共查询到20条相似文献，搜索用时 109 毫秒
1.
冬天去了,春天来了。春姑娘轻轻地、悄悄地唤醒了万物。我来到草地上。远远望去,一片枯黄,没掺一点杂色,根本看不到春的生机。走近了,坐在草地上,用手轻轻拨开一层枯黄的草,你会看见,柔弱的小草竟顽强地探出头来,嫩绿嫩绿的,细细看,一大片,一大片,满是的。它绿得那样淡,又是那样鲜艳耀眼,星星点点,在黄色的毛毯里,像无数颗绿星星,还在快活地眨着眼睛……走进林子里,褐色的老树皮不再单调了,无数的嫩芽儿从树上抽出来。刚刚还是阳光明媚,晴空万里,天气说变就变,牛毛般的春雨像花针一样,密密地斜织着。毕竟是细雨如丝,落在身上,一不觉疼,二不… 相似文献
2.
吴崇新 《广西青年干部学院学报》2012,22(4):82-84
朱自清的著名散文《春》在修辞的运用方面极具艺术特色。全文共三十个句子,二十多句都用了修辞格,且修辞格的单用、连用、兼用、套用、综合运用,无所不包,无所不用其极。作家凭借新颖奇特的构思、朴实隽永的语言,将修辞格当作画家绘画的＂颜料＂,全方位、多层次地描绘出生机盎然的＂春景图＂。 相似文献
3.
郑文贞 《厦门大学学报(哲学社会科学版)》1992,(3)
辞格就是修辞格,也叫修辞方式。它和词语、句式一样,都是修辞的手段,也是组织篇章的手段。本文要探讨的是辞格同篇章的关系。一适应题旨和情境是一切修辞活动所必须遵循的共同准则。辞格的运用同样必须适应题旨情境的需要,为表现题旨服务,受特定的情境制约,不能单纯地为运用辞格而运用辞格。一篇文章是一个上下联系、前后连贯的有机统一整体。篇有主题,段有段旨,段受制于篇。文章中的一个语言单位,大至一个意义段、段组,小至一个句子、一个词语,都是处在一个上下紧密联系的特定语境中,为表现主题或段旨服务,不能不顾及上下左右,不能不受篇或段的制 相似文献
4.
吴礼权 《淮北煤炭师范学院学报(社会科学版)》1988,(4)
大凡修辞学著作或论文多着眼于修辞现象的表面分折,而未能对运用了多种辞格的语言片断作由表及里、从大到小的剖析,所以分析的结果往往是一种辞格。比方说,陈望道先生的《修辞学发凡》谈到示现时,举了这样一个例子: 相似文献
5.
6.
汪铁萍 《齐齐哈尔大学学报(哲学社会科学版)》1999,(5)
无论是汉语还是日语，比喻都是语言修辞中一类最常用的辞格。这是完全可以理解的，因为中日两大民族的文化交往有几千年的历史，日语又使用汉字，因此，两种语言中多种修辞手段是相互渗透的过程。在汉语中比喻的基本定义是：“用相似的事物打比方去描绘事物或说明道理。”而在日语中“比喻”又是如何定义的呢？他似通修辞法（譬喻）规范地讲，这两者之间存在着相近性，正是这一相近性为拙文提供了言论的基础。所以，认定义角度讲，汉语与日语比喻辞格是相近的。在汉语中，比喻的主要类型有：直喻、隐喻、借喻、提喻等；在日语中，主要有：直… 相似文献
7.
詹秀华 《南昌大学学报(人文社会科学版)》1996,(1)
试论汉语双关的语义生成模式詹秀华在汉语辞格系统中．双关属于基本的辞格。它的发源极其古远，《诗经》中就已有双关的成功用例，汉代则较为广泛地加以使用，至六朝时代，双关的运用甚至成为一种社会风气。直至今日，双关仍保持了旺盛的生命力，如在广告语体中就涌现了不... 相似文献
8.
于宝娟 《内蒙古民族大学学报(社会科学版)》2005,31(6):38-40
《家》是巴金的代表作。在这部作品里,作者是要吐露他二十几年对于一个不合理制度的“积愤”,替一代人伸冤,是要控诉那吃人的封建制度。这种强烈的情感像激流一样,在全部作品中奔流着。巴金先生抒发这种情感时,使用的是独具特色的巴金式的语言,而巴金式的语言的一个重要构成部分就是比拟手法的娴熟运用。 相似文献
9.
