论庞德“社会神”的建构路径

庞德丰富的哲学思想基础为其最后"社会工程"法学的创立提供了来源多样的素材,其社会学法学的建构路径依次经历了"八纲领论"阶段、"法律史解释论"阶段和"社会工程论"阶段等三个主要阶段,经由这个建构路径,庞德成功否定了其它诸神而建构起了其思想核心即其"社会神",这一"社会神"的产生具有重要的意义。     

话语与心灵的社会建构——对当下话语社会建构论演进的初步考量

社会科学与实证主义的抗争从未停息过。当下的“社会建构论运动”正是反实证主义传统在后现代境况中的继续。因此,与其说“社会建构论”是一场运动,不如说它是不同历史时期的人们的一种共识。然而,在这一大的前提下,又存在有许多不同的主张。通过对社会建构论某些代表观点在社会科学中的发生及其在心理学中的发展进行梳理,可以探讨语言(或话语)与心灵实在间的内在逻辑是如何建构起来的;亦可以此来认识为什么社会建构论者在不同程度上都认为话语应该成为心理学研究的合法主题。     

德性主体性解读之社会建构论视角

社会建构论认为,人的"自我"(即德性教育的主体)是在不同的社会情境中与他人互动的产物,是人在与环境的互动中自主建构的.德性主体性的建构与社会生活密切相关,德性的本质就是在社会文化实践和话语中建构的,建构论中的"自我"观充分体现了此观点.从社会建构论的视角来看,"德性主体性"这种特征实质上是由情境(从社会和文化两个角度分析)、话语和"教育"(知识观与学习观的角度分析)建构的.     

爱丁堡学派科学知识社会建构论批判

爱丁堡学派反对传统科学哲学对科学知识的理性主义理解,提出了系统的科学知识社会建构论。爱丁堡学派试图把"社会建构论"普遍化、绝对化的做法是值得批判的:一是它对科学知识不加区分,致使其没有充分考虑科学知识社会建构的程度问题;二是它不注重考察不同学科领域科学知识的特征,而认为"社会建构论"适用于一切学科领域;三是它的经验主义研究方法并不能为普遍化的社会建构论提供强有力的方法论支持。     

语言与性别研究的社会建构论

语言与性别研究中的缺陷论、支配论和差异论的两性对立本质主义观忽略了社会、经济、历史文化等因素。社会建构论则强调性别和性别关系在语言、社会实践和社会身份中的表现,认为性别和如阶层、种族等其他因素交集,是多层面的和变化的。在语言和性别研究中,社会建构论关注性别身份和其他社会关系的语言建构,将语言、文本或各种形式的语言产出看作是性别建构的主要场所,并对“女性语言优势”观和黑人女性语言问题进行了深刻分析。     

技术的社会建构：理论探索与政策含义

技术的社会建构论以建构主义为思想基石,聚焦于考察技术被建构的过程。在该理论框架中,技术被界定为社会行动,从而消解了传统的“人—机”二元论,而走向一种“可塑因—不可塑因”的新二分法;技术的结构即是围绕技术的社会行动结构,各个行动者之间的权力分布和互动关系可运用网络方法加以分析;技术发展是一个建构的演化过程,其动力源自于各类行动者的建构作用,多样性源自于各类行动者的异质性,行动者之间的协商构成了选择环境;社会建构论包含一种建构论的政策思想,强调政策干预的持续性、地方性以及政策决策民主化。     

社会建构论视角下的现代城市社区意识

社区意识的内涵与社会建构论的本质意涵具有内在一致性,二者具有方法上的互补性和价值追求上的一致性．社会建构论为目前处于缺失状态下的社区意识的培育提供了一个极佳的分析视角。认为社区设施与活动、社区社会组织与社会资本及社区整合的社会建构是培育社区意识的有效路径。     

社会建构论视角下的社会问题研究及其对社会工作的启示

本文通过阐释社会建构论的基本观点与本质意含,分析了建构主义视角下社会问题研究的特点与走向,以及对于“解决社会问题为己任”的中国社会工作的启示。     

以人为本:社会工作的社会建构转向

作为后现代取向的主要代表,社会建构论主张知识是建构的,是处于特定文化历史中的人们互动和协商的结果。这样的思维对传统社会工作的理念与实践产生了重大的冲击,引领着社会工作新的转向。社会建构论转向的社会工作服务是社会工作者与服务对象在平等、合作的关系下多元对话、共同承担的过程,以此最大程度地挖掘和发挥人的潜能,本质是以人为本。     

社会建构论的意识观及其积极意义

当代心理学研究的社会建构论这一新取向,不仅对科学心理学展开了系统的批判和反思,同时也对意识这一传统的心理学重大问题提出了一种建设性的积极探索。在社会建构论者看来,高级意识问题是意识经验建构中必然涉及的问题,可以在建构主义的维度上进行解释。意识经验不仅是神经生理的产物,同时也是一种主观社会建构的心理现象。深入地研究社会建构论的意识观,对于丰富意识心理学的理论和实践研究具有一定的学术意义。     

