出污泥而不染——柳湘莲人格探美

:《红楼梦》中的流星似的小人物柳湘莲具有一定的人格魅力。他出污泥而不染的高洁品行和自尊自爱的性格值得赞赏。其中尤三姐的悲剧与他虽有直接关系 ,但主要是吃人的封建制度以及污秽的贾府扼杀了尤三姐 ,而不是柳湘莲逼死了她。柳湘莲出家的原因是多方面的     

《红楼梦》中的武林高手

红楼中动武之处有不少，场面上却只有柳湘莲痛打薛蟠。柳湘莲真是练家子，红楼中武艺他应该是最高，路数上看主要以剑法为主，拳脚也不错，因为后来出家做了道士，所以判定他是武当一派。     

尤物的命运

《红楼梦》里,贾宝玉跟柳湘莲提到尤二姐、尤三姐时说:"真真一对尤物,她又姓尤。"宝玉说话时的心态很难揣度,而原本欲娶尤三姐的柳湘莲听了此话后,心情也是非常复杂。     

柳湘莲人生悲剧索解

柳湘莲人生悲剧索解关四平陈默柳湘莲是曹雪芹以大匠运斤的功力，几斧子砍出来的奇男子形象。虽着墨不多，但在全书中却有着不可替代的艺术作用和丰厚的文化意蕴。此前，论者对这一人物评价偏低，且多有误解之处，故本文拟将其置于传统文化背景上，置于整体形象系列中，进...     

至今莲蕊有香尘——解读柳湘莲

柳湘莲是中国古典名著《红楼梦》中众多青年男子中的一个人物,他在书中出场不多,作者对他也并没有用过多的笔墨来着意刻画。但是,这一人物形象却有着独特的人格魅力和丰富的文化内涵,在中国古代文学艺术长廊里闪耀着璀璨的光芒。     

柯昌才承包荒湖种湘莲发大财

湖北省阳新县枫林镇南塍村56岁柯昌才,原是该村党支部书记。99年退休后,经过近半年时间的考察学习,2000年元月,他邀请3位农民入股,投资18万元,引进特优湘莲,承包了兴国镇宝塔村600亩荒湖种植。当年告捷,每户获利2.5万元,并为打工村民发放工资5万多元。2001年开春,柯昌才又承包了400亩荒湖,在种植湘莲的同时,实行湘莲套养,投放了2万多元的名特优鱼苗,并买     

论姚鼐爱民、济民和以民为本的思想

姚鼐不只有受“封建正统观念”牢笼的一面 ,更有和当权的封建统治者相矛盾的一面。其对待人民的态度是竭力鼓吹爱民、济民。他所宣扬的民本思想 ,既有对传统思想和人文精神的继承 ,也不乏民主、平等的新的思想因素。认清这一点 ,对于我们今天批判地继承文化遗产 ,继续发扬传统的人文精神 ,都有其不容忽视、不可低估的积极意义。     

姚鼐的妇女观和他笔下的妇女形象

本文以确凿的事实说明 ,姚鼐的妇女观和他笔下的妇女形象不只有受程朱理学的影响 ,宣扬守节、尽孝等封建的妇女观的一面 ,还有受戴震等人的进步思潮的影响 ,反映出某些新思想、新观念的一面。如他从不歌颂烈女 ,在对节妇的褒扬之中又揭示她们的艰难与痛苦 ,歌颂母亲在治家教子中的杰出作用 ,宣扬“唯贤者为尊 ,其于男女一也 ,”反对男尊女卑的封建传统观念 ,等等。因此笔者认为 ,在批判其封建性糟粕的同时 ,不应忽视其民主性精华。     

从史氏家训看封建宗族教育

封建宗族教育是我国传统文化的重要组成部分。其主要内容为修身与齐家,涉及个人、个人同社会之间行为规范的方方面面。本质特征是封建性与宗族性,但亦有民主性与科学性的一面,要一分为二。对其局限性的一面也要作具体分析。封建宗族教育是维护封建制度的强有力的杠杆。     

从女性悲剧看《白鹿原》文化冲突的意义

《白鹿原》是一部具有深厚文化意蕴的历史小说巨著,小说以关中地区白鹿原为背景,真实地展示了从清末民初到20世纪40年代末近50年间中国封建传统文化与现代文明的剧烈冲突。小说中塑造了田小娥、兆鹏女人、白灵等悲剧女性形象,揭露了封建传统文化冷漠残酷、灭绝人性的一面。作者以他对旧时代女性生存状态和悲剧命运的深刻把握,在对封建传统文化弊害的深切反思中,呼唤现代文明的到来。     

从女性悲剧看《白鹿原》文化冲突的意义

<白鹿原>是一部具有深厚文化意蕴的历史小说巨著,小说以关中地区白鹿原为背景,真实地展示了从清末民初到20世纪40年代末近50年间中国封建传统文化与现代文明的剧烈冲突.小说中塑造了田小娥、兆鹏女人、白灵等悲剧女性形象,揭露了封建传统文化冷漠残酷、灭绝人性的一面.作者以他对旧时代女性生存状态和悲剧命运的深刻把握,在对封建传统文化弊害的深切反思中,呼唤现代文明的到来.     

