创建学习型社会与发展成人教育

创建学习型社会是全面建设小康社会的重要目标.创建学习型社会必须发展继续教育,构筑终身教育体系.成人教育是继续教育、终身教育体系中的有机组成部分.成人教育在创建学习型社会的作用主要表现为完善全民学习、终身学习的教育体系;加快全民学习、终身学习的学习型社会形成的进程;提升全民学习、终身学习的层次.要通过丰富成人教育内容、拓宽成人教育办学渠道、积极发展现代远程教育等措施,为创建全民学习、终身学习的学习型社会提供支撑和保障.     

创建学习型城市的几点思考

创建学习型社会是体现教育公平，提升城市整体竞争力的重要方面。广州如何把握创建学习型城市的方向和趋势，更好地服务于广州中心城市经济建设和社会发展，是值得我们思考和研究的问题。文章就广州创建学习型城市的原则、创建的重点等问题进行了论述。     

美国社区学院对我国构建学习型社会的启示

从国外经验来看,社区学院的建立和发展在构建终身教育体系和学习型社会的进程中起到了不容忽视的重要作用,美国社区学院从创建至今已有一百多年的历史,但依然显示出旺盛的生命力。通过分析其办学特色和成功经验对于我国现阶段构建学习型社会具有重大的启示和借鉴意义。     

论学习型社区的理论与实践——对上海浦东潍坊街道创建学习型社区的实证研究

文章论述了学习型社区理论产生的历史背景,总结了潍坊街道创建十余年来的实践经验.潍坊街道创建学习型社区的模式是:政府引领下多元共建的公共服务型学习社区;主要经验包括九个方面:正确思路引导;硬件建设超前;教育资源共享;制度建设完备;师资结构完善;读书工程引路;组织体系搭台;满足需求为本;学习家庭覆盖.探索了潍坊街道创建学习型社区的动力因素,对潍坊街道在创建学习型社区过程中所产生的社会经济效益进行了总结和评价.     

学习型社会的构件与对策分析

创建学习型社会,把人的发展与社会的发展统一起来,反映了时代的进步,是新世纪教育发展的方向,也是富有时代精神的战略要求。我国建立学习型社会正处于起步阶段,还有很长的路要走。因此,我们必须立足现实,着眼长远,为创建学习型社会创造条件。     

关于创建学习型城市的思考

学习型城市是个全新的概念。创建学习型城市是全面建设小康社会和实现社会主义现代化的需要,是时代赋予我们的历史使命,是实践“三个代表”重要思想、实现人的全面发展的必然要求,是提高城市综合实力、实现跨越发展的需要。为此,我们要认真落实创建学习型城市的主要任务,树立正确的终身教育观念,构筑终身教育体系,创建学习型组织,发展城市文化,发展社区教育,加大教育投入。同时,建设学习型城市是一项庞大而复杂的社会系统工程,需要政府、企业、社区和全体市民的共同努力,要大力强化创建学习型城市的保障措施。     

对教育在营造学习型社会氛围中若干问题的思考

党的十六大报告高瞻远瞩地提出了把“形成全民学习、终身学习的学习型社会,促进人的全面发展”作为全面建设小康社会的重要目标和发展标志。这与“形成现代国民教育体系”相辅相成,成为今后相当长一个时期我国教育发展与改革的总体战略思路,具有非常鲜明的时代特征。本文通过对教育在营造学习型社会氛围中若干问题的思考,深入探讨教育在创建学习型社会中的服务方向和途径,进一步加快发展教育,促进学习型社会建设。     

从科学发展观看当代的青少年教育结构——学校教育、家庭教育、社会教育立体化构建研究

学校、家庭、社会共同创建的三位一体的教育模式可以弥补现代家庭教育资源的缺乏,弥补家庭在子女教育方面德育、智育、能力、信息等方面的不足。学校可依其教育资源组织一支指导家庭教育的师资队伍,有针对性地开展家庭教育活动;社区可以利用管内各个部门、各种人才资源、弥补青少年乃至儿童社会知识、社会适应能力等方面的不足。三位一体家教模式的目标是共同创造学习型家庭、学习型社区乃至学习型城市,最终结果是学习型社会。     

创建学习型社会的教育社会学思考

“形成全民学习、终身学习的学习型社会,促进人的全面发展”,是党的十六大提出的全面建设小康社会的重要特征。创建学习型社会是马克思主义与时俱进理论品质的本质要求,是站在社会可持续发展高度的富有时代精神的战略要求,也是实现中华民族伟大复兴大业的必然要求。创建学习型社会是一个时代性的、社会性的大课题,本文从教育社会学角度对创建学习型社会的有关问题进行了探讨。     

日本终身学习型社会的创建——解读日本的终身教育

构建终身学习的社会，是当今世界教育改革与发展的共同趋势。日本是世界上较早实行终身教育的国家。从60年代终身教育理论被引入，到70年代为适应新技术革命需要而进行的一系列教育政策调整，如教育立法、政府在财政上的大力支持及设立相应的机构等，日本开始朝着终身学习型社会创建方向努力。经过几十年的努力与探索，建立并逐步完善终身学习体系，推行了一系列终身教育政策的措施，在构建终身学习型社会方面卓有成效，形成日本式教育模式。最终在开展终身学习过程中，对日本社会、经济、文化的各个方面都产生了重要影响。通过对日本终身学习型社会创建的探讨，认真总结日本终身教育的经验，对于中国构建学习型社会有一定的启迪。     

