言有尽而意无穷-简单美的画卷--评威廉·卡洛斯·威廉斯的《红色手推车》

威廉斯强调美国"本土"特色的诗歌创作原则,反对艾略特旁征博引的书卷气很浓的诗风.<红色手推车>是他的意象主义诗歌的代表作.从内容、结构、形式三方面论述了<红色手推车>的特色.     

色彩鲜明的画面,耐人寻味的意象--品读威廉斯及其《红色手推车》

通过对威廉斯<红色手推车>一首短诗的简要评析,粗浅探讨了诗人直接反映现实生活和感官经验的诗歌观.     

大众与孤独者

关注国民精神状态是<呐喊>、<彷徨>大多数小说叙事的焦点.对大众无法救赎的灵魂,鲁迅表现了一种近乎绝望的沉痛;先驱们"梦醒”后无路可走的悲剧,使鲁迅感到了置身于荒原的孤单.这种荒原意识既与鲁迅所处的社会环境有关,更与他早期的思想有关.     

证券法调整范围宜宽不宜窄

随着我国证券市场的发展和国内外环境的改变,在亚洲金融危机大时代背景下诞生的、以防范金融风险和加强市场监管为重点的现行<证券法>已明显不适应我国证券市场的进一步发展.针对其适用范围与调整对象问题,本文分析了现行<证券法>相关规定的弊端以及放宽<证券法>调整范围的意义,并就<证券法>相关规ǖ男薷提出了建议.     

《诗品》与当时的品藻环境

<诗品>的出现受到其时艺术环境的极大影响,这种影响具体地反映在体式、评论格式、评论技巧与一些评论用语.从文化的角度而言,<诗品>的出现也是时代风尚的一面镜子.     

专业课程教学中素质教育的实施--以《多媒体技术与应用》的教学为例

文章以计算机科学专业课程<多媒体技术与应用>的教学为例,介绍了构建素质教育环境的措施和在课程教学中对学生进行全面素质教育的方法.     

批评歧见与文本矛盾--《白鹿原》文化研究论衡

<白鹿原>的环境、情节、人物均"文化化"通过淋漓尽致的民情风习、神话传说、村社建筑和日常生活描写营构了乡土气息与时代氛围交融一体的文化环境;将传统文化内部正负优劣冲.突、个人本位文化与阶级本位文化冲突浓缩到白鹿村两个家庭两代人之间,形成辐射状结构网络;塑造了白嘉轩、朱先生以及鹿子霖等传统文化人格,鹿兆鹏、白灵、鹿兆海等现代文化人格,黑娃、田小娥等游离、介乎传统和现代之间的至真至情的人格,藉以打开民族文化库藏.小说围绕传统文化与现代化的主题展开,感情与理智不完全统一,感性状态的描述与理性状态的思考存在某种悖论,思想意蕴广博、深厚、复杂、纷繁,给批评家提供了宏阔的解读空间.文本矛盾合成<白鹿原>的文化内涵,批评歧见合成<白鹿原>的价值论定.     

浅论"入世"后对民族工业的竞争援助

改革开放20年来,民族工业在与外资的竞争合作中得到了一定程度的壮大发展,但与以跨国公司为代表的外资相比,仍然有不小差距."入世"后,国内各个行业都将面临外资的强大竞争,在世贸规则范围内对民族企业进行竞争援助将是必不可少的.我国应出台一些<产业政策法>、<反垄断法>,为我国民族工业创造良好的环境.     

绽放在春天的《中国》--兼议丁玲晚年的编辑思想

1980年代中期,丁玲创办了大型文学刊物<中国>.虽然仅仅出版了两年,但是<中国>对中国当代文学的繁荣和发展起到了重要的推动作用.创办<中国>的自觉行为,更显示出丁玲晚年力求营建文学界良性发展的团结环境;扶植青年作家,提倡艺术创新;改革办刊方式,注重文学本身的编辑思想.     

元杂剧中的李逵戏漫议

在元杂剧的李逵戏中,康进之的<李逵负荆>和高文秀的<双献功>是水浒戏中的优秀剧作.<李适负荆>重在描写李逵粗夯、莽撞的性格;而<双献功>则通过李逵的"乔行径"刻划了他机智、灵敏的性格.元杂剧中的李逵形像,不论是机警还是鲁莽,都是剧作家在特定环境和特定情势下,按照生活逻辑赋予人物的理想色彩,表现了李逵性格的鲜明性、多样性.     

