青少年学生的网络依赖与矫正对策

本文为探索青少年网络依赖的成因和较为有效的矫治网络依赖的办法，采用自制网络使用情况问卷，甄选出网络依赖较为严重的青少年学生，测算该人群在青少年学生总体中的比例。通过调查和个案访谈，结合SCL-90精神健康自评量表、MHT量表等工具测查该类学生在心理健康等方面的特点，并与其他没有网络依赖的学生作相关比较，最后得出结论：网络依赖对青少年在学习、身体、人际社交、心理健康等方面造成负面影响。     

网络文化视阈下高职学生健康人格培育研究

网络文化作为新型文化形态，对学生的知识获取和思想方式产生重大影响，更影响个体的人格发展。高职学生是网络的活跃群体，高频使用网络的现象非常普遍，人格发展也会受其影响。本文基于网络文化的视阈，提出网络文化具有文化价值指向的多元性、文化传播模式的交互性、文化生产主体的分散性。网络文化可对文化自信、思维观念和个性成长产生影响，进而影响到学生的人格发展。在网络文化背景下，高职院校可以创设新媒体文化，形成良好的校园文化；要开展关于网络使用方式的主题教育活动，促进学生成长；同时应有意识地培养学生的信息素养。     

计算机网络与高中英语教学整合的探讨

网络化、多媒体化教学是中学英语现代教育的必然要求．网络环境下的英语教学，极大地激发了学生的学习兴趣，有利于加强学生自主学习和协作学习能力的培养，增强学生的创新意识，促进学生的全面发展．教师应充分发挥网络环境下英语教学的强大优势，努力加强网络与英语学科的整合．     

网络环境下的大学英语教师角色定位

计算机网络的发展加快了教育信息化的进程。基于网络的大学英语教学呈现出学习资源多元化、教师权威削弱化等特征，为了满足网络环境下学生学习英语及自身发展的需求，大学英语教师角色定位应做相应改变，做学生知识建构的促进者、现代教育技术的掌握者、网络教学的研究者。     

网络道德教育--高校德育工作的新任务

网络已经成为大学生学习生活的重要内容，大学生作为网络社会主力群体的一部分，道德素质堪喜堪忧．网络行为不道德现象比较严重，要引起高校德育工作者的重视。高校要提高对网络道德教育的认识，确立网络道德规范。加强网络纪律和制度建设，建立校园站吸引学生，培养高素质的教师队伍，提高学生的网络道德教育。     

网络环境下的大学英语自主学习

目前，培养学生的实际应用能力已经成为大学英语教学改革的首要任务。为实现这一目标，网络被尝试着运用到大学英语教学之中，并希望通过网络技术的英语，提高学生的学习积极性，实现学习自主化、个性化和协作化想结合。自主学习是学习者把握自己学习的能力，它既是利用网络教学的目标，同时也是实现网络教学必不可少的手段之一，网络环境下大学英语自主学习能力的培养将有利于提高学生的英语学习能力和应用能力。     

关于大学生网络文明状况的调查与分析

文章通过对大学生网络文明状况的问卷调查，分析了大学生上网的基本信息情况、网络应用状况、网络文明状况以及网络知识的掌握情况等，并就大学生网络文明的建设，提出了以下建议：第一，要充分发挥教育网的网络优势，建好用好校园网资源；第二，要发挥高校的人才优势，提高广大学生的计算机应用水平；第三，要相信学生具有较强的明辨是非的能力，但也应注意对个案的分析和引导；第四，加强对学生的情感教育和交际教育，引导其正确合理地处理人际关系；第五，要在大学生中开展“网络文明”教育活动。     

移动互联网时代高校网络意识形态安全教育探析

在移动互联网时代，高校作为意识形态教育的重要场所，面临着前所未有的机遇与挑战。通过调研11所国内高校，分析我国高校网络意识形态安全教育现状，结果显示：在被调研高校中，网络意识形态安全教育总体认知效果较好，但是仍有近五分之一的学生尚未实现对主流意识形态的价值认同，四分之一的学生无法自觉维护网络意识形态安全。为此，高校需要坚持中国特色高校网络意识形态安全教育基本原则，创新思想政治理论课程主阵地，拓展网络思想政治教育主渠道，沿着思想政治教育教师人才队伍、网络技术人才队伍和学生社团政治引领人队伍三个维度，构建起“一体两翼三维度”的高校网络意识形态安全教育路径。     

浅谈运用多媒体优化作文课堂教学

在传统的作文中，由于信息传递的单一、缓慢、刺激度弱，使得学生作文内容陈旧，千篇一律。多媒体作文则不同，随着多媒体网络技术的日趋成熟，网上信息越来越细化，各类专门的网站，特别是关注学生成长、大众生活的网站越来越多，这使得网络信息更加贴切学生。     

充分发挥网络在德育中的作用

学生德育工作要取得明显效果，内容要创新、方法要创新、载体要创新。如此，受教育的主体学生才愿意接受，德育工作才能发生作用，进而取得实效。网络是学生喜闻乐见的，德育工作如以此为载体，其内容、方法也易创新。因此应充分发挥网网络在德育中的作用。     

水土流失与旱涝灾害

该文以河南省为例,探讨了旱涝灾害发生和发展的主要原因,重点分析了水利建设、生态建设对防治旱涝灾害的重要性及其相互关系。同时,文章还分析了在山丘地区建设“绿色水库”与平原地区建设“黄色水库”的必要性和可行性,提出了只有增加森林植被覆盖,才能有效地防止水土流失,改善生态环境,进而从根本上减轻旱涝灾害。     

