浅谈音乐教学的情感效应

音乐教育的主要功能是人的情感教育,通过丰富人们对人类情感性质的洞察而提高人们的生活质量。音乐教学可以从实现情感效应的条件、途径入手,引导学生根据音乐的意境,把感受到的音乐的情趣、速度、节奏、力度、音色等音乐诸要素表现出来,通过音乐创造活动表达自己对音乐的感受和理解,抒发内心的情感。     

明确·安排·选择·构成——《音乐的力度》教学设计

本文从教学《音乐的力度》一课入手,探究了音乐教学设计中应注意的四个问题:即明确教学目标;安排教学内容;选择教学方法;构成教学过程,旨在提高音乐教学的效率。     

关于演唱中气力问题的思考

学习声乐,演唱歌曲,时时需要做出各种力度变化以准确表现音乐的内容与情绪,有时又需要做出渐进性的倾向,究竟应当如何灵敏地控制,以使自己的唇、齿、舌、牙、鼻、口、心与气息正确配合;又该掌握怎样的分寸、适度的力量作用于声带,从而表达出音乐内涵意境的力度趋势及自己内心的情感体验;而这种力量又如何具体明确的表达清楚,这显然是专业人士在声乐表演艺术中值得认真探讨的重要问题之一。     

论琵琶演奏音乐语言表现力的多元性

从音乐本身出发,从琵琶音乐语言和琵琶音乐表达的技术手段两方面对琵琶音乐语言的表现力作出作者自身的理解.琵琶音乐语言的表现力是多元性的,可以从琵琶音乐语言特性的界定以及琵琶音乐表达的技术手段来了解.     

手风琴曲《广陵传奇》的音乐分析

从音乐内容、曲式结构、节奏韵律以及力度对比等音乐表现手法方面对作品及其创作特点进行了细致的分析,归纳出作曲家在运用西方各种创作手法的同时,融入中国音乐审美观念和音乐逻辑思想,并结合现代音乐语汇,运用了新的表现手法。     

高师学前教育专业音乐课程的改革与发展

针对高师学前教育专业音乐课程设置中存在的问题,提出音乐课程的改革与发展思路：注重音乐教学的实用性、整合音乐课程内容、转变音乐教育观念,要从强调知识技能的学习向运用知识和技能来表现生活、表达情感转移,重视音乐实践环节,课程设置、音乐教材、教学的内容、教学方法都应适合幼儿教育的特点。     

论音乐的情感

音乐究竟能否表达情感,从古至今一直有很多的争论。从声乐形态向器乐形态转变时,旋律派与和声派的产生,到20世纪新古典主义音乐和表现主义音乐的对立产生,不难看出,在西方音乐发展史上,对于音乐美学情感问题的追问,各种流派一直是在此消彼长、互相对立、互相依存的状态中进行的。     

音乐理解与表达探究——基于声乐表演学视角的思考

音乐作品既不是纯客观的,也不是纯主观的,它成立于主客观的互相关涉上。通过对音乐存在方式特殊性的认知,从声乐作品本体入手,表明音乐的理解与表达要在其存在方式的基础上关注音乐的精神境界;就具体某种音乐而言,它的理解与表达,必然受到创作者、表演者和欣赏者自身文化修养和思想追求以及艺术积淀等主体人格特征的影响。只有当三者对音乐精神境界的理解达到相对统一时,我们所期待的理想表达方可实现。这应该是音乐理解与表达的本真之义。     

幼儿园奥尔夫音乐教学研究综述

通过对2004-2013年发表在中国知网(CNKI)上关于奥尔夫音乐教学论文的分析,从论文发表的年限、文献来源、研究领域、研究的视角与方法和研究的内容五个维度进行了深入讨论,在重视奥尔夫音乐教学体系应用研究的同时,建议加大对于幼儿园运用奥尔夫音乐教学方式的研究力度。     

《列子》音乐创作审美发现

《列子》以文学形式表达了对音乐创作的看法,以为音乐是源自于内在审美情感与外在物化形态的结合,音乐意象是音乐创作中具体个性的情感体验具象化的过程。《列子》描绘了与悲美审美心理相对应的高亢激昂、慷慨悲凉的曲风,充分展示了衰乱之世人们对现实生存的强烈不满,其音乐美学不拘泥于儒道关于音乐与政教的各自所持,从音乐自身出发,就音乐的创作进行了规律总结,对于现代音乐创作理论而言,仍有可供参考的价值。     

《梁书》《陈书》舛误辨

《梁书》、《陈书)历经千年,传抄过程中难免造成文字差错,后人直接引用,必然与事实不符。文章对这两部史书里面自相矛盾、不能自圆其说的时间、地点、人物、事件进行了考证,对错误之处作了剖析,并参照有关史料予以纠正,有助于正确把握梁陈史实。     

政治运行法治化是我国政治文明建设的必由之路

当今我国大力推进民主政治,已成为构建现代宪政法治秩序的一项基础性工程.在我国社会主义政治文明建设中政治运行法治化将是我国政治文明建设的必由之路.     