论《秦风》

<秦风>在<诗经>十五国风中是独具一格的.<秦风>共十篇,其较多的诗歌具有一种慷慨激昂的尚武精神,像<无衣>那样豪迈奔放的英雄主义的军歌,在三百篇中是独一无二的;像<黄鸟>那样谴责野蛮殉葬制度的诗歌,也只有<秦风>中才有.为什么这一类诗歌唯独见于<秦风>呢?这与秦国的历史、地域、环境、民俗等有密切关联.     

创新平面几何试题并能自动推理的《数学实验室--平面几何》

本文主要论述了<数学实验室>系列软件之一平面几何的主要功能与自动推理这一重大研究成果在教育教学中的应用,使数学教师能够深入研究几何问题并能辅助几何教学,创新试题启发与调动学生发散思维,创作自主学习的环境.     

化学工程与工艺核心课程群建设的探索与实践

选择<传递过程原理>、<化工热力学>、<分离工程>、<反应工程>、<化学工艺学>以及<化工专业实验>六门课程构建了化学工程与工艺核心课程群.从核心课程群整体考虑,开展了教学内容改革与课程整合.对核心课程群的教学方法也进行了初步探索与实践.     

双重视域下的红色记忆--寒山碧《还乡》阅读札记

<还乡>采用"双重视域"的艺术手法再现上世纪五六十年代大陆的政治风潮.小说中同时存在两种评断是非的标准一种是爱憎分明的倾情投入,一种是太上忘情的冷静审视.从而既有身临其境的现场感,又有超越私人恩怨的形上审视,突破了以往对上世纪五六十年代"红色记忆"书写时"非左即右"的简单模式和政治偏见,在还原历史现场和时代人心的方面取得了相当的艺术成就.     

学习《会计法》强化会计监督职能

本文针对许多单位片面注意会计核算职能而忽视和弱化会计监督职能的情况,提出了进一步学习贯彻<会计法>,强化会计监督职能的问题.文章分析了会计监督职能弱化的根源主要是部分会计人员不懂<会计法>,素质低,现行会计管理体制存在弊端,会计监督的环境发生了变化.据此,提出了强化会计监督职能的对策,即加强学习贯彻<会计法>;全面提高会计人员的政治、业务和法律素质;改革现行会计体制,进一步完善会计法规和制度.     

范式的人性基础--《迷失的范式:人性研究》之人性与规范思想述评

<迷失的范式人性研究>认为,人具有社会性、文化性和自然性、生物性.人性是生成人的行为规范的内在依据.种种行为规范具有对付死亡、抑制疯狂、防范错误、调节环境、整合社会等社会功能.该书为我们探究人性与规范问题给出了一种值得借鉴的思路和答案.     

《诗》纬论《诗》

<诗>纬以阴阳五行说<诗>,并形成了三期、四始、五际、六情、十二律等一套特异的解<诗>理论,这是它与汉代正统<诗>学的相异之处.而<诗>纬对诗的本质、诗之用等方面的认识,包括它对于<诗>篇的具体阐释,又与汉代正统<诗>学多相通之处,对传统诗学的构建作出了自己的贡献.它与汉代<诗>学的关系,尤其是与齐诗的关系,也有必要重新认识.     

从楚竹书《诗论》之说"好色"谈《毛诗序》的旧争议

<毛诗序>之作者与大、小序的关系始终是<诗经>研究史上的热点,却由于<诗经>的传授系统在汉代以前缺乏可以论说的可靠材料,争论多停留于推测,聚讼纷纭而无进展.楚竹书<诗论>的问世,提供了先秦儒家的传诗及诗论的可靠材料,可以推动旧问题的新探讨.楚竹书<诗论>以"好色"说<关雎>,反映了孔、孟以人之情性本然为礼乐教化的基础这一重要命题.荀子坚持了这一论点.<毛诗大序>中也有这一思想的表现.但是,<毛诗小序>则完全否定情性而以史说诗,强调政治讽谏之用.因此,据说是传于荀子的<毛诗>,其中应有后人学说的掺入.而考察先秦儒家<诗>学与今传<毛诗>的关系,楚竹书<诗论>是一个重要的参照.     

举手投足都是戏——论《芙蓉镇》的艺术定位

较之于其他表现"文革"题材的小说,<芙蓉镇>自有其独特的魅力.它更多地契合了民族、大众的审美趣味.小说借鉴了戏剧、戏曲等艺术表现手法,体现在小说故事情节喜剧化,人物形象脸谱化,小说环境舞台化.     

《关雎》诗解辨正

依照礼乐制度及相关文献材料,<关雎>当作于周召分陕而治时期.<关雎>本义应从主题义与主旨义两个层面来理解.<关雎>蕴涵着对殷周交替时期的淫乱风气与抢婚习俗的批判并确立了妇德观.<关雎>诗用发生过三次大的变化.<毛诗大序>释义准确而后来诸说多有误解.