延安时期党的自我革命：实践依据、制度保障、时代答案

延安时期，中国共产党为保持和增强党的先进性和纯洁性，建立党中央权威和集中统一领导，发展和巩固党的组织，锻造党的优良作风，推动中国革命走向胜利，以大无畏气概在全党进行自我革命，通过党内法规建设，为延安时期党的自我革命提供了坚实的制度保障，为新时代党的自我革命书写了时代答案。新征程上，要坚定正确的政治方向和路线，坚持问题导向，坚持抓住“关键少数”,坚持制度治党、依规治党，通过不断完善党内法规制度，解决大党独有难题，以自我革命跳出治乱兴衰历史周期率。     

党员权利保障的历史沿革及其现实启示

党员权利保障是党内民主发展的基石,也是党的制度建设的缩影.在我们党的历史上,党员权利保障经历了一个"确立--发展--挫折一恢复和完善"的曲折发展历程.党员权利保障的经验主要包括:尊重党员主体地位,重视对党员民主权利的保障,不断增强党员民主权利意识;结合发展党内民主的要求对党员权利的内容和领域进行拓展,对党员权利内涵和外延不断创新;高度重视制度建设,以制度巩固党员权利保障的成效.     

论以党的建设统领党内法规体系的构建

加强党内法规制度建设对贯彻"全面从严治党"具有重要意义。自《中国共产党党内法规制定条例》颁布以来,党不断探索对党内法规制度体系的科学分类,现今必须结合党的十九大报告关于党内法规制度建设的新论断,以党的建设为统领,并以目标任务的统一性、法规制度的完整性、党内法规的协调性和法规配套制度的完备性作为标准,进一步完善党内法规体系化的基本框架。     

全面从严治党视阈下党内法规制度建设研究

党的十八大之后,全面从严治党进入新常态,党内法规制度业已成为党的制度建设的核心内容,在推进党的建设进程中发挥着不容忽视的作用。在全面从严治党视阈下研究十八大以来党内法规制度建设的实际,深入分析了党内法规制度建设实践的巨大成果和基本经验,对新时代推进党内法规制度建设进行了探索和思考,提出党内法规制度建设要坚持"五个统一":整体性和重点性的统一、权威性和民主性的统一、规范性和操作性的统一、传承性与发展性的统一、制度建设与文化培养的统一,严格规范党的政治行为,促进党的执政能力建设,为推进国家治理体系和治理能力现代化提供坚强保证。     

中国共产党创建时期对纪律建设的探索及意义

加强纪律建设是全面从严治党的治本之策。在中国共产党创立和早期的自身建设实践中,就极为重视纪律原则对党组织发展和革命活动的规范作用。早期马克思主义者在筹备建党过程中即认识到无产阶级政党的纪律是党组织建立的基本条件;党的一大通过的党内文件也有若干纪律规定;随着革命的发展,党的二大通过多个党内文件,对党的纪律原则、党的纪律体系、党内法规、党员惩处细则、党内巡视制度等都有了初步的规定。党成立前后的纪律建设具有开创性和探索性的鲜明特点,是党的初心使命的鲜明彰显,对党的纪律建设尤其是党的早期发展产生了重大的历史作用。     

道儒法墨思想对提升党内法规执行力的启示

党内法规执行不力是影响党内法规制度达到预期效果的桎梏。主要表现为党内法规制度不完备、党员主体地位的"虚置"、执行环节沟通和监督不力以及外部因素的负向影响。我国传统文化中道家、儒家"忠"文化,法家法术势思想,墨家强力从事思想是当代党内法规执行力建设的重要思想渊源。提升党内法规执行力建设,需要提高党内法规制度的科学合理性、加强思想教育,重建执行主体的精神长城、完善制度执行的监督惩罚体系和优化党内法规的执行资源与环境等。     

