邓小平政治哲学的价值取向和方法论特征

邓小平政治哲学思想是他领导中国特色社会主义建设的思维定势,其鲜明的政治价值取向是对唯物史观社会结构理论的丰富和发展,是实现社会主义发展战略的理论指南和精神武器,具有独特的创造性实践、求真性选择、务实性原则等政治哲学方法论特征,对于当前我国全面建设小康社会具有重要的世界观和方法论意义。     

认识马克思主义哲学的实践方法论

马克思主义哲学潜在地包含着实践思维方式和思维逻辑所具有的方法论意义。实践地去理解和把握其方法论意义,是马克思主义哲学世界观向其方法论转化的过程。马克思主义哲学的世界观转化成实践主体潜意识的方法论,内在地规定了其实践哲学的理论诉求,并指导人们进行合规律性和合目的性的认识世界和改造世界的行为,从而达到实现人的彻底解放与人的自由全面发展的高度统一的诉求。     

从存在论到方法论:矛盾辩证法的新生之路

矛盾辩证法是以矛盾范畴为理论中轴的辩证法,它有"存在论"和"方法论"两个层次。存在论的矛盾辩证法是一种滞留于矛盾存在论层面、拒斥"融合"概念、缺失方法论的辩证法,其理论错失是:理论渊源错位,背离马克思的和谐理念;理论元素缺失,遗漏对立面的融合;不承认融合也是发展的动力;对待矛盾的态度错误,放弃对矛盾运动的掌控;解决矛盾的方法论被扭曲、化解矛盾的方法论缺位,误导人们把客观存在着的对立面的斗争性质变成人们的价值努力目标,滋生斗争哲学。存在论的矛盾辩证法应当终结。矛盾辩证法应当走向新生,新生之路是实现从存在论到方法论的跃升,为此,就要深入研究马克思的辩证法文本,引入对立面"融合"的理论元素,从源头上全面、准确把握马克思主义辩证法;吸收中国哲学"和合"思想的合理内核,走马克思主义辩证法中国化之路;结合我国社会主义和谐社会建设的实际与当代世界主题的变化,实现马克思主义辩证法的当代化。矛盾辩证法正走在新生的途中,新生之路的终点是马克思主义和谐辩证法的确立。     

论马克思哲学对象性方法论的理论根据及其特性

对象性方法论是马克思哲学对西方哲学中的对象性概念的合理承继与超越 ,马克思哲学中的对象性概念具有其本质的方法论地位 ,这种对象性方法论的存在根据和理论品质是紧密的与实践概念相勾连的 ,这一方法论在思维层面就凸显为实践思维方式     

开启马克思哲学研究的新视野——以“社会”概念研究为线索

"社会"是走进马克思哲学的一个窗口,作为一个核心范畴,"社会"的生成与嬗变是马克思整个思想流变历程的浓缩及其内在逻辑进程的展开.学界的研究主要是基于对马克思不同时期经典文本的深入解读,从不同的视角出发、敞开广阔的问题域,开掘出马克思"社会"概念的不同面相及其丰富内涵,而"社会"概念的原初语境的再现给予我们新的方法论启示,同时开启了马克思哲学研究的新的思想地平,成为进一步阐释和理解马克思哲学的重要理论资源.     

社会研究的直觉主义方法论解析

通过对直觉主义的类型分析,指出直觉主义是科学主义与人文主义流派理论共同的方法论基础,对于理解当代社会理论和问题具有方法论意义.作为经验论与唯理论以外的第三种认知方法和理论建构方式,直觉主义方法论尤其是波兰尼的意会理论,应当作为当代社会研究的方法论之一,受到研究者的重视.     

马克思“社会”概念研究述评

"社会"概念是把握和阐释马克思思想的窗口和入口,作为一个核心范畴,它的生成与嬗变就是马克思整个思想流变历程的浓缩及其内在逻辑进程的展开。学界的研究主要基于对马克思不同时期经典文本的深入解读,从不同的视角出发、敞开广阔的问题域,开掘出马克思"社会"概念的不同面相及其丰富内涵,而"社会"概念原初语境的再现给予我们新的方法论启示并开启了马克思哲学研究的新的思想地平,成为进一步阐释和理解马克思哲学的重要理论资源。     

哲学如何介入现实：社会理论的思路

对于哲学如何介入现实,社会理论是一个值得思考的路径。社会理论是一种自由表达关于自己所处的社会及其转变的叙事形式和知识形态。它具有鲜明的历史性、实践性、反思性和批判性。社会理论的兴起既是对社会研究中的学院化体制和实证主义方法的反叛,也是对现代社会转型的回应。哲学能够为社会理论的建构提供认识论和方法论基础,并在此基础上超越日常社会经验和直接的客观知识的问题和概念,对零碎的经验命题进行系统的关联,揭示其内在意义与价值,从而勾画出一幅相对完整的社会世界图景。社会理论的兴起为哲学介入现实提供有力支持。     

反馈概念的哲学分析——谈负反馈与若干哲学范畴的关联

反馈概念是控制论的中心概念,控制论创始人维纳称它为控制论的“灵魂”。反馈概念的内容特别丰富,包含着深刻的辩证法思想。反馈概念与马克思主义哲学的相互作用、原因和结果、内因和外因、必然和偶然等范畴以及目的性原则有着密切的联系,实际上,它是辩证法的生动展开和具体化。因此,对反馈概念作哲学分析,不仅具有科学价值,而且具有一般的哲学方法论的意义。     

论部门哲学研究的意义

部门哲学是根据哲学思维的根本特性反思特定社会实践领域而形成的哲学理论,是对构成世界的某个部分的一种整体性把握。开展部门哲学研究,不仅是对第一哲学的延伸、丰富和发展,还可为具体科学研究和规范人们在特定社会实践领域的实践活动,提供方法论牵引,同时它也是深化马克思主义哲学研究的重要途径。     

