对"效率优先,兼顾公平"政策的新思考

"效率优先,兼顾公平"的政策是我国特定历史环境的产物,随着市场经济的发展及我国经济总量的增加以及由此带来的社会矛盾的凸现,有必要对该政策重新予以审视.笔者认为应以"效率、公平并重,兼顾平等"代替"效率优先,兼顾公平"的政策,从而高扬社会公平价值,建设社会主义和谐社会.     

试析收入分配中的公平与效率问题

公平和效率是人类社会一切经济行为和政治行为所追求的目标,是各国伦理学家在社会道德伦理中最为关切的社会主题。两者是对立统一的辩证关系,既互相矛盾又相互依存。"效率优先,兼顾公平"是我国社会主义初级阶段公平与效率关系的基本原则。     

全面建设小康社会的公平效率观及其实现

在我国建设总体小康时期,逐步形成"效率优先,兼顾公平"的效率公平观及其原则是有其特殊原因和特定历史背景的;在全面建设小康社会的新的历史时期,需要根据公平与效率的内在联系,确定和实行公平与效率相互促进和谐统一的公平效率观及其原则.为此,必须毫不动摇地巩固和发展公有制经济,这是落实全面建设小康社会时期的公平效率观的经济基础;排除新经济自由主义思潮干扰,国民收入初次分配不能完全由市场调节;要市场经济不要市场社会,通过建立和健全公共财政体系,公平调节国民收入再分配.     

从十七大报告看党对效率与公平认识的跃升

十七大关于效率与公平关系的论述,是时"效率优先,兼顾公平"原则的扬弃,是党的分配政策在认识上的跃升.有利于我们在实践中构建效率与公平二者并重、双向互动、内在统一的关系和机制,对推动社会和谐,共享发展成果有重大意义.     

正视"公平",寻求解决当前贫富差距悬殊的途径

改革开放20多年来,我国实行的以"效率优先,兼顾公平"为原则的分配政策,调动了人民群众的生产积极性,推动了我国经济的大踏步跨越.然而,随着社会经济的发展,贫富差距悬殊的问题也日益突显.究其贫富差距悬殊的根源,在于法制化水平低、利益协调机制差、打击非法行为不力等社会运行机制方面的原因.而解决好这一问题又是贯彻落实"三个代表"重要思想、加快全面建设小康社会的重要保证.从当前来看,可从进一步创新性地运用"效率优先、兼顾公平"原则,完善相关的法律法规,加强宏观调控和政策引导,并从根除寻租行为、建立税收代理制、重建农会、支持西部教育科技文化事业等方面入手,力求突破并不断取得阶段性成果.     

论公平、平等与效率之间的关系--对公平与效率关系的一种新的解析视角

公平与效率是人类不懈追求的两大价值目标.公平与效率的关系应该从两个层面探讨第一是社会整体价值层面上的公平与效率的关系,在这个层面上,社会应该以公平为价值取向;第二是收入分配领域层面上的公平与效率的关系.根据我国当前的实际,"效率优先、兼顾公平"是符合我国现实国情的战略选择,问题的关键在于如何确定优先与兼顾的合适程度.     

效率优先兼顾公平的理论思考

效率优先兼顾公平的理论思考刘永明效率优先，是指分配制度、分配政策的制定和实施应以促进社会生产力的发展、促进企业和社会经济效率的提高为首要目标。坚持效率优先的原则，是提高社会公平水平、贯彻唯物史观基本原则和适应社会主义初级阶段的基本国情的根本要求。首先...     

中国农村土地制度中的公平与效率

基于中国农村土地所特有的社会保障功能,现行农村土地制度是按照“公平优先,兼顾效率”原则设计的,该公平中含有不利于生产力发展的要素,在某些方面严重损害了效率,并且该公平是十分有限和狭隘的,从宏观而言并不公平。为促进中国农村经济的发展,应依“效率优先,兼顾公平”的原则重新塑造中国农村土地制度。“效率优先”就是坚持生产力发展优先,就是坚持市场经济体制。”兼顾公平”中的公平包括起点公平、过程公平和结局公平。     

效率与公平关系的理性反思与和谐分配机制的构建

目前理论界对效率与公平关系的探讨存在着种种含混与曲解,亟需理论上予以澄清.对漠视"兼顾公平"、非难"效率优先"的倾向需要从认识论上揭示其根源;当前"兼顾公平"具有更大的紧迫性,但"效率优先"仍然具有时效性;建设社会主义和谐社会必须科学处理好效率与公平关系:在加速经济发展的同时,综合运用经济、法律、行政、文化等多种手段构建效率与公平关系的和谐机制,努力实现社会公平.     