党内法规保障红色文化资源之理论证成

红色文化资源承载着党的红色基因,传承红色基因、赓续红色血脉亟须通过党内法规制度建设和实施提供强有力的保障。党内法规保障红色文化资源具备深刻的历史逻辑、坚实的理论逻辑和科学的实践逻辑。党成立至今通过制度保障红色文化资源积累了丰富的历史经验;党中央决策部署、依法治国的理念和党章党规共同构成党内法规保障红色文化资源的理论根基;与国家法律和党内规范性文件相比,党内法规在红色文化资源保障领域具有的独特制度优势为其提供科学的实践基础。     

中国共产党党内民主的话语指向

党内民主由民主集中制衍生并受其规定.中国共产党党内民主的话语指向,有一个演进过程.以毛泽东同志为核心的党的第一代领导集体,基本上是从党内民主生活和党的优良传统作风层面理解党内民主,经常使用"发扬党内民主"的提法.以邓小平同志为核心的党的第二代领导集体,在继续沿用"发扬党内民主"这一提法的同时,将话语着重指向了党内民主的制度建构.以江泽民同志为核心的党的第三代领导集体,强调从体制机制改革、党内民主制度完善、党员民主权利保障等多层面"发展党内民主".以胡锦涛同志为总书记的党中央,把党内民主作为一项系统工程和战略任务加以体认、进行部署、组织实施,着力推进"党内民主建设",并把党内民主建设与党的思想建设、组织建设、作风建设、制度建设和反腐倡廉建设并列为六项党建新工程.     

延安时期朱德对加强党的建设工作的贡献

红军长征到达陕北后,朱德先后同张国焘的分裂主义及王明的"左"、右倾错误进行了坚决的斗争,为维护党内团结建立了不可磨灭的功勋。延安时期,朱德提出了"要大力培养大批新干部,造就一批职业革命家"、"干部必须很好地学习马列主义"等主张,对党的干部队伍建设起了重要的推动作用。他提出"党是军队的绝对领导者",要加强"党员军事化"的思想,对军队中党的建设工作具有重要的指导意义。延安整风运动中,朱德正确领导了军队中的整风工作,避免了"抢救运动"扩大化,保护了大批党员干部。朱德始终以共产党人的普通一员率先垂范、廉洁自律,为党员作风建设树立了光辉的典范。     

延安时期党内政治生态建设理论创新及其时代价值

延安时期,中国共产党的领袖们在党内政治生态建设方面进行了大量卓有成效的理论创新,阐明了党内政治生态建设的内在动力、基本规范、重要途径和根本保障。当前,我们党在全面从严治党过程中,严肃党内政治生活,净化党内政治生态,仍需要从延安时期党内政治生态建设历史经验中汲取营养。     

水土流失与旱涝灾害

该文以河南省为例,探讨了旱涝灾害发生和发展的主要原因,重点分析了水利建设、生态建设对防治旱涝灾害的重要性及其相互关系。同时,文章还分析了在山丘地区建设“绿色水库”与平原地区建设“黄色水库”的必要性和可行性,提出了只有增加森林植被覆盖,才能有效地防止水土流失,改善生态环境,进而从根本上减轻旱涝灾害。     

英汉语言、思维的共性和个性考辨

语言的共性和个性问题,一直是语言学界研究的焦点问题之一。有的学者致力于寻找语言的共性,有的则强调语言的差异。英语和汉语在世界上应用广泛,对两者的共性和个性研究尤其值得重视。本文认为,英汉语既有共性也有个性。思维决定语言,因此语言的共性源于思维的共性,语言的个性源于思维的个性。语言的共性建立在语言的个性基础之上,鉴于汉语研究的状况,目前我们应加强汉语个性的研究。     

科技推广应用必须遵循循环经济原理

循环经济实质上是一种生态型经济。循环经济有三个最基本的原则:即资源使用减量化原则;产品再使用原则;废弃物再循环原则。发展循环经济是社会、经济、科技发展的客观要求。科技成果的应用与循环经济关系密切,科技成果应用必须符合循环经济原理。本论文从五个方面论述了科技成果推广应用必须遵循的循环经济原理。     

