论科学的价值合理性

论科学的价值合理性陈建涛（中央党校理论部博士研究生）一、科学不是价值中立的科学是一种最具合理性的事业，有没有一种价值合理性？这个问题的实质是，科学是不是价值中立的。如果科学是价值中立的，独立于或外在于价值，那么价值合理性就因失去科学的支持而立不住脚；...     

论科学的价值合理性

作者不同意一种流行的看法，即认为科学是价值中性的。作者认为科学是具有价值合理性的，易言之，科学是非价值中立性的。本文首先从主体性、利益及真善美的统一等三个方面论证了科学是非价值中性的。然后，对科学价值合理性的表现形式，作出了深层分析。通过科学知识系统的价值取向的宏观、微观考察，论述了科学价值合理性的第一种表现形式。通过科学社会建制的价值规范，论述了科学价值合理性的第二种表现形式。文章最后重点考察了科学价值合理性的第三种表现形式，即科学是如何经过三种途径来实现其意识形态功能的。     

科学中的证据效用

科学证据的效用与其他证据的效用相比有其特殊性，主要体现在它是一种非逻辑必然的因果关系，并且强调的是所有证据的效用合力。证据效用的差异通过不同类型的证据效用体现出来，它既取决于常规同类科学证据的数量多寡以及常规不同类科学证据的质量优劣，还取决于预测性科学证据的新颖性程度的差别。     

科学与形象思维

一种传统的观念:形象思维只是进行文学艺术创作所需要的思想活动和思维方式,形象则是文学艺术区别于科学的一种特殊手段。这就等于说,科学研究中不需要形象思维,科学理论中不存在形象。然而,作为审美对象的事物,必须是具有美的属性和本质的具体可感的形象。如果说科学研究不需要形象思维、科学理论中不存在形象,那么就不可能有科学美了。正因为这样,所以传统美学在作美的分类时,只     

库恩科学哲学思想评析

库恩是历史主义学派的著名代表人物。他既不满意于逻辑实证主义的科学哲学，也不赞同波普的批判理性主义的证伪主义的科技哲学。他力图结合科学发展史本身的大量事实，勾画出一种动态的发展模式，在科学界引起了巨大反响，对科学哲学的发展做出了重要贡献。但是纵观他的整个哲学思想，他的理论体系在逻辑上存在着不可调和的矛盾。作者主要就他的范式理论，利用马克思的基本原理从三个方面给予了重点分析。     

科学概念的生成与功能

科学概念的生成与功能李群一、科学概念的生成概念是抽象思维的细胞．科学概念是科学理论体系的起点，是以抽象概括的方式反映着物质世界。科学概念的发现，是否存在逻辑方法？回答有两种，一种认为科学概念的发现无明确的规则方法，是一个非逻辑过程；另一种认为，科学概...     

论科学美及其美感

本文揭示了人们长期忽视科学美的主要原因，论述了科学美的本质特征：１科学美是来源于自然美，并能为我们理智所领会的一种和谐，科学美的实质在予反映自然界的和谐；２科学美与艺术美一样建筑于自然美的基础之上，是美的一种高级形式，是人类按照美的规律创造的成果。在此基础上，进一步论述了科学美感和科学鉴赏力问题     

科学争论初探

在传统的理性主义科学观中,争论意味着一种非理性行为,是对科学发展秩序的干扰。但现实的科学研究活动却昭示着:科学争论是科学的真正生命线和科学发展的最重要的创造因素之一。其实,科学争论是一种集体理论研讨,它犹如一块磨石厉石,各种理论、假说、解释、推论等在科学争论中如金刚石在磨制中获得各个面一样最终获得其完美形式,但这并不意味着科学争论本身产生了从根本上说来是"新"的东西。同时不可忽略的是科学争论中相伴着不和谐的"声音",它干扰了科学发展。     

从科学哲学角度谈科学的文化价值

在科学哲学的历史上,对科学的文化价值的论述存在两种对立的观点,即实证主义文化观与人文主义文化观的对立。这两种观点从不同的角度阐释了科学的文化特征,但各有偏颇。科学作为一种人类的活动,不应把科学看做是一种纯粹"客观的"、"中性的"与人无关的东西,也不应该过分强调科学的人文价值,把科学消解于人文文化中,应该从"人类活动"、"人类需要"去理解全部科学,在其内部同时蕴涵着认识价值与人文价值。     

尊重科学的自主性——默顿学派的科学自主性思想刍论

在科学自主性的问题上，默顿科学社会学对于马克思主义哲学具有双重的补充作用：（1）默顿科学社会学着力阐发和强调科学的自主性，对于马克思主义哲学关于物质生产是科学发展根本动力的观点。是一种有益的补充；（2）默顿科学社会学强调科学体制方面的自主性，对于马克思主义哲学强调科学知识方面的自立性的观点，也是一种有益的补充。强调科学的自主性对于当前中国科技发展具有特别重要的现实意义，因此，应当高度重视关于默顿科学社会学科学自主性思想的研究。     

马克思主义科学观与科学马克思主义观

马克思主义与科学密不可分。经典马克思主义理论是对当时科学最高成就的总结与发挥。马克思主义科学化是马克思主义者孜孜以求的目标。马克思主义认为科学是“社会发展的一般精神成果”，“是一种在历史上起推动作用的革命力量”，“随着自然科学领域中每一个划时代的发现，唯物主义也必然要改变自己的形式”，“科学技术是第一生产力”。马克思主义尊重科学，要求把马克思主义理论活动和实践活动当作科学来对待。只有发展马克思主义科学（science of Marxism），才能坚持科学马克思主义（scientific Marxism）。     

