费耶阿本德科学哲学思想综述

保尔.费耶阿本德是当代西方最有影响的科学哲学家之一,他的科学哲学思想与西方其他科学哲学家相比有着鲜明的特色,被称为“当代科学哲学中最大的异端”。他属于历史学派,反对科学沙文主义、经验主义、证伪主义、理性主义等,并提出了“无政府主义认识论”、“韧性原理”和“增殖原理”等科学发展模式理论,他认为他的任务乃是宣告科学哲学的终结,成为科学哲学的送葬人。     

“科学始于问题”辨析与正确回答－－对当代西方主要科学哲学家的科学问题观的评析

“科学始于问题”辨析与正确回答－－对当代西方主要科学哲学家的科学问题观的评析李征坤本文运用马克思主义认识论的根本观点，对当代西方几位著名的科学哲学家的科学问题观作了概述，剖析了波普尔的证伪主义问题观、库恩的范式论问题观、劳丹的科学进步解题观、夏皮尔的...     

从劳丹解题科学观看燃素说到氧化说的演进

劳丹作为20世纪美国著名科学哲学家提出了以解决问题为核心的科学进步的合理性模式和科学研究传统的理论,我们将其作为历史分析的工具,遵循着劳丹的路线考察了化学史上从燃素说到氧化说的演进过程,揭示了科学史和科学哲学相互统一的一面.     

理性批判推动科学进步--浅探波普的科学知识增长论

如何才能促进知识的增长呢?波普强调理性的批判精神是推动科学知识增长和进步的最大动力。他认为任何理论都是一种“假设”或“猜测”,只有在反驳中才能得到进步。他提出了反归纳法、证伪原则和“猜测与反驳”的知识增长模式。他的科学方法论弥补了逻辑经验主义的某些不足,同时也带有机械性和脱离科学发展的倾向。     

理论选择过程中的“库恩损失”问题研究

本世纪60年代以来,以库恩、拉卡托斯、费伊尔阿本德等为代表的历史主义者,从科学史的研究出发,打破旧的传统,提出了科学进步是以某种“突变”为契机的发展模式。本文所讨论的就是历史主义科学发展模式中“革命”或“突变”所引起的科学理论在某些内容上导致的损失,亦即“库恩损失”问题,评价历史主义者关于这些问题的不同解答。     

科学哲学的协调论走向——读《进步、合理性与真理》

在继库恩和费耶阿本德之后,拉雷·劳丹( LarryLaudan)成为当代美国最负盛名的科学哲学家之一。劳丹的科学进步理论、科学合理性理论、研究传统理论,被认为是对波普、库恩、拉卡托斯等人学说的改进。劳丹的理论,由于其新颖独到和富有启发性、挑战性,引起了人们广泛的关注和褒贬不一的争论。劳丹的科学哲学思想的真正启发力何在? 是否可以在劳丹理论的基础上作新的突破? 科学哲学的危机如何得以消解? 马雷教授的新作《进步、合理性与真理》填补了上述空白,有力地推进了对劳丹科学哲学思想的研究,尤其是该著提出“凡协调的就是合理的”论…     

“科学始于问题”辨析与正确回答——对当代西方主要科学哲学家的科学问题观的评析

本文运用马克思主义认识论的根本观点,对当代西方几位著名的科学哲学家的科学问题观作了概述,剖析了波普尔的证伪主义问题观、库恩的范式论问题观、劳丹的科学进步解题观、夏皮尔的关联主义问题观,评价了他们的科学问题观的异同。本文认为,只有在认识基于实践的前提下,才能正确解决和回答“科学始于问题”的难题。     

浅析波普尔科学发展模式的不合理性因素

浅析波普尔科学发展模式的不合理性因素●张谨卡尔·莱曼德·波普尔是自黑格尔之后在西方少有的哲学家，他第一次提出了科学发展的动态模式。这个模式并非完全符合科学发展的事实，因此，有必要对其不合理性方面作些简要分析。波普尔说：“选择某个有意义的问题，提出大胆...     

