中国古代文学中的妇女体育活动

中国古代妇女的体育活动不多见于史籍，反而多见于文学作品。本文通过对历代描写妇女体育的文学作品的透视与分析，展示了古代妇女体育活动开展的情况，总结了妇女体育活动得以开展的原因，同时可让人们领略到妇女体育活动中的美学魅力。     

走出庭院的女人——论赛珍珠《群芳亭》中吴太太的女性意识

分析指出,中国半封建半殖民地时期的女性大多因为个性上的软弱常常在文学作品中被忽视或遗忘。作为女性作家,美国作家赛珍珠以对女性关怀的笔触来描写当时的女性。《群芳亭》中吴太太的女性意识从最开始的懵懂到后来的成熟,冲破世俗的偏见追求精神生活,被认为是中国女性追求自由平等和个性独立解放的代表。吴太太的形象重塑了中国女性积极追求幸福生活的形象,让西方人对中国女性有了积极的客观的理解,彰显了女性主义从西方向东方的扩展。     

一路蹒跚而来的女性——女性文学形象描写对女性发展趋势的启示

女性群体一路蹒跚而来,在这个男性占据统治地位的社会中探求建立属于自己空间的途径。文章从一 些文学作品中对女性形象的描写来探讨有关女性发展趋势的启示。这些启示虽已历经岁月,但仍不失指导意义。     

“自我书写”中的性意识——浅析大陆和台湾女性文学作品中的性描写

本文从女性主义文学批评和文学叙述策略的角度,对八十年代的台湾新女性主义文学作品和大陆新时期的女性文学作品中的性意识、性心理、性行为的描写进行了分析与评价     

试析《源氏物语》中紫姬的嫉妒心理

分析了《源氏物语》出版之前文学作品中描写的女性嫉妒心理,这些描写大都被看成优秀女性的正当行为和应有品质。分析了与此完全不同的《源氏物语》中嫉妒观的独特性,指出其源于中国的儒家伦理思想,属于男性所构建的价值观念体系。对《源氏物语》中紫姬的三个嫉妒故事进行了分析,指出紫姬优雅的嫉妒之态,正是以这种嫉妒观为标尺站在男性的立场上来描写的,而此后她的嫉妒心越来越强烈,最后自己终于无法驾驭,酿成悲剧。紫姬的嫉妒心理描写,揭露了在一夫多妻制的社会背景下,要求女性表现出优雅嫉妒之态的荒谬性,批判了男性以自我为中心的嫉妒观。     

中西方文学女性悲剧比较

在中西方文学作品中，弃妇、淑女、悍妇、和亲女性、妓女等这些悲剧女性是存在着差异的。中国社会的封建时期最长，中国文化的历史积淀最深，中国女子的灾难也就最重。相对于中国女性，西方女性的整体地位略高，这从另一个方面也反映了中西文化传统的异同。     

《水浒传》与宋代商品经济

古典小说名著《水浒传》,是我国一部严格的现实主义文学作品。现实主义文学的最大特征,是反映社会现实生活及其发展的规律性。通过文学作品对现实生活的描写、反映,可以帮助人们进一步了解文学作品所反映的那个时代的一些历史情况和历史特点。成书于元末明初、以北宋末年为其时代背景的《水浒传》,对于社会生活的描写、反映,具有以往的文学作品所不曾具有的新的现实内容,尤其是作品中对宋代商品经济的描写、反映,更充分地     

解读《雪花秘扇》中女性悲剧的根源

对旧中国女性生存状态的描写是邝丽莎小说中展现中国题材的独特视角。邝丽莎笔下的女性,在男权社会里承受着身体和思想的双重压迫。她们既是无奈的受害者,在潜移默化的过程中,她们又演化成男性的帮凶,无意识地沦为了施害者。     

历史合理性中的伦理不合理性——中国文学女性历史主体位置失落的文化原因

中国女性历史压抑的实质是伦理性的。它的复杂在于它源于历史的自然合理性。这种合理性在男权话语的历史性强化中走向反面。历史乃至当下的各种政治性救助，均无力解除女性的伦理压抑。伦理的历史成为遮蔽女性鲜活的自然生命的历史。中国女性伦理宿命被深深镌刻在中国文学作品中，形成中国女性命运的艺术见证，在这一点上中国女性文学形象与西方女性文学形象具有根本区别。     

试论梦境描写在文学作品中的作用

清赵翼在《瓯北诗话》中曾指出 :“人生安得有如许梦 ,此必有诗无题 ,遂托之于梦耳 !”借梦境以写现实 ,是文学作品中常用的艺术手法。在中外小说大师们的作品中 ,精彩纷呈的梦境描写屡见不鲜 ,不胜枚举。仅以中国古典小说名著《红楼梦》为例 ,全书共描写了大大小小的梦境三十余个 ,这些梦境各具特色 ,各有妙用 ,各富魅力 ,因而成为《红楼梦》全书艺术表现的重要组成部分。因为梦境描写在文学作品中具有多方面的功能 ,许多作家才把它当做一种特殊的艺术表现手段自觉地加以运用。本文试就梦境描写在文学作品中的作用作一浅析。一、以梦境凸现…     

