"90后"大学生的特点及其对高校网络思想政治教育的新要求

随着高招方式发生了重大改变,自主招生规模的扩大,越来越多的高校更加注重学生的综合素质的培养."90后"的大学生开始踏入高校的门槛,"90后"比"80后"更有其自身的特点,教育对象发生了新的变化,必然要求思想政治工作方式也要改变.网络信息化的时代以及未来大学生的特点都要求推进网络思想政治教育.文章分析了"90后"大学生的特点,提出了网络思想政治教育面对的新要求,并且结合上海交通大学的网络思想教育提出尝试性的解决策略.     

“80后”与“90后”大学生政治思想状况的比较研究——以武汉高校大学生为研究对象

不断加强和改进当代大学生思想政治教育是高校教育的一项重要任务.伴随着社会的不断发展和进步,"80后"与"90后"大学生的政治思想状况也发生了新的变化并呈现出新的特点.通过对武汉10所高校"80后"与"90后"大学生的政治思想、价值取向、人生态度等的现状进行调查分析,提出高校学生思想政治教育工作针对性的对策和建议,供高校思想政治教育工作者参考.     

"00后"大学生媒介化生存新特征及思想政治教育引导策略

媒介化生存状态下,"00后"大学生呈现出生活及学习方式移动化、话语传播个性化、社会交往圈层化、娱乐和消费悦己化的新特征.过度的媒介使用也导致"00后"大学生身心健康受损、思维认知能力发展受影响和价值选择困难等新隐忧.在思想政治教育中采用媒介化手段,实施"至下而上"的教育引导策略,能进一步提升"00后"大学生思想政治教育工作的精准性和实效性.     

邓小平"三个面向"的教育思想与大学生思想教育

本文从当前大学生思想教育的现状出发,结合邓小平"三个面向"的教育思想,探讨了"三个面向"对当前大学生思想教育的指导意义,提出了在大学生思想教育的目标、内容、方法、途径等方面如何贯彻"三个面向"教育思想的思路.     

丝路审美教育融入"00后"大学生思想政治教育的三个维度

审美教育是全面发展教育的重要组成部分,与思想政治教育在目标上具有明显的一致性,都能更好地帮助大学生树立正确的价值观及高远的人生目标,在提高人的全面素质及塑造完美人格方面发挥着重要的作用.丝路文化是优秀文化的典型代表,蕴藏着丰富的美育资源.丝路审美教育要充分挖掘美育元素,借助"00后"大学生活跃的创新思维及娴熟的网络技术,有效地渗透到大学生的思想政治教育过程中,从而达到以美育德,将审美教育与思想政治教育有机结合起来,促进大学生全面发展.     

“90后”大学生思想政治教育实效性探微

“90后”大学生现已逐渐成为大学校园的主体人群,这一群体存在着平等自主意识强、集体观念弱,价值取向功利化、理想信仰缺失,善于接受新事物、但抗挫力弱等特征,这对高校思想政治教育工作提出严重挑战.对“90后”大学生的思想政治教育必须坚持以人为本、改变教育模式,充分发挥校园文化的作用,主动占领学生思想政治教育的主阵地,增强教育的实效性.     

用"三个代表"重要思想武装大学生

用"三个代表"重要思想武装当代大学生是高校思想政治教育的重要内容.单独开设"三个代表'重要思想概论"课是适用时代要求,全面贯彻十六大精神,加大"三个代表"重要思想"三进"工作力度的需要.为搞好该课程教学,必须调整教学内容,创新教学方法,以体现时代性,加强针对性,增强实效性.     

以"三个代表"为指导,加强大学生思想政治工作

"三个代表"重要思想是新形势下加强大学生思想政治工作的指导思想,按照"三个代表"的要求教育大学生自觉树立全心全意为人民服务的人生观和价值观,把自己培养成先进的社会主义事业的建设者和接班人是高校学生思想政治工作的新课题.     

“90”后大学生思想政治教育的思考与对策

“90”后大学生是一个深受时代影响的群体,他们在思想上存在着一些突出的问题.针对这些问题,从培养内容、培养途径、队伍建设等方面对新形势下如何加强“90”后大学生思想政治教育提出了几点思考和对策.     