邓小平社会认识方法论及其意义

邓小平哲学既是实践哲学,又是凝聚着邓小平认识和理解中国社会的科学的方法论,是认识社会的认识论和方法论哲学。邓小平社会认识方法论所蕴涵的具体性、系统性、客观性、辩证性和自觉性等社会认识论理论品格是我们今天进行社会认识、实现社会发展合理性的重要思想武器。     

方法论个人主义的经济学与社会学解释——基于行动的视角

方法论所关心的问题是人们应当通过何种途径才能较好地理解人类社会和自然界中现象的真实本质,并指导着人们如何更加有效地把握行动的取向。纯粹性的整体主义和个人主义的方法论都是有失偏颇的,哈耶克社会性的个人主义和舒茨的主体间性理论都能较好地说明方法论的新取向,也正是他们的开创性理论预示了现代西方社会学对社会学两大主题的融合问题所给予的关注,同时他们的理论也使社会学方法论显现出实践性特点。     

邓小平社会认识方法论及其意义

邓小平哲学既是实践哲学，又是凝聚着邓小平认识和理解中国社会的科学的方法论，是认识社会的认识论和方法论哲学。邓小平社会认识方法论所蕴涵的具体性、系统性、客观性、辩证性和自觉性等社会认识论理论品格是我们今天进行社会认识、实现社会发展合理性的重要思想武器。     

21世纪的社会实践与马克思主义哲学的发展

马克思主义哲学是时代精神的精华 ,是科学的世界观和方法论 ,在人类进入 2 1世纪之际 ,其面临着新的挑战。面对人类社会全面而深刻的社会变革的严峻现实 ,马克思主义哲学需要以辩证法积极吸纳现代科学所取得的优秀成果 ,同时也应当把非马克思主义的研究成果纳入自己的哲学视野 ,从而对实践中提出的新的哲学问题作出有力的回答 ,不断地丰富和发展自己 ,适应时代的要求。     

论哲学的现代功能

哲学是文明的活的灵魂 ,时代精神的精华。不同时代的哲学具有不同的功能。从人类社会实践的角度进行审视 ,哲学的现代功能主要有科技功能、社会功能和实现人的价值的功能。科学功能在培养人们的问题意识和求真精神的同时 ,为具体科学研究开辟新的领域 ,提供方法论支持。社会功能则促进人们不断解放思想 ,在对现实进行辩证批判的基础上 ,进行理论创新 ,构建社会发展的美好蓝图。人的价值的实现功能 ,是通过提高人的综合素质 ,协调人的自我价值和社会价值的关系 ,满足人们的终极关怀 ,赋予人们现实生活以意义。哲学的三大主要功能协调发展 ,共同促进人类社会的和谐发展和不断进步。     

现实主义语义类型举例——兼论现实主义概念的历史发展

本文列举并分析了现实主义一词在不同语境中的相应语义,勾勒出现实主义概念历史发展的大致轮廓:现实主义始为一哲学概念,十八世纪末始被移至文学领域。移植之初.现实主义的哲学意义成为其文学意义的历史与逻辑前提,二者一体,是一个兼备形而上学、生存哲学与美学及创作方法论诸层语义的内涵丰富而深刻的术语。后因失落作为其历史前提与逻辑前提的哲学意义而无本无根,成为一种可随意诠释的纯粹的文学创作方法论,从而致使现实主义的内涵空乏,最终泛化为无边的现实主义。     

思想分析的理论基础及其完善

哲学践行是当代西方哲学界兴起的哲学应用活动,而思想分析则是通过苏格拉底式对话来澄清人们信念的一种哲学践行模式,其方法论和原则是基于分析哲学而发展起来的。在当今技术社会里,人们的精神问题在不断增加。这些精神问题不仅包括个人的痛苦,也包括人与人之间因信念分歧引起的争端或冲突,而思想分析能够用来帮助解决或者缓解人们的这些心理或者精神问题。思想分析理论有其局限,为了提升思想分析的有效性,应当修补它的不足,使其能够应对更多的问题。     

“三个代表”思想的哲学思考

“三个代表”是马克思主义理论创新体系 ,是新世纪共产党人的世界观 ,也是科学的方法论 ;它的丰富内涵体现了辩证唯物主义的历史观、发展观、利益观、价值观 ;给人们以历史意识、世界意识、忧患意识、创新意识的方法论启示。“三个代表”是辩证统一的有机整体 ,它丰富和发展了马克思主义哲学、政治经济学和科学社会主义学说 ,是新世纪共产党人的行为准则和实践标准     

论社会工程的本质和方法

“社会工程”是社会主体人以社会科学理论为前提,以社会技术为中介,与“物理工程”或者“自然工程”相对应的人们改造社会世界、调整社会关系、协调社会运行的实践活动。社会工程方法论与自然工程方法论有区别又有联系,应当是建构论和实在论的统一。     

悖论与塔斯基真理定义

塔斯基真理定义的理论有两个目标：一个是哲学的目标,一个是元数学的目标。塔斯基的哲学目标是提供一个真理的普通概念,即在科学、数学和日常话语中通常使用的真理概念的定义。元数学的目标是研究逻辑方法论,元数学（又称元逻辑）研究的是在逻辑框架（一阶和高阶数理逻辑）中理论（特别是数学理论）的形式性质以及逻辑框架本身的性质。真理的概念在元逻辑研究中扮演着重要的角色。然而,由于这一概念会产生悖论,因而,塔斯基的第二个目标是证明“真理”概念可以在元逻辑中一致性地被使用。