略论词性、词义对概念的影响

普通(形式)逻辑所讲的概念与语词密切相关。语词是泛指词、词组一类的语言成份,而概念则是反映思维对象的本质与范围的思维形式。任何概念的产生和存在都要借助于语词。语词是概念的存在表现形式,概念是语词的思想内容,二者是形式与内容的关系。如果把对象比作原型的话,概念就可以作模型,词就是这个模型的模写。我们知     

语词修饰与概念限制

语词修饰与概念限制,它们之间既有区别,又有密切的联系。它们之间的关系问题,历来有不同的解释:一是认为语词修饰与概念限制是等同的、一致的;二是认为概念与语词的关系是密切的,概念的表达要借助于语词,有的语词表达概念,然而在论述概念的限制时,却没有谈及语言形式的问题。本文试从语词的修饰、概念的限制、语词的修饰不完全等同于概念的限制、概念的限制可采用语词修饰与变换词语的形式这四个力面,谈谈语词修饰与概念限制的关系。     

翻译与语言逻辑

翻译是一种语言逻辑活动，它要求概念必须准确反映语词所表达的内容，做到信、达、雅。     

思想的表达与语言的遮敝——兼谈诗歌语言与哲学语言

思想必须借助于语言才能表达,也必须借助于语言的外壳才能流通.二者是形式与内容的统一.那些停留在大脑皮层,尚未被思想者表达出来的思想,旁人怎能知晓?思想的岩浆在脑海里左冲右突,寻找突破口,可要将它们付诸言辞,准确地表达出来却非易事.人们发现自己的语言库存常常捉襟见肘.纵使最杰出语言大师也会有拙于表达或辞不达意的时候.实际上,要想用语言百分之百地表达自己的思想或情感几乎是不可能的.这不是表达者无能,而是因为语词是有限的,而思想却是无限的.有限的词汇怎能容纳得下无限的思想呢?还有,思想虽然被赋予了可供交流的语言形式,但能否为他人完全理解或理解多少却很难确定.表达不能被人理解并接受,那么思想仍处于被遮敝状态,很难流通.可以说,对于任何思想家、文学家来说,都存在着程度不同的表达困难,以及因表达不畅而给读者(或听者)带来的理解困难——亦即本文     

汉语文化修辞学论略(下)

四、与汉文化紧密联系的汉语修辞特点关于与汉文化密切联系的汉语修辞特点，可以从“语词”、“语词组织”、“辞格手段”和“言语表达”四个方面来看。前三个方面基本属于修辞材料和形式的审视，最后一个方面主要属于修辞内容的考察。汉语历史悠久，语词之丰富，用“浩瀚”来形容可谓恰如其分。之中跟汉文化联系较紧而需要引起注意的主要有这样两点：（1）存在着许多富有浓郁民族文化色彩的语词在汉语里，表示动物的语词如“龙”、“凤”、“牛”、“马”、“鸳鸯”、“喜鹊”，表示植物的语词如“松”、“竹”、“梅”、“菊花”、“兰花…     

论高校心理咨询与思想政治工作的关系

心理咨询与思想政治工作是一对既有密切联系 ,又有实质性不同的范畴 ,二者绝不能混为一谈或互相取代。要充分利用二者的内容、方法、形式上的相互重叠和相互补充 ,在保障心理健康的基础上 ,取得学生教育和管理的更大成效     

浅谈概念与语词的关系

概念是反映事物的特性或本质属性的思维形式之一,是构成判断、推理的基础,是思维的细胞。语词泛指词或词组,它是用来表达概念、标志事物的笔画或声音。概念这个思维形式,除与客观事物有关外,还与语言有关。马克思指出:“语言是思想的直接现实”。思想是离不开语言的,任何一个思想的产生和形成都要借助于语言,     

初等数学概念方面常见的逻辑错误

数学概念是反映现实世界中空间形式和数量关系本质属性的思维形式。在思维过程中,人们依靠概念构成判断并形成推理。概念在逻辑上有内涵和外延,种类,关系等内容。概念的语言形式是语词。所谓概念的内涵,就是概念所反映的事物本质属性的总和,是对事物质的方面的描述;概念的外延是指概念所反映事物的总和(范围),是对事物量的方面的描述。概念内涵与词义相当,但也有区别。词义是表达概念内涵的,词义通过概念间接地反映客见事物。词义有表达概念的作用,但有一词多义,有一义多词。例如,“相”这个数学概念,在开方运算中它可表示开方的结果,在一解元n次方程中它可表示方程的解,这是一词多义;正整数和自然教表示同一概念,正方体和立     

同一律和问题

问题是以一定的问句形式来表达疑问并要求回答的认识形式。问题和问句是密切相联的，问题是问句的思想内容，问句是问题的语言形式。传统逻辑并不专门讨论问题。从传统逻辑三规律来说，它们对概念、判断都有具体的要求，但对问题却并不讨论。而表达问题的问句虽然也包含有概念、判断，但问句有不同于概念、判断的特点。能否把问题作为独立的认识形式进行讨论？我们认为是可以的。本文只就同一律和问题的关系诈一探讨，谈谈同一律对问题的规范作用。一、同一律和问题关系的根据同一律是关干思维确定性的规律。同一律要求在同一思维过程中，一…     

试论语句与判断

人们在实际思维中,总要对客观存在的各种事物情况进行断定,从而肯定或否定它们具有某种属性.这种对事物情况有所断定的思维形式,就是判断.而判断又总是借助于语句表达出来的,二者有密切联系,但也有明显区别.语句表达判断的情况错综复杂,需要进行认真分析.只有弄清语句与判断之间的关系,并准确把握语句表达判断的各种具体情况,才能有效地避免病句的产生,做到判断恰当,从而使语言准确恰当地表达思想.     

