毛泽东对马克思主义能动性原理的发展

自觉能动性原理是毛泽东哲学思想的重要内容。毛泽东从总结中国革命的经验教训中,系统论述了自觉能动性原理,丰富和发展了马克思主义的能动性学说。在深化改革和加快社会主义现代化建设的今天,认真学习和掌握毛泽东的自觉能动性思想,无疑有着重大的意义。     

论马克思主义在中国的最初传播

中国人真正接受马克思主义,是在俄国十月革命爆发之后。但俄国十月革命前马克思主义在中国的最初传播,毕竟使中国人开始知道有一种新的学说叫马克思主义,从而为十月革命后马克思主义的广泛传播起了先导作用,同时也成为后来马克思主义中国化的思想先导。研究马克思主义中国化的历史轨迹,应当从俄国十月革命前马克思主义在中国的最初传播开始进行研究,这才有一个正确的历史起点和逻辑起点。     

主观能动作用浅议

毛泽东同志在《论持久战》中说:一切事情是要人去做的,要“做就必须先有人根据客观事实,引出思想、道理、意见,提出计划、方针、政策、战略、战术,方能做得好。思想等等是主观的东西,做或行动是主观见之于客观的东西,都是人类特殊的能动性。这种能动性,我们名之曰‘自觉的能动性’,是人之所以区别于物的特点。”在这一段话里,毛泽东同志把自觉的能动性归结为两个方面的内容:一个是认识客观世     

社会主义历史自觉能动性：马克思和恩格斯的基本观点与问题探讨

人们完全自觉地自己创造自己的历史”的社会主义历史自觉能动性的学说是马克思和恩格斯关于社会发展理论的一个重大的基本思想。文章试从贯穿于唯物史观中的“现实性的个人”和“实践活动的唯物主义”、“意志合力”和“自然历史过程”、社会发展的客观规律性和主体的历史自觉能动性等重要命题出发 ,对此进行深入分析 ,并联系现实社会主义实践中出现的种种问题加以探讨     

论毛泽东的“自觉能动性”思想

毛泽东的“自觉能动性”思想是毛泽东人生价值理论的一个重要特色，也是毛泽东矛盾转化理论的重要内容之一。“自觉能动性”思想体现了物质与意识、能动性与受动性的统一，体现了实践第一的观点，是中国革命所以能从小到大，由弱到强，从失败到胜利的重要经验之一；是毛泽东把马克思主义与中国革命和建设的具体实践有机结合起来的典范。     

毛泽东“实践”概念的历史沿革及 逻辑分析

“实践”概念是马克思主义哲学的核心概念，是马克思主义哲学真正成为马克思在《关于费尔巴哈的提纲》中倡导的“改变世界”的哲学的重要概念保证。因此，毛泽东对马克思主义哲学的“实践”概念的正确理解与准确掌握，在毛泽东哲学思想纳入马克思主义哲学体系的进程中是极为重要的，是其基本的认识论保证与重要环节。但是，通过分析毛泽东的实践思想则可以看到，“实践”概念在毛泽东那里并不是一开始就已确立，而是经历了由“运动”“调查研究”与“社会实践”的历史沿革，通过澄清这一点并理清其中的逻辑关系，可以进一步认清毛泽东实践思想是如何发展成为马克思主义实践观的，从而最终与马克思主义哲学体系融为一体，发展成为中国化的马克思主义哲学的。     

延安时期毛泽东“文化”概念的基本内涵、逻辑生成及历史意义

延安时期是毛泽东首次对“文化”概念进行明确界定和全面阐发的重要时段，标志着毛泽东唯物史观的成熟和完善。延安时期毛泽东“文化”概念有三个方面的核心要义：一是文化具有独立性，作为思想上层建筑，文化有其自身生成发展规律；二是文化内涵丰富，意识形态是其核心内容；三是文化作为社会形态的组成部分，与经济、政治有着重要的辩证关系。毛泽东在这一时期形成确立的“文化”概念有其特定的现实逻辑、历史逻辑与理论逻辑，对中国化马克思主义理论的发展以及中国革命实践的推进和新民主主义话语体系的建构都产生了重要影响。     