王启才 《宁夏大学学报(人文社会科学版)》1998,(4)
《吕氏春秋》是惟一可确考成书年代的先秦子书，从古代散文发展角度看，它也是当时具有一定文学成分的散文著作。《吕氏春秋》的文学价值可概括为三个方面：一、奇艳的文采，可贵的形象。多样化的比喻、众多的神话寓言故事、细腻的描摹、富有个性的形象、独特的语言风格、异彩纷呈的词句，构成了《吕氏春秋》文学价值最突出的部分。二、宏伟的气魄、充畅的气势。《吕氏春秋》文章纵横铺陈，宏阔有力。这种特点是通过排比、蝉联、层递等辞格及铺排、层层推进、类比推进等综合运用表现出来的。三、分明的感情，显豁的褒贬。《吕氏春秋》对时世、人主进行了讥刺与批判，对理想社会、理想人格寄予了希望与赞扬，可谓褒贬分明，有一定的情感倾向性 相似文献
10.
徐炼 《湘潭大学学报(哲学社会科学版)》1999,(4)
一 要知道，有些事情 用语言来表达就没有多大意思了。彭燕郊《陈爱莲》的确，当想要对于这些诗行说点什么的时候，你总会感到自己的语言机能受到一种遏制，你甚至会觉得：把这些由象形文字排列成的方阵贸然称之为“诗”，也仿佛是落入了语言的陷阱，没有捕捉到自己意中的所指。古人所说“莫能置一辞”常指被言说的对象好到极致，而使一切褒语黯然失色。但是这些诗的“好”处却并非在于其高视阔步，令人仰视不可望项背。相反它倒是异乎寻常地贴近人心。之所以让人难以置辞是在于它在思维形态上拒斥名理的言说。比如：雨点落在树叶上时… 相似文献
11.
吴立波 《齐齐哈尔大学学报(哲学社会科学版)》1997,(4)
修辞就是有效地运用语言，使语言更好地表达思想情感的一种艺术。和汉语一样，英语中也存在大量的修辞现象，它们寓意于文章的字里行间。是使语言生动、优美、形象、精炼的重要手段，英语的修辞方法非常丰富，多达几十种，这里笔者仅对常用的十八种修辞方法作一介绍。一、明喻：simile简单地说，就是A事物象B事物，甲象乙，常用的喻词有“as．like．asif．”例如：1．Theslave－owner’sheartislikestone．奴隶主的心象石头。2．Sheisasproudaspeacock．她像孔雀一样骄傲。3．Heworkswithenthusiasmasifheneverknewfatigue．他工作热情这… 相似文献
12.
移就是文学作品以及日常语言中常见的一种修辞手段。移就有三种形态即通感、移情、修饰语移置,它们在文学作品中的巧妙运用具有独特的美学功能和艺术魅力,这些功能作用的理据无疑在于移就理解背后的认知机制。概念合成理论为分析移就意义构建的认知过程提供了依据。从认知角度解读美国诗人T.S.Eliot的代表作《荒原》中移就辞格的意义建构过程必然会帮助读者更好地理解这部作品。 相似文献
13.
罗勋章 《长江大学学报(社会科学版)》1997,(6)
《画梦录》：天籁的寂寞●罗勋章提起中国现代散文，就不可忽略何其芳的散文集《画梦录》。它优雅而细腻地描述了寂寞这样一种人生情绪。在这本薄薄的散文集中，寂寞像一种氤氲之气，渗透在文集中，是内容，是形象，也是语言和它的节奏音响。这种感受用何其芳的话说就是：... 相似文献
14.
顾建新 《江苏大学学报(高教研究版)》1995,(1)
“白描”，是中国画传统的技法之～。它源于中国古代的“白画”，是指用墨线进行勾勒，不着色彩循一种画法。我国古代的人物画和花卉画多用此法。它的持，o是笔法简洁，线条清晰，形象突出。清代郑绩在评论画家曹云西的画时，曾称赞他“写牛毛较多m水墨白描入加颜色，盖牛毛被乾尖细幼，笔笔松秀，若加重色渲染则掩其笔意，不如不设色为高也。”①大学创作中的白描，是借用绘画艺术的术语但内涵较为复杂的一种手法，它不尚修饰渲染，不事雕琢陪衬，用质朴简法的语言鲜明地勾勒出所描绘的形象，达到“寥寥几笔，神情毕肖”②的艺术效果。具体… 相似文献
15.