重评蚩尤与苗族族源研究中的几个问题--苗族古史研究述评之一

本文对近20年来关于苗族族源问题的研究状况进行了基本总结.文章概述了学术界重新评价蚩尤的基本观点,认为应还历史本来面目,将蚩尤与炎帝、黄帝同列,共尊为中华民族的三位始祖;文章还就九黎、三苗的有关史实及二者之间的关系,苗族先民与东夷、南蛮的关系,以及如何利用考古资料说明和印证苗族先民的历史等问题,作了扼要的综述,并进一步阐明了作者本人所持的一些基本观点.     

建国后阶级斗争扩大化错误产生的原因探析

建国后阶级斗争扩大化错误的产生,有深刻的社会历史原因和思想理论根源。具体而言,包括对国内外形势的错误估计,对马克思主义某些观点的教条化理解或误解,长期处于激烈的战争和阶级斗争环境中的经历及阶级斗争思维方式的惯性作用,民主法律制度不健全,党内的个人崇拜和个人专断现象严重等。     

论散曲对元杂剧形成的重要作用

散曲的套数成熟在前 ,对元杂剧的形式有重要作用。后为元杂剧的唱曲起了定型作用 ,并为之提供了基本的乐调和曲牌 ,奠定了本色美的艺术特征。元杂剧的形成 ,从体式到风格 ,皆与散曲有密不可分的关系     

论抗战时期我党干部教育的历史经验

抗日战争时期,在党中央和毛泽东同志的领导下,我党在干部教育上取得了巨大成就,摸索出一条成功之路,为促进反法西斯战争的胜利奠定了基础。其历史经验：一是党的高度重视;二是系统化的教育管理和行政机构;三是灵活、适时、科学的教育、教学方式、方法;四是自己动手,克服困难的精神和勇气。     

论从实践理解世界的物质性和自然世界的先在性

马克思主义唯物论是一种物本主义形态的唯物论,还是一种超越物本主义形态、从实践理解世界的本质相关问题的实践的唯物主义的唯物论？这是一个我们必须搞清楚的有关马克思主义唯物论的本质规定性和精神实质的重大问题。在考察物本主义的唯物论及其思维方式的局限性的基础上,揭示了马克思主义唯物论是现代的、实践的唯物主义,并重点研讨了马克思主义唯物论关于从实践理解世界的物质性和自然世界的先在性的原理,以期为马克思主义唯物论进一步阐明人类世界的实践性原理奠定基础。     

论质证实现的保障措施

现行刑事诉讼法明确规定了控辩双方享有质证权,其目的是为了加强它们之间的对抗,在对抗中澄清争议,发现案件真相,使庭审不走过场。然而,审判实践中质证大都以书面形式出现,往往流于形式,与立法初衷相去甚远。其症结在于:我国缺失有关质证权实现的保障措施。该保障措施来源于:交叉询问规则之完善和相关配套措施之构建。     

论正当观念的源起与道义论的生成

本文运用道德发生学的溯源法，揭示正当观念的起源与伦理学道义论的生成。第一部分，古代民族的正当观念。正当是一种基本的道德评价用语。语言中出现正当或不当这样的字眼，表明使用者在以正当观念为工具实施道德判断。正当观念在荷马时代处于萌芽状态，而应当、合宜、合法、合理这些观念已经产生。赫拉克利特、德谟克利特、柏拉图、亚里士多德等哲学家使用过一些表示正当观念的语词，但没有深入阐发正当的伦理意义。第二部分，义务概念和义务论的诞生。斯多亚学派创始人芝诺提出了义务概念，创建了义务论学说。古罗马共和国哲学家西塞罗撰写《论义务》。他借鉴斯多亚学派哲学家帕奈提乌的思想，讨论道德生活的基本准则以及人在社会生活中应当履行的各种义务。第三部分，西塞罗道义论思想的理论特征。西塞罗在《论义务》中建构了一种道义理论。西塞罗在义利相融或义利冲突的语境中阐释义务，强调义务先于利益，肯定在道德选择上要舍利取义。这正是道义论伦理学的基本特点。     

托尔斯泰的诗性启示与评论界的接受思考

将托尔斯泰诗性启示这一问题,置于俄罗斯文化精神背景下、同时又置于文学创作自身把握理性玄思 与形象创造的辩证关系的规律下来考虑,不仅对揭示托尔斯泰诗性启示的语境、内涵、生成和表达等等环节有 意义,而且,对理解文学把握世界的多维空间,例如理性和非理性、哲理与启示等问题,具有理论价值。这涉及到文学艺术本身的规律性与启示所荷载的形而上内涵之间的矛盾问题。俄罗斯的思想、精神、道德和宗教,与托的艺术作品具有密切的关系;它们共同构建了一个不断生成艺术魅力的有机整体。