关于毛泽东对传统文化科学认知的历史考察

毛泽东对传统文化科学认知经历了一个从自发到自觉的历史过程。从早年知识启蒙和世界观型塑的时期,到长沙求学思想转变和各种主义选择的时期,最后是确立共产主义信仰并实践积累的时期,其对传统文化的认知从反思的自发性,发展为冷静思考的自发性,最后是“马克思主义中国化”指导下的“取其精华,去其糟粕”的自觉性。基于毛泽东对传统文化科学认知的历史考察,运用马克思主义唯物史观分析视角,从世界观、认识论和方法论维度具体展开,最终理清毛泽东对传统文化科学认知的历史和逻辑。这对新时代中国特色社会主义发展进程中传统文化科学认知的深化、马克思主义中国化的推动以及具体文化建设的展开都具有重要的价值和意义。     

试论艺术生产论的逻辑起点

探究和确立艺术生产论的逻辑起点是关系到构建马克思主义文艺学当代形态的重大理论问题。本文认为．从马克思提出的“感性活动”的观念和颇具特色的“艺术生产”概念出发．考虑到马克思主义美学思想引起了艺术理论的重心由以往的文本本体向活动本体的转移。那么，艺术生产论的逻辑起点应是“生产活动．”．而这一逻辑起点的确立，无疑地对我们立足于马克思主义整个宏阔的理论体系之上，放眼于新的社会历史条件下丰富的艺术审美活动来研究艺术理论问题，有不可低估的助益。     

论毛泽东主体能动性思想的特点

主体能动性,指的是主体对客体的主导、能动的作用,它表现为主体的目的性、主动性、积极性、创造性。重视和积极发挥主体的能动性,是毛泽东思想的鲜明特点,也是毛泽东思想的优势之一,是毛泽东同志对马克思主义哲学的突出贡献。毛泽东同志在长期领导中国革命的过程中,对马克思主义的自觉能动性理论加以创造性地运用和发展,形成了具有中国特色的毛泽东主体能动性思想。毛泽东主体能动性思想概括起来具有以下几个方面的特点:     

毛泽东关于自觉能动性的理论及其意义

本文认为，毛泽东关于自觉能动性的理论，在他的整个哲学思想体系中占有十分重要的地位，对于指导中国的革命战争和社会主义建设事业，起到了巨大的作用。毛泽东在《论持久战》中，在论及能动性在战争中的作用问题时，没有直接使用马克思主义哲学中的“主观能动性”这一概念，是有其深刻用意的。“自觉的能动性”这一范畴，更加明确地揭示了人在客观世界中应该具有的主动性和创造性，自主性、自立性、自强性和自觉自律性的特声、，这对于唤醒当时处于民族危亡中的中华民族团结奋战，自立于世界民族之林无疑起到巨大精神动员的作用。本文认为，这一理论在进行现代化建设的今天，具有深远的理论意义。在深化改革，建立社会主义市场经济新体制的过程中，中华民族特别需要塑造出适应社会发展需要，具有新型价值观念、能力水平、道德人格、精神状态、社会心理和思维方式的一代新人，充分发挥根据和符合客观实际的自觉能动性，自立于世界民族之林的精神，艰苦创业，才能推动经济社会的顺利发展。     

试论毛泽东的自觉能动性思想

毛泽东在领导中国革命和建设的实践中 ,形成了一系列关于自觉能动性的思想。他系统阐发了自觉能动性的含义、内容和形式 ,自觉能动性在一定条件下的决定作用 ,以及发挥自觉能动性的途径 ,丰富和发展了马克思主义哲学宝库     

理解毛泽东大同观的三重逻辑

毛泽东的大同观是他在推进马克思主义中国化进程中,依据马克思主义的世界观方法论,立足中国革命和社会主义建设的实际,批判继承中国优秀传统文化的结果。从历史逻辑看,毛泽东的大同观存在一个道德理想层面的连续性特质,这一连续性特质成为毛泽东大同观的鲜明特色。从理论逻辑看,毛泽东大同观对传统文化的批判和继承,不论是在理论层面还是在实践层面,都是一种一以贯之的“常态”,而绝非孤例。从现实逻辑看,在新时代中国特色社会主义实践进程中,仍然应当批判继承传统大同思想和毛泽东的大同观,继承其中蕴涵的理想主义精神,批判其中的乌托邦成分,在现实物质生产和文化建设的基础上,建构起理想与现实之间的合理张力关系。     

论毛泽东的自觉能动性思想——纪念《论持久战》发表五十周年

自觉能动性思想,是毛泽东哲学思想独具特色的贡献之一。它既否定旧唯物主义的消极受动论,又否定唯心主义的精神万能论,把人的能动作用置于辩证唯物主义的理论基础之上,坚持和发展了马克思主义认识论。 马克思在《关于费尔巴哈的提纲》中,曾简要地提出过人的主观能动性问题,但没有详细地论证和发挥。鉴于旧唯物主义否认人的主观能动性,他遗憾地说:“结果竟是这样,和唯物主义相反,唯心主义却发展了     