论"以人为本"的大学生思想政治教育

新的世纪新的形势对我国高等教育提出了更新更高的要求,大学生思想政治教育必须紧跟新的形势,坚持"以人为本".要正确理解"以人为本"的思想政治教育内涵和现实意义,采取一系列强有力的措施,真正做到"以人为本".     

论"名士风度"与"圣贤气象"的思想脉络

魏晋"名士风度"与宋代"圣贤气象"是不同的理想人格类型,它们在价值取向、思想资源等方面存在明显区别。但是,它们均是古代士大夫人生哲学的体现,故而在士大夫主体意识、名教可乐、性情结构、超越境界等问题上有诸多共同点,着重论述了二者承传发展的关系与思想逻辑的脉络。     

高校"思政课程"和"课程思政"同向同行的路径探析

在新时代立德树人总目标的要求下,高校"思政课程"和"课程思政"的双线融合、同向同行模式建构成为了落实协同育人教学任务、培养德才兼备的社会主义人才之关键.但在实际教学之中,高校思政教育却存在着师生观念、课程融合和制度建构三方面的现实问题.因此,高校"思政课程"和"课程思政"的同向同行就需要进一步提高政治站位,坚持文化育人;提升教师素养,坚持协同育人;挖掘隐性资源,完善课程体系;加强顶层设计,健全制度保障.     

新时代高校"思政课程"与"课程思政"的同向同行作用

探索新时代高校"思政课程"与"课程思政"的同向同行作用对实现立德树人根本任务具有重要意义.习近平关于教育的重要论述为指导思想,阐释"思政课程"与"课程思政"的内涵,分析二者同向同行作用的内在逻辑,提出了二者同向同行作用的原则.通过增强"三全育人"理念,构建二者同向同行作用系统,形成协同育人效应.     

"课程思政"到"专业思政"的四重逻辑

课程思政到专业思政是高校思想政治工作创新发展和升级跃迁的新主题,有其历史、现实、理论、实践四重逻辑.党的思想政治工作政策的发展、立德树人的时代召唤,构成其历史逻辑;专业思政是课程思政顶层设计的现实需要和统筹规划的应然选择,构成其现实逻辑;专业思政内涵在目标、主体、内容、途径的规定以及"课程、专业、学科"的内在关联,构成其理论逻辑;以习近平新时代中国特色社会主义思想为指导,构建更高水平的人才培养体系,完善"三全育人"格局,构成其实践逻辑.     

思想政治教育的"能力人"塑造问题

极左僵化思潮下"道德人"塑造的沉痛教训是漠视人的利益与能动性,以经济建设为中心的改革开放必然呼唤包括人的素质、人格、才能在内的"能力人"塑造."能力人"塑造以尊重、关心、爱护人与关注人的利益为原则;"能力人"塑造的三大新观念"无能也是不道德"、"无德便是恶"、"无功便是过",本身就具有厚重的道德内涵.     

"三个代表"与精神文明建设

论述了“三个代表”重要思想是新的历史条件下社会主义精神文明建设的重要指针 ,建设社会主义精神文明是贯彻“三个代表”要求的具体实践 ,以及“三个代表”与精神文明建设的关系 ,并按照“三个代表”要求说明了加强社会主义精神文明建设的重要性     

穿越历史的"思想"道路——论邵燕祥诗歌抒写模式的演变

邵燕祥的诗歌以富有"思想性"与"哲理性"著称.对于邵燕祥这样的诗人来说,这样的思想结构与思维倾向对于诗歌的表达图式来说,并非是一个可以轻易忽略的因素.在具体的诗歌中,邵燕祥的诗歌的抒写模式,作为思想与艺术的复合体的存在,经历了由指向历史的激情对话、告别历史的倔强省思到超越历史的生命象征的演变过程.这只能是那一段复杂的、曲折的历史的诗性折光.     

"三个代表"思想与领导班子的思想建设

"三个代表"的重要思想是总结150多年国际共产主义运动和我党80年历史经验得出的科学结论,是对马克思主义政党建设基本规律的科学概括,它为新世纪加强领导班子思想建设,提高领导水平和执政水平,不断增强拒腐防变和抵御风险的能力,提供了强大的精神武器.     

日本“大陆政策”形成的基础与思想渊源

日本“大陆政策”是从明治维新前后形成的侵略扩张政策。文内论及了日本“大陆政策”产生的思想渊源和政治基础。无疑对清算近代以来日本军国主义罪行,促其反省侵略历史有警示意义。