脑力开发培训的选择

正有句话"活到老学到老",相信很多人都听过也认可,但"学"这个字对不同的人却有很大的差异,从小到大有人学习很痛苦,有人很快乐,有人很困难,有人很容易,总有人觉得笨,有人很聪明,有人爱学习,有人不爱学习,总之差异很多,有一非常火爆的电视节目"最强大脑",参加的人的表演能使观众惊讶于他们的神奇能     

从楚简《老子》中“亡、無”和“■、道”的使用推断楚简《老子》的文本构成

楚简《老子》的文本构成,是目前学界争论的焦点问题。有人认为楚简《老子》是摘抄本,有人认为是全本,也有人认为是在三个不同的时间单位里产生的三种不同抄本。通过对楚简《老子》中"亡、"和"、道"等文字使用情况的考察,可以看到楚简《老子》不但甲、乙、丙本三者间存在着历时性差异,而且甲、乙、丙本的内部,包括组与组、同组内的文字聚合同样存在着历时性差异。     

求同与存异——“大发展”随感之三十一

大千世界,万象更新!千头万绪,变化无穷!为此,有人欢呼,有人叹息;有人亢奋,有人沉沦;有人行善,有人作恶;……你推我搡,熙熙攘攘!然而,正是这看似杂乱无章的茫茫尘世,却在重复着一条铁的定律,即:"得道者昌,失道者亡"!于是就有了"朝闻道,夕死可矣";有了肝胆相照风雨同     

从楚简《老子》中"亡、無"和"(彳人亍)、道"的使用推断楚简《老子》的文本构成

楚简<老子>的文本构成,是目前学界争论的焦点问题.有人认为楚简<老子>是摘抄本,有人认为是全本,也有人认为是在三个不同的时间单位里产生的三种不同抄本.通过对楚简<老子>中"亡、無"和"(彳人亍)、道"等文字使用情况的考察,可以看到楚简<老子>不但甲、乙、丙本三者间存在着历时性差异,而且甲、乙、丙本的内部,包括组与组、同组内的文字聚合同样存在着历时性差异.     

夏代奴隶制国家形成标志复议

我国奴隶社会肇始于夏,已为不少学者所承认,但夏代奴隶制国家形成的明确标志是什么?说法却仍有歧异。 有人列举龙山文化时期的一些乱葬坑和人祭坑,认为这些现象“反映当时已存在着残酷的阶级压迫”,从而推断河南龙山文化晚期就已是夏文化;①有人徵引文献,认为夏“改行传子制度,则正是在政治上由原始社会转变为奴隶社会的明显标志”;②有人     

寻找公众利益最大“公约数”

小城里有个公交站点,有人说设在这边,有人说设在那边;有人说设在左边,有人说设在右边。"聪明的人"此时最好不要发表意见,因为一个人的意见不是终点,而应必须接受更多的评判再决定。它的终点,应该止于"有利于最大多数市民"的面前。张艺谋多年前拍了一部《山楂树之恋》,结果人人心中都有一棵象征初恋的山楂树。同样,住在城里,人人心中也都有一个位置最好的公交站点。这个社会的价值多元、利益多元,它的"果实"就是意见多元、建议多元。很像跷跷板,你踩下了这边,却抬高了那边。     

请用“甄嬛体”安慰我吧

电视剧《甄嬛传》热播,剧中那明显脱胎于《红楼梦》的古典语言风格也被人们拿来模仿调笑,一时间"甄嬛体"比孙俪还火。有人把"甄嬛体"当作装文艺的恶搞模本,有人却求"甄嬛体"安慰,网友"拉着箱子满天飞"就因为工作压力太大,于是开帖"想辞职,大     

便宜易烹话鸡蛋

富有营养又便宜?非鸡蛋莫属。如今,换换口味人皆思之,说说鸡蛋的吃法也就有了意义。摊鸡蛋与西红柿炒鸡蛋是家常菜,本不必说,只是同样原料要做得好吃颇能看出厨师的经验长短。同样的原料,形与味却大相径庭,有人摊的鸡蛋圆圆的一个,外黄里嫩煞是好吃,有人则做得外焦里生难以入口;     

透视"剩女"

朋友们凑在一起总是互相打听:"有没有优秀的单身男人介绍给我的好朋友,她很出色的!"却很少听到有人说:"我这里有个帅哥找不到女朋友."女人们越发美丽、聪明,她们越为事业、为爱情、为掌声和关注精心地准备着、亮丽地呈现着,可转过头来却发现:世界尽在掌握,而可以陪她一辈子的男人却不见了.     

建设“儒实生态园” 实现学校可持续发展

正乘着武进教育浩荡的东风,卢实高擎"建设‘儒实’文化,引领学校发展"的思想大旗不断前行。我们朴素地认为,文就是认识,化就是这种认识的衍变;校园文化就如同散文,貌似形散,学校精神却凝而不散,流传久远,固本开新。从不同角度看"儒实"文化,也总有不同的解读,于为人,是儒雅、实在;于治学,是灵活、严谨;于教学,是高效、扎实;于管理,是人文、规范。"儒"是目标,"实"是基础;只有向下扎根,才能向上生长。和其他文化一样,校园文化也"美成在久","继之者善",我校始终审慎地处理着     