列宁对马克思主义学说发展史的历史贡献

列宁对马克思主义学说发展史的历史贡献有三:一是实现了对马克思主义学说包括其哲学基础、理论来源及其内容构成、精神实质的整体性把握;二是首次提出了马克思主义学说发展史的概念命题,明确了其发展史的研究目的,凸现其发展史的基本线索,初步划分其发展史的历史阶段;三是系统总结了马克思主义学说发展史的主要特点.指出在理论品格上,“马克思主义不是死的教条,不是什么一成不变的学说,而是活的行动指南”;在运作机制上,随着具体的社会政治形势改变,“马克思主义这一活的学说的各个不同方面也就不能不分别提到首要地位”;在策略原则上,必须将马克思主义学说所涵括的社会主义意识“灌输”到广大无产阶级中去才能真正地推进马克思主义学说的历史发展.这极大地促进了马克思主义的丰富和发展,将整个马克思主义学说发展史推进到一个崭新的历史阶段——列宁主义阶段.     

论毛泽东人的全面发展的教育思想的特色

毛泽东人的全面发展的教育思想是毛泽东教育思想的重要组成部分和核心内容 ,从整体上把握毛泽东人的全面发展教育思想的特色 ,有助于揭示毛泽东这一思想的真正科学价值。毛泽东人的全面发展的教育思想的特色主要表现为 :和马克思主义人的全面发展学说一脉相承 ;在不同的历史时期都有所发展 ,具有鲜明的与时俱进理论品格 ;强调教育与生产劳动相结合是培养全面发展的人的根本途径 ;首次提出了在毛泽东全面发展的教育思想中居核心地位的“生动活泼地主动地得到发展”的思想     

发达社会主义的概念

发达社会主义的概念,从马克思主义关于共产主义的社会经济形态的形成学说出发,以列宁主义的方法论和列宁主义的教导为基础,总结了历史发展的大量经验。大家知道,马克思、恩格斯和列宁把必胜的社会主义革命开始以后的社会历史发展,明确地划分为三个基本阶段:从资本主义向社会主义的过渡时期、共产主义社会的初级阶段及高级阶段。这里必须考虑到在不同时期的马克思主义文献中运用“社会主义”和“共产主义”这两个概念的特征。在工人阶级的日常政治斗争     

学习毛泽东同志关于自觉能动性的重要思想

今年12月26日,是毛泽东同志诞辰90周年纪念日。我们党《关于建国以来党的若干历史问题的决议》对毛泽东同志的历史地位作出了科学的评价。它在论述毛泽东同志对马克思主义认识论所作的贡献时指出:“毛泽东同志着重阐明辩证唯物主义认识论是能动的革命的反映论,特别强调充分发扬根据和符合客观实际的自觉的能动性。”这一贡献,对正在从事社会主义现代化建设的中国共产党人和中国人民,有着特别重大的理论意义和现实意义,值得我们给以高度的重视和深入的研究。     

毛泽东党建思想述论——加强马克思主义革命政党建设的思想

毛泽东党建思想系统地论述了加强马克思主义革命政党建设和提出了加强执政党建设的新课题。毛泽东党建思想是由党的建设目标、党的建设基本理论、党的建设方针及方法原则等方面构成的完整的理论体系。其核心的问题是要解决在中国的历史条件下,建设一个什么样的党和怎样建设党的问题。从理论上科学地回答了把中国共产党建设成为一个马克思主义先进政党的重大课题。毛泽东党建思想是对马克思列宁主义建党学说的创造性运用和发展,是解决中国共产党先进性建设这一"伟大工程"的有力思想武器。     

意识能动性刍议

在现行的哲学教科书中大都把“能动地反映世界”视为意识的能动性,即认为“意识能够能动地反映世界”。笔者不同意这一观点,本文仅就这一问题谈点粗浅的认识。一把“能动地反映世界”视为意识的能动性,这在逻辑上是讲不通的。何为“能动性”?对此毛泽东曾明确地指出:“自觉的能动性,说的是自觉的活动和努力,是人之所以区别于物的特点”。这里讲了两层意思:一是能动性是一种自觉的活动;二是这种自觉的活动是只有人才具有的,人是这种自觉活动的主体,其他任何物都不具有自觉能动性。据此可以看