英汉语言、思维的共性和个性考辨

语言的共性和个性问题,一直是语言学界研究的焦点问题之一。有的学者致力于寻找语言的共性,有的则强调语言的差异。英语和汉语在世界上应用广泛,对两者的共性和个性研究尤其值得重视。本文认为,英汉语既有共性也有个性。思维决定语言,因此语言的共性源于思维的共性,语言的个性源于思维的个性。语言的共性建立在语言的个性基础之上,鉴于汉语研究的状况,目前我们应加强汉语个性的研究。     

英汉委婉语、禁忌语与文化教学

英汉委婉语、禁忌语是一种普遍存在的语言现象和文化现象,它们是语言文化联系非常紧密的部分,许多深层文化通过委婉语表达和传承,英汉委婉语、禁忌语表现出两民族趋善趋美的一致性,但同时也表现出巨大的文化差异,通过英汉委婉语、禁忌语的比较来传授文化,是英语教学中文化教学的一个有效方法。     

浅谈理想信念的功能特点及其养成

理想信念是人们对未来的向往和追求,是一个人世界观和政治立场在奋斗目标上的集中体现。在高等学校中,如何加强对青年学生的理想信念教育养成,显得尤为重要。     

批把与元白诗、元杂剧

批把亦作枇杷即琵琶,周武帝时龟兹人已来中原弹奏。汉武帝时马上弹之以慰公主,东汉时已司空见惯。唐代琵琶种类较多,高手迭出,许多诗人咏过琵琶,尤其是元、白二人运用多种手法,描绘出琵琶声的多变及演奏者的高超技艺,声情并茂,使之提高到一个新水平、新高度。然而元诗在心理刻画及人物情态的描绘上不如白诗深刻。白居易写过《昭君怨》,昭君与琵琶难解其缘,但正史记载与诗词戏曲多有不同,马致远的《汉宫秋》中描绘的琵琶是元帝与昭君相见相爱生死离别,贯穿前三折不可或缺的重要道具。他还写过《青衫泪》,根据《琵琶行》生发而成,将琵琶女坐实为裴兴奴,考兴奴实有其人,与琵琶名家曹纲(刚)时被称为左、右手,有记载曹刚弟子弹琵琶能吸引"方响"从塘里飞到岸上,足可佐证裴、曹弹奏水平之高妙。     

辩护者还是颠覆者——德里达同马克思理论质点异同的分疏及启示

只要资本幸存一天,马克思就是批判理论无法超越的地平。德里达的解构主义作为一种激进的批判叙事,与马克思的理论交集集中体现在三个层面：强调历史的生成性和开放性;对资本主义现实的激烈批判;对人的解放的积极憧憬。然而,在上述论域的关键理论质点和政治立场上,德里达完全异质于马克思的逻辑场域,这给我们两点启示：一要坚持历史唯物主义的“基础-主导”方法论范式,全面理解资本主义的当代变化;二要对马克思主义理论生产的旨趣和边界保持清醒的意识。     

科技推广应用必须遵循循环经济原理

循环经济实质上是一种生态型经济。循环经济有三个最基本的原则:即资源使用减量化原则;产品再使用原则;废弃物再循环原则。发展循环经济是社会、经济、科技发展的客观要求。科技成果的应用与循环经济关系密切,科技成果应用必须符合循环经济原理。本论文从五个方面论述了科技成果推广应用必须遵循的循环经济原理。     

论孔孟的仁义与天道

孔子从人的情感出发阐释礼的起源。他提到的人类情感,只不过是人类情感中的一个特殊部分,基本限于家族成员之间。孟子认为,人心中不但有以孝为中心的恻隐之心的体现———仁,而且内含着调节社会生活关系的羞恶之心的体现———义。孔孟都意识到人性的体现会遇到矛盾冲突,但孟子更加注意到道德心理引发的道德行为之间的矛盾,他对仁与义的冲突进行了正面讨论。孔孟都认为矛盾的解决关键在于对自身有更高的反思,但同时也意识到必须对天道加以思考,它表明儒家道德践履所遇到的矛盾还需要有超越人的道德心理,去思考更加广泛的问题。     

老庄与魏晋南北朝时期玄佛道

魏晋南北朝时期的玄、佛、道与老庄哲学有着千丝万缕的联系。玄学立足于《老》、《庄》讨论有无之辩、言意之辩、名教与自然之辩 ,并通过解注和阐发《老》、《庄》的形式表现出来。佛学畅论道、无 ,且以道、无解空和法性等 ,依附于老庄与玄学而得到诠释 ,并逐渐中国化。道教以“道”名教 ,列《老》、《庄》为其经典 ,其人生炼养术多为老庄虚静、无为等的发挥。     

分权制衡思想的发展与实践

实行宪政是现代国家的根本标志,宪政事实上是一种平衡机制。成熟的宪政不仅是各种对立要素之间相互影响、相互融合的发展结果,而且本身就是使各种对立要素达成某种程度均衡的制度机制。宪政的根本目标是实现公民权利和国家权力的平衡。而要实现这种平衡,分权制衡便是一种有效的手段。文章对分权和制衡这一制度的历史沿革作简要介绍,并剖析其对近代世界各国宪政发展的影响。