“问题”理论研究及其未来走向

科学问题的哲学研究属于科学哲学研究的前沿领域.很多科学家和哲学家都把问题视为科学发展的源泉和动力,但传统的科学哲学不太重视关于科学问题本身的研究.这并不意味着传统科学哲学对“问题”避而不谈,相反,在一些著名科学哲学家的理论论述中,常常牵涉对问题的讨论.杜威、波普尔、劳丹、库恩、拉卡托斯等哲学家关于“问题”的论述散见于其著作中,国内学者对“问题”的理论研究也形成一些特色.对“问题”理论进行梳理和述评,展望未来的“问题”理论研究走向,对探索科学哲学理论的新发展,促进“问题学”的研究具有重要意义.     

科学发现的地位

自从十九世纪赫歇尔、惠威尔把发现与证明两者分开,一直到本世纪莱欣巴啥提出“发现的范围”和“证明的范围”是两个截然不间的概念以来,大部分科学哲学家都把科学发现的问题排斥在自已研究范围之外,他们坚决主张只有证明问题(波普尔称之为“证实”)才是哲学研究的内容,而发现是一种心理过程,不应占据哲学讨论的席位。1958年,汉森在《发现的模式》一本书中对莱欣巴哈的观点提出质疑之后,人们对科学发现的兴趣便缓慢而     

编辑选择过程中信息智化域的拓展与收缩

社会文化的缔构是社会进化区别于生物自然进化的重要分野。人类创造了文化,而文化的缔构又影响和培育了人类的文明和进步。在一定意义上可以说,“文化是社会发展的全部模式的密码本。”英国科学哲学家波普曾把多样性的宇宙现象划分为三个层次,或叫三个部分:一是客观物质世界;二是主观精神世界;三是人类文化世界。文化世界与主     

“通讯真空”及其哲学意蕴

在当代众多哲学家和物理学家对真空的深入研究和探索活动中，系统哲学家E·拉兹洛的工作最值得注意。在长达20年的研究过程中，他第一次提出了“亚量子全息场”假说，并在此基础上提出了“通讯真空”概念，为我们揭开真空的真面目带来了希望。人类对真空的认识经历了怎样的历程？什么是“亚量子全息场”和“通讯真空”？拉兹洛提出这一假说的科学依据和科学意义是什么？它对哲学，     

拉里·劳丹的科学合理性思想解析

拉里·劳丹（L.laudan）是当代美国最有影响的科学哲学家之一。他以敏锐的眼光、用犀利的笔调审视着科学哲学发展的脉络。他不仅对19世纪以前的孔德、作漠、马赫等代表人物关于科学方法论的见解有精辟的论述，而且站在科学史的高度，对以波普尔为代表的20世纪批判理性主义的科学发展模式进行广深刻的反思，对库恩和拉卡托斯的科学进步理性提出了中肯的批评。他曾以《进步及其问题》（1977）一书中带有工具主义色彩的解决问题模式的理论，以《科学与价值》（1984）一书中具有温和相对主义件质的科学合理性的网状模型学说，连同20世纪90年代…     

试论“证伪”的认识论意义

当代西方一些哲学家,把哲学和自然科学及哲学史的研究结合起来,探索自然科学理论的发展规律,研究人的认识问题,形成了现代的科学哲学流派.他们对人类认识过程中的某些环节、片断和侧面,作了深入而具体的研究,含有不少合理和辩证的因素.卡尔·鲍波尔(K·R·Popper 1902——)是当代最著名的科学哲学家.研究鲍波尔的科学哲学思想,对丰富马克思本义的认识论和方法论,是有积极意义的.鲍波尔认为,科学并不始于观察,而是始于问题.为了解决面临的问题,科学家借助于创造性的智力,提出试探性的推测,然后用观察、实验的事实来检验.那些经得住检验的推测就被“确认”,保留下来;经不住检验的推测则彼“证伪”,被抛弃,并随之提出新的问题.他的科学发展模式可以表示为:     