论市场经济与效率、公平

本文分析了市场经济与效率、公平内在的统一性；资本主义市场经济效率和公平与社会 主义市场经济效率和公平之区别；指出“效率优先，兼顾公平”是我国社会转型时期所应 坚持与倡导的原则。     

公平原则与和谐社会的建构

随着改革开放的深化,随着国内体制转换、结构调整和社会变革力度的加大,社会公平和正义问题越来越突出,由此导致了许多社会冲突和不和谐。公平是建立和谐社会的基础。在社会主义市场经济条件下,公平与效率是相辅相成、相互促进的。要通过经济、行政、法律等手段,构建促进社会和谐发展的公平原则。当前,要深入研究契约的本质特征和时代价值,通过建构契约文明来实现社会公平,并通过建立公平竞争的规范来激发社会活力。     

实现男女平等是构建和谐社会的重要任务

男女平等是促进我国经济社会发展的一项基本国策,是构建社会主义和谐社会的一项重要内容。目前,在构建社会主义和谐社会的伟大实践中,男女平等事业仍然存在许多突出的问题,这些问题严重影响了和谐社会的构建,亟待加以解决。全社会要大力贯彻男女平等基本国策,采取有效的措施实现男女平等,促进社会和谐。     

论政策平等

平等是服务型政府的首要伦理目标，民主政府必须致力于社会平等的建设。公共政策作为政府对社会价值的权威性分配，必须坚持平等优先、效益至上的原则，而不是将效率至于首位。政策平等主要内容包括平等分配权利与机会，通过制度供给，建立平等的利益表达机制、平等的利益博弈机制、平等的利益保护机制是实现政策平等的根本途径。     

马克思的公平效率观对构建社会主义和谐社会的启示

社会公平是社会主义和谐社会的一个重要特征。要实现社会公平,必须坚持公有制的主体地位和按劳分配的主体地位。要摒弃"效率优先,兼顾公平"的分配原则,进一步重视社会公平问题,加大社会公平的分量,坚持马克思的有公平才更有效率的公平效率观,这样才有利于和谐社会的建设。     

柯亨的平等主义理论建构进路

柯亨政治哲学中的平等主义理论有一个逐渐发展的建构过程,将柯亨的平等理论与罗尔斯的善的平等理论、阿玛蒂亚?森获得善或福利资源的可能性、德沃金资源平等理论等理论进行了比较分析。研究认为,柯亨提出了优势的机会平等的平等主义主张,认为正义社会需要经济和道德两个层面的支持;柯亨通过对富有的平等主义者身份的思考,认为富有者对利益的追逐系个人偏好选择,其道德正当性不能被论证;个人偏好影响个人行为,个人行为影响社会的价值判断,正义社会和个人行为有重大关联;风尚社会通过道德鼓励个人行为重视人与人之间的关心,从而实现社会的平等和正义。     

“效率优先,兼顾公平”究竟错在哪里

在特定的历史时期,“效率优先,兼顾公平”的提法对于破除计划经济体制和平均主义观念起了积极的作用。随着中国发展进程的推进,这一提法逐渐显露出其明显的局限性,主要表现在:同以人为本的基本理念相抵触;没有区分基本制度和具体政策2个层面的公正问题;与和谐社会建设格格不入;将这一提法泛化并覆盖非经济领域;意味着现代政府主要职能的错位;对初次分配重效率、再次分配重公平的定位有误。从长远看,这一提法对中国社会经济的发展会产生广泛的负面影响:对现代社会的制度建设不利;对改革和发展的有机统一不利;对公正合理的社会结构的形成不利;延缓了合理、健全的社会政策的制定。正确的提法应当是:以社会公正为基本理念和基本准则,促进社会经济的协调发展,促进改革开放和现代化建设的整体化推进,促进和谐社会的建设。     

论选举权利平等

选举权利,是指公民在国家代议机关组成人员和其他公职人员选举中选举他人和被他人选举的权利,由选举权和被选举权两部分构成,是公民最基本的政治权利。选举权利平等,是指公民在选举中依照合理法律的规定受到平等的对待,也就是在合理法律面前,条件相同的公民享有相同的选举权利,它包括资格平等和价值平等两方面的内容。选举权利平等是一种阶梯式的分层次的平等;是一种存在着合理差别的相对平等;是一种群体平等和个体平等相结合的平等;是一种机会平等。选举权利平等,是政治平等的一项主要内容,也是选举的民主性和政治文明的重要体现。保障选举权利平等的基本要求是:合理的法律制度、严格执行法律、完善的救济和裁判机制、平等的经费保障机制。     

论基尼系数与居民个人收入分配的关系

学术界通常以基尼系数的大小,作为衡量居民个人收入分配是否公平的依据,是对基尼系数与居民个人收入分配之间关系的误解。一个国家基尼系数的大小,与这个国家居民的个人收入分配是否公平没有关系。马克思经济学的等价交换原则是衡量居民个人收入分配是否公平的客观标准。     

从"人伦"到"契约":中西方信用文化的比较分析及法律调整

中国传统伦理文化中的信用是建立在封建社会自给自足的小农经济基础之上,是借助于血缘关系和熟人关系而形成的一种由人伦基础所构成的德性范畴,它强调的是行为人的操守和自律;而在西方国家,可以说契约文明构成其信用文化,信用是建立在市场经济的契约关系之上,它强调的是规范和监督,体现了平等自由、等价交换和正当权利的法律原则。当代中国社会相对传统社会而言在社会结构、伦理关系、价值观念等方面都发生了重大变化,以往那种借助于血缘和熟人关系而形成的人伦信任心理和权利义务关系,均被由市场经济利益调整所形成的契约关系所取代,由法律调整的现代信用,完成了我国信用文化从"人伦"到"契约"的现代转换,进而促进社会信用体系的真正建立。     

社会平等断想

社会平等可分为机会平等与结果平等。机会平等不仅是社会进步的标志,更是人类社会追求的目标,真正的机会平等则是社会主义的本质要求。追求结果平等,既不符合人性,也不符合历史事实,注定是一种幻想。在一定意义上,结果不平等是人类社会不可避免的现象,且对社会发展具有无可否认的积极作用。因此,社会改革的价值取向应该是机会平等与公正。