社会资本消极功能的社会排斥分析

对于社会资本功能的研究一般都局限于其积极方面,而忽视其消极方面。本文从社会排斥角度分析社会资本的消极功能,即“社会资本的社会排斥”。而社会的不和谐与社会资本的这种消极功能密切相关。因此,分析社会资本的社会排斥功能,从而尽量减少它的消极影响,对于当今构建社会主义和谐社会具有非常重要的启示意义。     

社会支持网络理论在社会工作实践中的应用性探讨

文章探讨了社会支持网络理论在社会工作和社区矫正实践中的适用价值,认为该理论作为社会系统论的分支,为社会工作实践和理论研究提供了一种积极的思考维度,在社区矫正实践中具有实用价值,对帮助社区矫正对象回归社会极具指导意义。同时文章在比较该理论与其他社会工作理论的异同后,指出该理论存在机械性、理论体系等方面尚欠严谨等局限。     

从政治整合到经济整合——建国以来中国社会系统结构整合方式的转变

改革开放之前,中国社会系统结构的整合方式是政治整合,政治子系统决定其它子系统的运行目标、轨迹和评价标准.改革开放以后,政治整合方式逐渐消解,但出现了另一种潜在的经济整合方式.具体表现为:经济子系统压制其它子系统的建设和发展;经济子系统对资源的组织方式超越了经济子系统固有的边界.无论政治整合还是经济整合都是一种扩张性的整合方式,都不利于社会系统的良性运行.要实现社会良性运行,需要一种社会子系统自主运行基础上的自然整合方式的支持.     

农民工社会资本重构探讨

农民工的社会资本存量有限,私人关系型社会资本狭窄,组织型资本不足,制度型社会资本缺乏公正.这既影响了他们在城市社会的生存、工作,也使城市社会违法行为增多.现代社会健康的社会资本应该是以制度型资本和组织型资本为主导,实现制度型资本、组织型资本和私人型社会资本的合一.     

社会集体主义初探

中国社会正处于转型期,计划经济下的传统集体主义价值观已不能适应新形势,必须重新构建集体主义价值观,才能使其在社会主义现代化过程中发挥其应有的主导价值观作用.新集体主义价值观的构建要符合中国社会转型的趋势,需要有其相应的理论基础及表现自身实质的内容规定,特别是应该反映构建社会主义和谐社会的理念.本文分析了传统集体主义理论和实践上面临的困惑,提出社会集体主义概念,并且尝试对社会集体主义本质、特点及意义以初步阐述.     

网络思想政治教育的社会价值与社会功能

网络思想政治教育具有伦理道德的教化功能、意识形态的斗争功能和人格精神的塑造功能。这些社会功能的实现 ,展示出其具有的净化网络社会环境 ,抵御敌对意识的侵袭影响 ,培育社会新人 ,促进文明建设的社会价值。加强、改进和创新这项工作 ,是充分发挥其社会功能 ,体现其社会价值的关键     

江苏省财政社会保障支出分析

通过对江苏省2002—2011年财政社会保障支出的分析,指出江苏省社会保障投入力度逐年增加。但与其他省份及发达国家相比,存在财政投入力度不大、增长弹性系数较小、区域差距和城乡差距虽然呈缩小趋势,绝对值仍然较大的问题。政府应加大对社会保障的投入力度,尤其要加强对经济落后地区和农村地区社会保障的投入,实现全省统筹,达到共同富裕的目标。     

城乡一体化的社会结构分析与实现路径

本文首先探究了城乡一体化概念以及城乡一体化所包含的具体内容。其次,用社会结构理论视角分析了长三角地区经济社会发展水平,认为长三角地区经济结构已经处于工业化中期阶段,社会结构还处于工业化初期阶段的后期,存在着经济社会不协调、不平衡的状况。第三,实现城乡一体化必须进行必要的社会体制改革,着力改革户籍制度、土地制度、财政体制。     

从实质获得到心理认同:良好社会政策标准的探索——以美国新医保政策为例

社会政策具有公共性,然而,任何社会政策在实际运作中使部分公众受益的同时,又不可避免造成部分公众受损,追求效率价值还是公平价值成为制定良好社会政策的难点。美国医疗保险改革通过一系列措施,实现了覆盖率提高和医保费降低的双重目标,取得公众实质获得和心理认同的效果,为良好社会政策的制定提供了某些启示:社会本位是良好社会政策之根本;受益面是良好社会政策之基础;得失感是良好社会政策之保障。     

俏皮话初探

俏皮话作为一种人们常用的幽默语言形式,其特点明显。它往往通过语义的不和谐和语言表达模式的不和谐表达出俏皮幽默的语用效果。俏皮话被人们广泛使用,除其自身特点外,主要与人们追求轻松愉悦环境的心理、模仿心理、求新求异心理等社会心理有关。