科学荣誉与科学理论的评价

科学荣誉是现实和历史对科学工作者创造性思维成果的一种评价和报酬,这种评价和报酬既是物质性的(如生活待遇、奖金、奖品等),更是精神性的(如社会舆论、职称、知名反等)。科学荣誉同时也是促进创造性科研活动的一种动力。科学工作者在争取科学荣誉的过程中表现出某种心理追求和心理满足。不能忽视这种心理活动对科研工作的影响。一般说来,科学荣誉的大小与科学工作者对科学真理的贡献量的大小相一致。但是,也有不一致的情况,比如职称评     

科学革命刍议

本文对科学革命这一概念进行了界定,结合科学史上的具体案例,从横向和纵向两个方面探讨了科学革命的性质和特点。科学革命不能和技术革命简单等同起来,既可以出现科学革命而不出现技术革命,也可以出现不依赖于科学革命的技术革命。科技革命,不过是一种约定俗成的称呼而已     

科学划界之思

科学划界被认为是认识论的中心问题。许多科学哲学家从自身的角度提出了科学划界的标准,关于科学划界的标准争论不休。科学划界的标准大致经历了四个阶段：即逻辑主义绝对标准—历史主义相对标准—消解科学划界—多元标准划界四个阶段。科学划界包括划界主体、划界单元、划界标准三个要素。“真”、“善”、“美”虽是科学的特征,但用它们来概括科学的本质,把科学等同于“真”、“善”、“美”,是不确切的。由于科学本质固有的矛盾性,导致科学的划界标准难以确定,但是科学划界仍然是必要和可行的。科学划界的标准应该是动态发展的、多元的。必须区分科学与伪科学,正确区分和对待科学与非科学。科学是一种知识体系,同时又是一种过程和实践,一种社会建制,一种人与自然打交道的方式。     

关于科学体制与科学自主性的若干思考

科学的自主性是科学发展规律最重要、最突出的表现，是科学赖以生存和发展的根本。当代科学作为一种社会建制，科学体制既是科学自主运行的基本前提，同时又构成了对它的控制。随着科学的发展日益与社会的政治、经济目标紧密地结合在一起，科学的自主性具体体现为科学内部的自治、政府计划体制和市场体制分别对于科学研究的意义、科研过程管理和科学评价等几个层面。     

谈科学精神

近年来科学精神成为学者们谈论的焦点。就什么是科学精神、如何弘扬科学精神提出了许多有价值的观点和建议,但依旧有其不完善之处。首先,科学已不再是科学家的工作,它已作为一种文化、一种国家支持的事业融入到社会之中。因此,科学精神必然呈现多元化趋势。其次,科学是时代的产物,科学成果、科学思维方式必将随着时代的进步而不断改变形式。因此,弘扬科学精神必须寻求其时间维度。另外,西方文化最早孕育了科学,由此弘扬科学精神也必须深入考察中国的传统文化底蕴,从中找出中国传统文化与弘扬科学精神的最佳结合点。     

关于科学教育的思考

人类即将跨入二十一世纪．知识经济已显露端倪。为迎接新世纪的到来，我国政府提出了“科教兴国战略”．把发展科学技术和教育作为振兴国家的大政方略。如何在全民族、特别是在青少年中加强教育就成了科学教育中的一个关键性问题。首先，要甄别科学和“伪科学”科学是人们对客观世界的认识．是反映客观事实和规律的知识体系及相关的活动的事业。科学既是一种知识，又是一种方法，它是人类目前的集体研究能力所设想出来的关于现实世界的最佳图景。但它同时又是不完美的．它必须不断地修正和改错。伪科学在英文中叫Pseudoscience，有两层含义…     

科学的坚持与科学的发展

坚持马克思主义和发展马克思主义本是一个问题的两个方面,不坚持当然谈不上发展,但是不发展也就不能真正的坚持。那么,怎样才算坚持和发展马克思主义?目前,存在两种截然不同的态度。一种是脱离实际,拘泥于马克思主义个别结论的教条主义僵化坚持观;另一种是实事求是,一切从实际出发的发展坚持观。教条主义的坚持观必然置马克思主义的生机与活力于不顾,显然是错误的。后者是科学的坚持观。科学的坚持不是静态的把握,而是生动的过程,其实质内涵在于发展。坚持是发展的前提,而发展则是坚持的途径和目的。坚持马克思主义是为了发展马克思主义,赋予马克思主义的生机和活力,因此,我们应取科学的坚持观。那么,科学的坚持马克思主义的那些东西呢?我认为科学的坚持,就是坚持马克思主义一般的指导原则,坚持马克思主义的立场、观点和方法,而不是坚持马克思主义的个别结论,而不是句句照办。     

科学语言的意义与科学合理性——卡尔纳普科学逻辑再评

卡尔纳普认为：科学语言的特征在于：它是能通过逻辑方法建立在观察基础上的；而观察基础是客观的、可形式化的。这一特征使科学与形而上学及艺术等区别开来。科学的合理性在于我们能够客观的，在确定的（形式的、不变的）意义上分析它的证实、证伪及确证度。但是，研究表明，科学语言的这种“客观意义”仅是一种虚构的幻想     

从民国时期《科学》杂志看西方科学的中国本土化之路

近代中国科学不发达,引进西方科学是中国科学发展的必经之路。对西方科学,需将其知识合理地运用到中国本土社会中,将其文化有机地整合到中国本土文化中,从而使西方科学转变成一种积极自觉地促进中国科学发展的力量。这一过程就是科学的本土化过程。