论作为科学哲学家的康德

作为近代大哲学家中独树一帜的人物，康德早已在哲学领域的许多方面被深入研究过。但是把他作为一位最早的科学哲学家来探讨，尚不多见。本文是一种尝试。笔者认为，康德早年的自然科学家生涯对后来的“批判哲学”至关重要，康德的批判么就是一种对科学的哲学反思；他提出独特的时空理论有其哲学的理由，但重要的是为了保护、促进科学，即消除宇宙学二律背反，这一努力在认识论上真正克服了消极的反映论；康德通过解答科学和形而上学的可能性问题，第一次提出并回答了后未科学哲学中的“划界问题”，为这一新兴哲学学科奠定了基础；他的“人为自然立法”思想实现了认识论上的“哥白尼式革命”，其深刻意义林别作现在20世纪那些伟大科学家的实践中。     

论“问题”在波普尔进步模式中的重要性

论“问题”在波普尔进步模式中的重要性王亚冰一个“为什么”，萌芽了科学的端倪。一句“世界由何生？”，诞生了哲学的初胚。于是，人类认识的历史就在这以问题为基石的科学与哲学的发展道路上欣然展开。每一个问题的提出，承上启下又创造性地超越历史和现实，每一个问题...     

莱布尼兹和他的广义计算思想

本文着重论述了莱布尼兹思想体系中过去没有得到充分重视的一个方面,即关于建立一种“普遍文字”的广义计算思想.作者认为,这是莱布尼兹作为杰出的哲学家兼数学家才可能提出的具有重大意义的科学预见.以此为核心,莱布尼兹为电子计算机的问世作出了多方面的理论准备;而现代计算工具的发展,又为这一科学预见的实现不断创造着物质条件.对此,文章从人类优秀思想成果与科学进步、社会发展的辩证关系上进行了分析.     

唯物辩证法是理性的深层思考

唯物辩证法自产生和形成以来,就遭受到一次又一次的多方面的攻击和批判。远的不说,只要就近指出美国实用主义哲学家胡克,英国科学哲学家波普,加拿大科学哲学家邦格就足够了。他们不惜花大量篇幅对唯物辩证法进行了全面的“批判”。在国内,金观涛可算是照抄西方哲学家而公开否定唯物辩证法的一个典型。对他们的种种论点加以全面澄清,不是本文的任务,本文要着重指出的是:唯物辩证法是理性的深层思考与睿智的表征.而绝不是“理性的毁灭”。为了说清楚这样一个重大的理论问题,还是首先看看唯物辩证法的批判家们是怎样论述问题的,提出了哪些主要论据。     

浅议库恩的科学观

托马斯·库恩通过考察科学发展的实际历史,提出“范式”、“不可通约性”、“常规科学”、“科学共同体”等新概念,勾画出了一幅动态的科学发展模式。但他所提出的范式论,尤其是科学发展的动态模式等思想引起了广泛的讨论和争议。通过对“范式”的讨论,及其与波普尔、海德格尔的科学观的比较,更好地理解库恩的科学观。     

“假说法在18世纪衰落”质疑

谈到假说法，人们常常用“兴起·衰落·复兴·确立”四阶段模式来描述其曲折的历史演进过程。劳丹认为：“在17世纪中叶经常被笛卡儿、波义耳、胡克、惠更斯和世称‘皇港’逻辑学家所采用的假说法到了18世纪至30年代就失宠了，……但正是这同一备受方法论家和哲学家普遍责备的假说法过了三代就被重新复活并要取代在启蒙运动中颇受哲学家和科学家重视的那个归纳法。”①无独有偶，我国学者周忠昌在其《西方科学方法论史》一书中也指出：“假说一演绎法（简称假说法）是在近代科学时期兴起和发展的，它经历了不无曲折的发展道路。大致说来，它…