安德来公爵的梦及其它——谈《战争与和平》的心理描写

梦是人们精神生活中常见的现象,古今中外文学作品里也常常出现梦幻意境的描写。梦是什么东西?人们为什么要研究它,描写它呢?从心理学,医学的角度看,梦是“不规则的反应的产物或物理刺激所引起的心理现象”,是“醒时心理活动的残余”,是人们的某种愿望的满足。心理学家、医学家研究梦是为研究神经病作准备,在他们看来,梦的构造和神经病症候的构造非常相似。那么,文学家为什么要在作品里写梦?文学作品里描写的梦境与心理学家对梦的分析有什么不同?对我们有什么启示?本文试图通过俄国批判现实主义大师列夫·托尔斯泰的长篇小说《战斗与和平》来探讨这个问题。     

略论人物的肖象描写

文学作品描写的对象主要是人,因而总离不开人物的描写。人物描写包括许多方面,而肖象描写却占着重要的地位。因此本文想专就文学作品中关于人物的肖象描写问题略加论述,以求教于大家。 简单说来,肖象描写就是作家在作品中对于人物的外貌的描写。肖象描写之所以重要,是因为人物的性格特征,思想感情,不     

从《喜福会》中婚姻描写解读男女平等基础上的和谐婚姻

谭恩美在《喜福会》中通过描写旧中国社会里悲剧的婚姻和美国当代社会中失败的婚姻以及女性对压迫和奴役妇女的婚姻的抗争,批判了男权统治对女性的压迫和奴役及其思想的无处不在和根深蒂固,颂扬了女性的斗争精神,从而提出了如何建立在男女平等基础上的和谐婚姻的问题。     

民间影像中的女性交往与自我空间——以弹词、木鱼书为中心

明清时期的说唱文学中出现了大量关于女性生活与交往的描写，呈现出民间影像中闺房的独特气息。这些描写主要包括闺中女性的娱乐生活与家庭关系、女性的公共交往及走出闺房的努力等三个层次。说唱文学想象中的女性是对中国传统文化下单一“闺怨”模式的突破，彰显出明清庶民文化的丰富与鲜活。     

格兰尼娅对基督教夫权制的审视

爱米莉·劳利斯在她的文学作品中经常把女性和自然结合起来,进而解释父权文化对女性的压迫。她的代表作《格兰尼娅：一座岛屿的故事》（1892）（Grania：The Story of an Island）通过对女主人公格兰尼娅短暂一生的描写展示了女性与大自然的紧密联系;与女性认同的异教、物质和与男性认同的基督教、精神之间的对立。复兴女神崇拜、恢复女性地位、弘扬物质与精神平等的生态女性主义思想跃然纸上。     

心理隐笔描写刍议

我国古人在文学作品中有一种不同于一般心理描写的方法，即“心理隐笔描写”，该方法的特点是“自明”在前，“他知”在后，具有可以形成悬念、引发联想等审美意义。     

浅谈《金瓶梅》女性人物描写

《金瓶梅》以世俗女性为描写主体 ,反映了中国古代小说创作观念的变化。作品以明代后期现实为背景 ,在世俗家庭环境和场面中刻画女性人物 ,在婚姻家庭矛盾纠葛中表现女性人物的自我意识 ,综合运用多种描写手法 ,使女性人物塑造达到新水平 ,开创了中国古代小说女性人物刻画的新局面。     

不分国界 共同关注——从《大地》、《生死场》看赛珍珠、萧红对中国女性的关注

赛珍珠和萧红是不同国籍的作家,她们在大致相同的时间里发表了自己的代表作,用不同的文笔表现了旧中国女性的悲苦命运。本文从中国女性低下的社会地位、实际生活中的强者、以及生育过程的描写等方面对《大地》和《生死场》进行了比较。     

《围城》用典论

伟大的作家首先是伟大的思想家,没有高度哲学思考为前提的文学作品不能算优秀的文学作品。西方人说文学作品应是“诗化的哲学”,中国人则说:“理语不可入诗中,诗境不可出理外”。在文学作品里,形而上的道理必须通过形而下的描写来表达。每个民族都有自己民族的成语和谚语,将本民族人民群众世世代代积累起来的人生经验凝聚在其中。因此,这些成语和谚语在通俗易懂的大白话里,包含着生活真谛和处世金针。钱钟书的长篇小说取名《围城》,恰恰体现了上面说的两层意思,它既点明了     

从一而终:活在封建伦理道德阴影里的中国女性

……在浩漫的生存布景后面，在深渊最黑暗所在我清楚地看见那些奇异世界……──[法]波特莱尔《恶之花》“从一而终”从古至今一直是对中国女性美德的一种歌颂与褒扬。然而，掀开浩漫的生存布景，我们在历史深渊最黑暗处展现的那个“奇异世界”中清楚地看到，它实质上是千百年来中国女性对男权和封建伦理道德的一种无从选择的被迫屈从。它就象一副巨大的镣铐或枷锁，使女性只能活在丈夫和儿子生命的阴影里，它在紧紧铐住并枷死千百万女性鲜活生命的同时，还要将她们的灵魂也打入万劫不复的境地。随手翻翻由秦至清的史书、方志或文学作品，关…