论孔孟的仁义与天道

孔子从人的情感出发阐释礼的起源。他提到的人类情感,只不过是人类情感中的一个特殊部分,基本限于家族成员之间。孟子认为,人心中不但有以孝为中心的恻隐之心的体现———仁,而且内含着调节社会生活关系的羞恶之心的体现———义。孔孟都意识到人性的体现会遇到矛盾冲突,但孟子更加注意到道德心理引发的道德行为之间的矛盾,他对仁与义的冲突进行了正面讨论。孔孟都认为矛盾的解决关键在于对自身有更高的反思,但同时也意识到必须对天道加以思考,它表明儒家道德践履所遇到的矛盾还需要有超越人的道德心理,去思考更加广泛的问题。     

辩护者还是颠覆者——德里达同马克思理论质点异同的分疏及启示

只要资本幸存一天,马克思就是批判理论无法超越的地平。德里达的解构主义作为一种激进的批判叙事,与马克思的理论交集集中体现在三个层面：强调历史的生成性和开放性;对资本主义现实的激烈批判;对人的解放的积极憧憬。然而,在上述论域的关键理论质点和政治立场上,德里达完全异质于马克思的逻辑场域,这给我们两点启示：一要坚持历史唯物主义的“基础-主导”方法论范式,全面理解资本主义的当代变化;二要对马克思主义理论生产的旨趣和边界保持清醒的意识。     

英汉委婉语、禁忌语与文化教学

英汉委婉语、禁忌语是一种普遍存在的语言现象和文化现象,它们是语言文化联系非常紧密的部分,许多深层文化通过委婉语表达和传承,英汉委婉语、禁忌语表现出两民族趋善趋美的一致性,但同时也表现出巨大的文化差异,通过英汉委婉语、禁忌语的比较来传授文化,是英语教学中文化教学的一个有效方法。     

浅谈理想信念的功能特点及其养成

理想信念是人们对未来的向往和追求,是一个人世界观和政治立场在奋斗目标上的集中体现。在高等学校中,如何加强对青年学生的理想信念教育养成,显得尤为重要。     

批把与元白诗、元杂剧

批把亦作枇杷即琵琶,周武帝时龟兹人已来中原弹奏。汉武帝时马上弹之以慰公主,东汉时已司空见惯。唐代琵琶种类较多,高手迭出,许多诗人咏过琵琶,尤其是元、白二人运用多种手法,描绘出琵琶声的多变及演奏者的高超技艺,声情并茂,使之提高到一个新水平、新高度。然而元诗在心理刻画及人物情态的描绘上不如白诗深刻。白居易写过《昭君怨》,昭君与琵琶难解其缘,但正史记载与诗词戏曲多有不同,马致远的《汉宫秋》中描绘的琵琶是元帝与昭君相见相爱生死离别,贯穿前三折不可或缺的重要道具。他还写过《青衫泪》,根据《琵琶行》生发而成,将琵琶女坐实为裴兴奴,考兴奴实有其人,与琵琶名家曹纲(刚)时被称为左、右手,有记载曹刚弟子弹琵琶能吸引"方响"从塘里飞到岸上,足可佐证裴、曹弹奏水平之高妙。     

老庄与魏晋南北朝时期玄佛道

魏晋南北朝时期的玄、佛、道与老庄哲学有着千丝万缕的联系。玄学立足于《老》、《庄》讨论有无之辩、言意之辩、名教与自然之辩 ,并通过解注和阐发《老》、《庄》的形式表现出来。佛学畅论道、无 ,且以道、无解空和法性等 ,依附于老庄与玄学而得到诠释 ,并逐渐中国化。道教以“道”名教 ,列《老》、《庄》为其经典 ,其人生炼养术多为老庄虚静、无为等的发挥。     

分权制衡思想的发展与实践

实行宪政是现代国家的根本标志,宪政事实上是一种平衡机制。成熟的宪政不仅是各种对立要素之间相互影响、相互融合的发展结果,而且本身就是使各种对立要素达成某种程度均衡的制度机制。宪政的根本目标是实现公民权利和国家权力的平衡。而要实现这种平衡,分权制衡便是一种有效的手段。文章对分权和制衡这一制度的历史沿革作简要介绍,并剖析其对近代世界各国宪政发展的影响。