浅析王阳明的“心学”

王阳明的心学体系把对封建伦常道德的外在式追求转向到内在于人心,人心的良知就是一切价值的标准,从而极大地张扬了人的主体性和人的道德自觉。他的知行合一学说,更有强调行动的一面,这样,道德自觉就不仅仅体现在主体的心的主观层面上,从而与单纯的坐而论道区别开来．     

“虎狼药”与“鸳鸯剑”的深层意蕴──论红楼二尤的婚姻悲剧

《红楼梦》中有过"胡庸医乱用虎狼药"的恶作剧。那是给晴雯治病时,却按男子的治法开的药,故称虎狼药。尤三姐同柳湘莲订婚的聘物是柳湘莲祖上传下来的宝贝"鸳鸯剑"。这虽是两种具体的事物名称,背后却有一种隐语相含。《红楼梦》中很多地方都以谐音作隐语。兹因贾府中的男主子们都是摧残蹂躏、奸淫玩弄良家妻女的无耻之徒,如虎似狼。尤二姐,天生丽质,懦弱无能,寄人篱下,终遭贾府之"虎"逼"狼"逐而自逝。尤三姐,质洁无瑕,性情刚烈,胸有城府,皆因处境龌龅,芳名难辩而殉身。贾府就是一个地地道道的"虎狼窝"（寓虎狼药）和遥深千丈的"冤殃涧"（寓鸳鸯剑）。莫说二尤姐妹,凭她哪个女子也逃不脱这帮声色犬马之徒的魔掌。这正是书中"千红一哭"（千红一窟）"万艳同悲"（万艳同杯）的艺术写照。     

西欧、日本封建等级制度比较

历史发展有其普遍性规律,但个性化特征是最主要的。封建等级制度在中世纪西欧和日本都存在,它们对社会进步均有阻碍性的一面,但阻碍程度大不相同。在人身依附关系上,西欧封建等级制度比之日本更弱;对经济发展的影响上,西欧封建等级制度比之日本更有利于经济的发展;在法律保障体系方面,二者也存在显著差别     

也说花袭人

花袭人做为贾府的奴隶,的确是一个称职的忠于主子的出色奴才。但作为具有丰富复杂的社会属性自然属性的人来看,在她身上,既有“温柔和顺”的一面,又有巧言令色的一面,对宝玉即有真切深情的一面,又有自觉按主子旨意,拿封建礼法有意无意地束缚宝玉的一面;既有对同类佼佼者的不露声色的妒忌的一面;又有对同气相投的同类者不幸和失误的同情的一面;既有对主了放债纳妾等行径的不满与轻责,更有讨好“上头”巴结“上头”的诸种媚态,这是一个内涵极为丰富复杂的人物形象。     

王夫之矛盾观中的几个问题

王夫之是我国古典辩证法的一位杰出大师,是封建地主阶级所能达到的最高哲学思维水平的体现者.在十七世纪出现的我国早期启蒙运动中,王夫之以他“峥嵘”①的战斗笔锋,不仅宣告了宋明理学的终结,而且使他的哲学成了为资本主义因素的发展开辟道路的理论武器.他是早期启蒙运动中哲学战线上的一面旗帜,是我国封建社会没落时期的一代巨人.     

苏南地区城市化的机制演变

苏南地区作为我国城市化水平最高的地区之一,城市化的机制既有与国内其他地区相一致的一面,又有较为特殊的一面.本文针对其后一方面,按时间顺序介绍并论述了这一地区古代封建时期、近代半封建半殖民地时期、解放初至改革开放之前和改革开放以来这四个不同历史时期城市化的机制及其变化.     

从虚无主义论巴扎洛夫的形象

虚无主义在俄国社会思想史中是当作革命原理的名称的,它是一面旗帜,横扫封建贵族的一切原则和制度。俄国著名作家屠格涅夫在《父与子》中创造的巴扎洛夫的形象正是体现了这种虚无主义的思想。他否定一切,集革命、进步、缺陷于一身,是一个有缺陷的、过渡性的新人形象。     

中古欧洲文学面面观

欧洲中世纪封建时代固然有黑暗的一面,但它的生产方式比奴隶社会更有效能,经济的发展为文化创造提供了有利的条件,于是一种具有鲜明时代特征的新文化产生了。在欧洲封建王国中,经查理大帝(742——814)强化了的法兰克王国最为强盛,它封建体制完善,成为欧洲教育和文化的中心。法国文学在中古欧洲各国文学中都留下了痕迹。     

魏晋南北朝"什伍"之制与乡村社会控制

魏晋南北朝的“什伍”之制上承秦、汉。作为封建政权基层管理的最末梢组织和对民众实行连保、连坐的法律控制方式,由于当时的动乱背景,“什伍”之制为当时的许多封建政权所实行。本文在分析此时“什伍”之制尤其是“什伍连坐”的种种表现后认为,此时作为封建政权控制乡村社会重要手段的“什伍连坐”不仅有沿袭,而且也有修正,同时也有顺应当时乡民聚居形态变化的一面。这种和户籍管理紧紧相扣的制度是我们认识封建政权控制乡村社会的重要方面。