试论《围城》的审丑意蕴

《围城》包孕着丰厚的审丑意蕴,钱钟书先生把他对中西方化、对人性以及对社会的畸形、片面、病态及丑陋的的揭示,真诚地奉献给读者。这些对文化、对人性及对社会生活的审丑的新的纲领,极大地扩大了文学表现的感觉空间和思考空间,让读者睹见作家对中国现实生活、精神文化生活和人性善恶的严厉的审视乃至洞穿,从而反复引发人们的审美体验,这其实正是《围城》被认为是美的文学作品的原因之一。     

党的新闻事业性质观念发展述略

自建党以来 ,中国共产党的新闻事业性质观念大致经历了四个发展阶段。第一阶段 ,认为新闻事业是政党宣传工具和阶级斗争工具。第二阶段 ,认为新闻事业是政党宣传工具、阶级斗争工具、社会舆论工具。第三阶段 ,认为新闻事业是无产阶级专政工具。第四阶段 ,认为新闻事业是政党宣传工具、社会舆论工具、大众传播工具     

《梁书》《陈书》舛误辨

《梁书》、《陈书)历经千年,传抄过程中难免造成文字差错,后人直接引用,必然与事实不符。文章对这两部史书里面自相矛盾、不能自圆其说的时间、地点、人物、事件进行了考证,对错误之处作了剖析,并参照有关史料予以纠正,有助于正确把握梁陈史实。     

铸牢中华民族共同体意识视域下近现代黄帝陵祭祀研究

黄帝陵祭祀是近现代中华民族共同体意识形成和发展的重要载体。晚清以来,革命党人对传统黄帝陵祭祀加以改造利用,为中华民族共同体意识的初步形成作出贡献。民国时期,借由对黄帝陵祭祀的制度化,黄帝为整个中华民族始祖的身份逐渐广为人知。新中国成立初期,中国共产党祭黄帝陵的仪式进行了借用与创造,赋予了"黄帝符号"以"劳动人民性"等新内涵。改革开放后,黄帝陵祭祀越来越得到重视,在弘扬中华优秀传统文化,团结全国各族人民和推进祖国统一大业方面等发挥了重要作用。今后还要找到历史和现实的结合点,总结黄帝陵祭祀的有关历史经验,以进一步铸牢中华民族共同体意识。     

论散曲对元杂剧形成的重要作用

散曲的套数成熟在前 ,对元杂剧的形式有重要作用。后为元杂剧的唱曲起了定型作用 ,并为之提供了基本的乐调和曲牌 ,奠定了本色美的艺术特征。元杂剧的形成 ,从体式到风格 ,皆与散曲有密不可分的关系     

论从实践理解世界的物质性和自然世界的先在性

马克思主义唯物论是一种物本主义形态的唯物论,还是一种超越物本主义形态、从实践理解世界的本质相关问题的实践的唯物主义的唯物论？这是一个我们必须搞清楚的有关马克思主义唯物论的本质规定性和精神实质的重大问题。在考察物本主义的唯物论及其思维方式的局限性的基础上,揭示了马克思主义唯物论是现代的、实践的唯物主义,并重点研讨了马克思主义唯物论关于从实践理解世界的物质性和自然世界的先在性的原理,以期为马克思主义唯物论进一步阐明人类世界的实践性原理奠定基础。     

新制度经济学对国家作用分析的理论演进

新制度经济学对国家作用的分析是逐渐纳入其框架的 ,总体上通过组织的演进来说明。其代表人物经历了科斯、张五常、威廉姆斯、巴泽尔和诺斯等 ;其逻辑经由交易费用演进为契约合同 ,再由交易维度转向产权的“公共领域” ,最后扩展到国家的作用 ;其中心思想是 :在不同的领域和层面 ,存在着利用“公共领域”财产的各种各样的组织 ,而国家也是一大组织 ,它的存在和作用是为了利用整个社会层面的公共财产     

政治运行法治化是我国政治文明建设的必由之路

当今我国大力推进民主政治,已成为构建现代宪政法治秩序的一项基础性工程.在我国社会主义政治文明建设中政治运行法治化将是我国政治文明建设的必由之路.     

从党的先进性视角解析苏共亡党教训

苏共亡党的原因很多 ,但最重要的是没有按照党的先进性来建设党 ,从而失去了它作为无产阶级先锋队的作用 ,削弱乃至丧失了执政的能力 ,最终葬送了社会主义事业 ,也葬送了党的自身。从党的先进性视角 ,解析苏共亡党的深刻教训是有借鉴意义的     

工业遗产的技术消费价值认知

技术消费是技术品、技术服务进入消费领域的主体经济行为和个性创造过程。如果把工业遗产看作是工业文明的历史凝固物,那末工业遗产的技术消费遗存编码就构成了他的精神内核和遗存标志符号化系统。从技术消费角度解读工业文明的孑遗,从技术消费价值认知过程探索工业文化遗产的价值内涵将是一个有学术前景的方向。