价值观——企业文化的核心

<正> (一) 当前,在我国商业企业中,对于企业生存和发展的目的也存在着不同认识。有人认为,企业生存的目的是为了完成上级下达的计划和任务;有的则认为,实现最大利润是办企业的唯一目的;还有人认为,经营企业是为了养活本企业职工;也有不少企业则怀着更高的目标在不断开拓奋进,他们经营企业的目的不仅是为了企业生存发展,而且是立足于对社会做出更大贡献。这就说明,在如何办和怎样办好社会主义商业企业问题上,也同样有个价值观问     

2011年网络热议大事件

回顾匆匆走过的2011,留下多少"网事"悠悠;微博的火爆,大大加快了信息传播的速度和网民参与社会的广度及深度,虚拟社会干预现实社会的功能愈发地不可小觑。从年初梳理到年末,各色事件充斥着网民的眼球,也或多或少地影响着每个人的生活。有人在指责、有人在辩解,有人想努力改变,有人却在刻意逃避。但发生了的终究已经成为历史,我们的目标是总结过去,面对未来,向着客观公正、人人平等的社会迈进。     

匈奴休屠王“祭天金人”研究管窥

匈奴休屠王"祭天金人"究竟为何物?小问题却关涉东西文化交流大事,由于缺乏直接材料,历来说法不一.晋唐时期学者以佛教在中国的发展断为佛像;近代学者进一步研究,有人认为是佛像,有人认为另有所指;当代有学者认为可能与祆教祭祀有关.笔者在前人研究的基础上,通过对相关材料的分析,认为休屠王"祭天金人"当是佛像.     

试论辩证唯物主义系统观

近年来,在系统科学哲学问题研究中,不少学者提出了系统观问题。究竟如何认识系统观的哲学意义、地位和作用,学术界有不同见解。有人认为,系统观是系统科学到马克思主义哲学的桥梁;有人认为,系统观是辩证唯物主义自然观的组成部分;也有人认为,系统观是唯物辩证法普遍联系原理的具体化;还有人认为,系统观是辩证法的“系统规律”;更有人认为,系统观是全新的“系统哲学”。如此等等,在系统观问题上可谓研究活跃、异彩纷呈。这充分说明,凝聚着当代科学精神的系统论正激励着哲学的反思,改变着人们关于现实世界的图景,系统观问题是需要进一步深入研究的重要问题。对此,本文拟以一点粗浅认识就教于各位同志。     

爱,永不褪色

人都有爱心。有人把爱留给儿女,有人把爱献给父母,有人则认为爱应属于自己。而钟文花——"中国百名优秀母亲"称号获得者、"全国三八红旗手",江西省玉山县南山乡一位普普通通的乡村教师,却以博大的胸怀和纯洁的心灵,把爱献给了"留守孩子",献给了鳏寡老人,用人民教师所独真的匠心,书写着中华民族那千古不灭的爱的主题,演绎着一段感人肺腑的人间真情。     

和而不同 凸显“独我”本色

《论语·子路》中说：“君子和而不同。”意思是一个人,要善于与别人和谐相处,善于调和矛盾冲突,也要有不同于别人的独立见解,不随风倒,不随大流,才是一个为众人接纳、激赏的君子。高考作文也是如此,它毕竟不同于文学创作,是“戴着镣铐跳舞”,必须和着一定的节拍(和)；但同样的节拍,却可以有不同的编舞、异样的主题(不同)。一味的“和”,却会让你付出惨重的代价。所以,一篇文章只有做到了“和谐而不与他人千篇一律,不同而不与规则相互冲突”,才能于众人中凸显“独我”本色,吸引阅卷老师的眼球,得到承认,获得青睐。     

大学生学会感恩的价值和方法

感恩是中华民族的传统美德也是大学生道德教育的重要组成部分。大学生学会感恩具有呵护健康心理、培养自信自尊、提升人生境界、积累人际资本、守护家庭幸福的功能。但是现实情况却令人堪忧,有人说90后是冷漠一代;有人说是脑瘫;有人说是空心人,可以为生病的宠物落泪,却从不为妈妈动容……其实是不知情归何处!原因是从来没有人拨动过他们的"情弦"。针对此,我们应该在生活细节里引导大学生认知感恩、体验感恩、践行感恩,进而学会施恩。     

从"家"出走和从"国"出走--巴金前期小说创作的动因分析

家族小说和革命小说是巴金前期小说创作中两大主要部分。前者著称于世而历久弥鲜,后者虽一时抢眼却渐渐淹没于时间的流逝。这两类小说创作动机与巴金从"家"出走和从"国"出走有关,都源于当时"国"与"家"二位一体的专制与黑暗。这是身处传统向现代社会变迁中知识分子都拥有的经历与体验,但同样的控诉和愤怒却结出不同命运的艺术花朵,显示出文学现象的特殊规律。     

岁月

好多年没有见面的朋友,再见面时,觉得他们都有一点不同了。 有人有了一双悲伤的眼睛,有人有了冷酷的嘴角,有人是一脸的喜悦,有人却一脸风霜;好像十几年没能与我的朋友共度的沧桑,都隐隐约约地写在他们的脸上了。     

书者何物

有人说书法是技巧,有人说书法是一个人的学养,也有人说书法是人生,还有人说书法是文化。每一个喜欢书法的人,对书法的理解可以有不同的解释。我看都对,书法似乎是一个有关中国传统文化的综合体,其"妙用"与"玄通",可谓"邻于神化"之境。大者,可加以玄妙,光翰墨之道,"阐典坟之大猷,成国家之盛业"。小者,"可谓得简易之道,文则...