论现代企业制度与企业法人制度

从现代企业制度与企业法人制度的概念出发，分析了二者的密切联系，进一步阐述了现代企业制度的基础和主要组织形式。     

略论思想政治教育与德育的区别和联系

思想政治教育与德育是有着密切联系的两个概念,二者既有联系又有区别.思想政治教育和德育都是一部分人对另一部分人有意识施加影响的活动,二者对对象进行的影响不仅是有意识的,而且也是代表着一定社会和集体的利益.思想政治教育和德育产生的时间、目的取向、对象的范围、学科归属、理论基础、教育的内容和方式以及对应内容都不同.人们在认识和实践上常把二者的概念混同使用,因而区分二者的不同点必然有助于完善思想政治教育和德育理论的建设,有助于更好地开展思想政治教育和德育的实践.     

试析逻辑在行政监察中的作用

逻辑的应用研究已涉及物理、生物、经济、教育和法律等诸多领域，但在行政监察工作中的应用研究成果却鲜有发现。其实，无论行政监察理论还是实践，都和逻辑有密切联系。逻辑有助于行政监察干部发现和认识行政监察对象的本质和规律，增强科学行政监察预测和决策的能力，有助于准确表达和严密论证行政监察思想，有助于识别和驳斥行政监察工作中的逻辑谬误和诡辩。概念、判断、推理和论证等逻辑思维形式及其规律和方法，在行政监察工作中具有不可忽视的重要作用。     

关于负概念的限制问题

关于负概念的限制问题,在逻辑界中至今看法还是很不一致的。有人认为:“负概念的限制有两种,一种是通过内加区别限制词(即在负概念语词形式的否定词后加区别限制词而表现)的负概念限制,一种是通过外加区别限制词(即在负概念语词形式的否定词前加区别限制词而表现)的负概念限制。”并且认为“负概念通过内加区别限制词的限制,其概念间内涵与外延的变化与正概念完全不同,不是‘内涵依次增多,外延依次缩小’。在外延方面,其概念间不具有属种关系,而具有反对关系。”     

关于语言形式判定思维形式的几个问题

思维形式与语言形式的关系决定于思维与语言的关系。思维与语言既有质的区别,又有密切联系。区别在于,思维反映的是客观对象的本质属性,而语言仅仅是代表对象的符号。例如“人”,作为思维对象所反映的是“能制造生产工具的动物”,而“人”作为语词,仅仅是两笔画,读“ren”的符号。     

“层次”概念的混乱与对策

本文（1）认为“层次”语词在自然语言符号系统中和自然辩证法学科领域分别表达的是“属”和“种”的概念,属、种概念用同一个语词表达导致了概念的混乱;（2）提出能反映对象本质属性的“质级”语词,并建议用“质级”语词取代并表达自然辩证法学科领域的“层次”语词及其所表达的概念。      

语词的内涵意义和外延意义

语词有外延、内涵和形式三种用法;语词意义包括内涵意义和外延意义;语词的本质是观念,是"反映";语词无不表达概念;区别内涵意义和外延意义,有助于解决分析哲学所碰到的某些难题,有助于对定义这一逻辑方法作出科学分类,以修正传统定义理论。     

准确理解原文是实现美文美译的关键

翻译的信、达、雅准则要求译者在翻译时要正确处理好内容与形式 ,神与形的关系 ,准确而完整地表达原文所蕴含的思想、情感。由此可见 ,翻译的标准体现在艺术地再现原文的思想内容和语言形式两个方面 ,从王椒升先生及朱纯深先生的《荷塘月色》英译中我们可以充分地理解这一准则     

“同一概念”再质疑

对形式逻辑所谓的“同一概念”问题,笔者曾提出过质疑(见本刊1983年第一期,以下简称《质疑》)。认为,在形式逻辑的概念间的关系中,所谓外延完全重合而内涵不完全相同或不同的“同一关系”的“同一概念”,实际上是不同语词表达的同一个概念,即是语词不同的同一个概念,从而否定了形式逻辑的所谓“同一概念”。为将自己意见表述的更充分,今再作一些探讨。     

诏令中的政治史：高宗武则天时期诏令文之语言维度的考察

高宗武则天时期是李唐高层权力结构发生重大调整的历史时期，诏令中的语词特别是“风度”类语词的变动即体现了此种变化，也展现出语词对于政治合法化的重要影响。而“武则天”在政治言说中自事件描述至观念表达的概念化同样是有足够文献依据的语言现象。此时期政治生活的复杂变动导致了诏令在形式上体现出景观化与破体为文的特点，这也是文学与政治关系的另一重印证。