我们在运用框式图解法切分某些语言片断的过程中,也碰到了不少需要认真探讨的问题。本文想就其中的几个主要问题陈述一点浅见;不妥之处,迫切希望得到专家和同行的指教。一、从小到大,还是从大到小? 框式图解,有的人喜欢从小到大地进行:首先划分出组成这个语言片断的各个词,然后根据词与词之间结合的紧密程度以及组合的先后顺序,一层接一层地用方框连结起来。有的人喜欢从大到小地进行:首先将整个语言片断切分成两个部分或几个部分,并用方框将它们标示出来,写明关系。从小到大和从大到小,反映了直接成分分析法的两种不同的作业程序。虽然方向相反,原理却是相同的。照说,没有什么高下之分。但是,从教学的角度考虑,采用哪种程序进 相似文献
16.
齐海 《绍兴文理学院学报》1994,(1)
鲁迅的《呐喊》之所以至今仍广为流传，魅力不衰，除了人物典型塑造的成功和思想内涵深邃、艺术构思独特之外，也得力于作者白话语言运用上的功力。《呐喊》语言的显著特点是凝炼、质朴而又生动传神，它实际上是经过精心加工的艺术语言，看上去却自自然然，好象未曾雕琢过一样，鲁迅善于用极俭省的笔墨，便准确地把事物的外观与内在特征生动地呈现出来，这是一种非凡的表现力。在叙事体的作品中，毫无疑问，叙述者的语言有着重要的作用。《呐喊》中有六篇作品是运用第三人称叙述的，八篇采用第一人称。第三人称叙述就是由作者来叙述；第一人… 相似文献
17.
18.
刘坤生 《汕头大学学报(人文社会科学版)》1994,(1)
本文着重论述王粥摒弃迷信，以理性治《易》的学术思想，即：从理论上正确地解决了《周易》卦象与卦的内容之间的关系以及卦交辞文字的譬喻性的问题，且在具体的释卦中有所运用。但是，由于他服膺《周易大传》的“象数说”，导致了释卦中的某些失误。随之论述了王弼以“无为”解决了“会通孔老”的时代课题，从老子道的作用层上发掘其理论的价值。这对我们今天进一步开展“老学”研究，亦有启示作用。 相似文献
19.
陈志远 《中山大学学报(社会科学版)》2021,61(1):156-158
傅大士弟子慧和，事迹主要见于南宋楼炤所编《善慧大士语录》。隋代注疏和唐初道宣撰《续高僧传》中有“和阇梨”“和禅师”的零星引文和记载。排比史料可知，存在一个活跃于南方的和阇梨，此人是傅大士的弟子慧和，他早年在建康求法，后来到广陵、晋陵、会稽等地讲法。大同六年以后，主要活跃在东阳乌伤一带，卒年略早于傅大士。其北上邺城的经历，在《续高僧传》有所暗示，或许出于道宣误判，又据北宋初年刊刻的《善慧大士小录》，可以断言《语录》相关记述为后世杜撰。 相似文献
20.
《归去来兮辞》是陶渊明的一篇脱离仕途回归田园的豪迈宣战书，他以诗心慧眼来透视生活，用生花妙笔来点化景物，通过无拘无束的乡间生活的再现和云淡风清、明净如洗的自然景物的描写，展示了诗人崇尚自然、追求自由的浪漫情怀，也反映出诗人厌恶官场、远离世俗的孤傲之态。人们谈论《归去来兮辞》习惯于称道陶渊明的田园之乐和隐逸之欢，而忽视了潜藏在字里行间的人生悲凉。我在研读文本时，发现一个有趣的现象，那就是在诗人抒写欢快喜乐的同时，总是有意无意地使用一些容易引发人们联想到他的酸心隐痛的词句，揣摩、品味这些词句的深层内涵，我觉得，《归去来兮辞》在某种意义上说也是一篇吐露隐痛，舒展苦闷的心灵悲歌。下面结合文章内容对此稍作分析。 相似文献