东西方影响下努力走向世界的文学——中国20世纪文学论

20世纪的中国文学是在东西方文化文学影响下努力走向世界的文学,它的发生、发展都离不开西方文化与文学影响,在借鉴接受西方文化文学的影响中,在传承中国文化文学的传统里,努力走向世界。它是努力走向大众雅俗流变互动的文学,在走向大众化的路途上,将求雅与随俗努力结合起来,构成其独有的面貌和特点。     

东西方影响下努力走向世界的文学——中国20世纪文学论

20世纪的中国文学是在东西方文化文学影响下努力走向世界的文学,它的发生、发展都离不开西方文化与文学影响,在借鉴接受西方文化文学的影响中,在传承中国文化文学的传统里,努力走向世界.它是努力走向大众雅俗流变互动的文学,在走向大众化的路途上,将求雅与随俗努力结合起来,构成其独有的面貌和特点.     

圣杯意象的西方文化价值

圣杯意象作为西方文学中追求某种可望不可即的理想境界的原型,见证了西方人不同时期的精神追求,体现了西方文学与文化追求向上飞升的超越精神。圣杯意象具有重要的文化价值,其文化内涵不仅体现了西方的价值体系,而且具有全球性的影响力。道德理性的规约、超越精神的外化及生命意识的焦虑是圣杯意象的三大文化内涵,而圣杯意象的传播性、故事性和世俗化是其产生文化影响力的重要原因。     

在抒情与叙事之间的认识调整——20世纪初王国维文学观建构的一个侧面

20世纪初,王国维一改中国传统文学观中褒扬诗、词等抒情文学而贬抑小说、戏曲等叙事文学的倾向,将叙事文学放在抒情文学之上,这一文学类型观的重要变化在当时具有相当的普遍性。就王国维个人而言,这主要源于在以叔本华为代表的西方晚近文学、美学理论的影响下,其文学认同向西方文学的转移,特别是其文学观和审美观所发生的深刻变化。但由于中国文学的抒情传统对于其影响的持续以及个人的性情等因素,王国维对于抒情文学仍然难于忘情,这导致他的文学论述中涉及传统抒情文学时的内在的矛盾。而在后期的戏曲论中,王国维纠正了个人的认识偏颇,强调叙事与抒情两者间的内在联系,从而打破了抒情文学和叙事文学的二元对立。王国维的这一心路历程具有深刻的启示性。     

论基督教观念在西方文学中的嬗变

基督教与西方文学的联姻，一方面是它需要文学来让人们更好地理解它的“真理”，另一方面是基督教在其发展过程中已经超出了狭隘的宗教意义，形成了一种对西方人的文化生活方式、价值观念和伦理原则，产生巨大影响的文化现象。自中世纪以来，西方文学在其发展中走过了一条对基督教顶礼膜拜、反思与反叛、回归与超越的变迁之路     

《论语》文学观念的悖论性初探

《论语》的文学观念首先体现在其文学理论和文学批评上 ,在文学理论上转移文学的功能旨归 ,通过对诗与乐的批评自觉抑制文学的审美价值 ;另一方面《论语》一书的编纂与表述实践 ,从语言的文学化和人物形象的塑造两方面体现了对文学审美特质的追求。这种文学观念的悖论性是文学发展过程中的必然产物 ,在中西方古代文学史上具有普遍意义     

历史反思与伦理批判--中西悲剧精神的本质比较

中西方由于历史文化实践活动的差异而具有明显不同的审美态度和审美文化心理,其悲剧感、悲剧精神因之存在本质上的差别。从文学发生发展的宏观角度比较,西方文学悲剧精神的本质主要体现为西方人诉诸于历史与人伦、理性与感性永恒矛盾的反思;中国文学悲剧精神的本质则主要体现为中国人诉诸于人与人关系的伦理道德批判。     

论东方文学的特征

东方文学,即亚洲和非洲的文学,是世界文学的组成部分之一。在长期发展过程中,东方文学形成了自己的体系,具有了自己的特征。那么,与西方文学相比,东方文学具有哪些特征呢?本文试图从宏观上加以论证。     

"文学"译名的诞生

近代用于指语言艺术的"文学"(Literature)概念,首先是在西方生成、定型并得以广泛使用的.1840年代以后,在中国士人和西方传教士绍介西方的文献中出现的"文学"用例,虽然已具有近代意味,但仍主要立足古典义层面.直到1870年代初,日本学者西周以中国古典词"文学"与 LJiterature 对译,具有近代意义的"文学"术语才开始在汉语世界中出现.此后,伴随辞典编纂、文学史著作编写以及近代日本大学"文学"学科体系的确立,"文学"新词的内涵逐渐定型并得到广泛传播.在此过程中,"文学"与 Literature之间确立对译关系,"文学"观念实现近代转换.     

在浪漫与写实之间：沈雁冰对爱尔兰戏剧的译介

20世纪20年代前后,爱尔兰戏剧文学作为西方现代文学的一个典型“样本”,经由沈雁冰的译介而首次进入国人的期待视野。但由于当时时代的认知局限和社会启蒙过程中知识分子所承载的历史使命,译介者对新浪漫主义的“前沿性”的认同或偏好往往受制于当时中国知识分子族群的文化集体意识。由此,虽然沈雁冰在介绍爱尔兰戏剧时强调其新浪漫主义特质,但其文学观始终在浪漫主义与写实主义之间摇摆。这并非完全是对西方文学认知不足之表征,而更多地暴露出当时中国社会对西方文学的现代性的期待视野与新浪漫主义文学本身的反思现代性的视界之间的错位,也从一个侧面折射出在中国本土化语境中模仿和借鉴西方民族文学的艰难性和曲折性。     

浅析三代中央领导集体对党的思想路线的贡献

在民主革命时期,毛泽东为我党确立了实事求是的思想路线,领导我国人民取得了新民主主义革命的胜利,建立了新中国,走上社会主义道路。在批判"两个凡是"和真理标准大讨论中,邓小平重新确立了解放思想、实事求是的思想路线,找到了一条中国特色社会主义建设道路,取得了改革开放和现代化建设的巨大成就。江泽民在世情、国情、党情发生重大变化之时,发展了解放思想、实事求是、与时俱进的思想路线,全面开创了中国特色社会主义事业新局面。解放思想、实事求是、与时俱进,是我们党的生命线。     

以新的思路探索新机制二级学院的发展

新机制二级学院是我国高等教育遵循实事求是的原则和高校发展的规律,根据不同的学生层次,进行因材施教,实行自我优化、自我发展的一个办学模式,是教育创新在高等学校的一个具体体现。在这个全新的办学运行机制中,用传统的方法,传统的思路无法应对新机制办学中出现的新问题、新情况。因此,必须以创新的观念、创新的角度、创新的管理去研究新情况、解决新问题,以推动新机制二级学院持续健康的发展。     

建立网络时代的政治思想传播话语

网络社会的人们用一种新的符号来表达内心的感受 ,用新的行为方式来创造虚拟世界和美的情感 ,新的社会话语产生。要做好网络时代的政治思想教育工作就必须了解和掌握网络时代话语和网络时代政治思想的特点 ,并通过建立网络时代的政治思想传播话语 ,来达到有效的政治思想教育传播绩效     

论新世纪中国经济史学发展的生长点

中国经济史学在新世纪里应当有新的、突破性的发展 ,关键之一在于培育新的学科生长点 ,即开拓新的、有发展潜力的研究领域。新的学科生长点的培育离不开历史与现实两片土地。改革开放以来 ,在现实变革需求的有力推动下 ,中国经济史研究有了长足进步 ,新的生长点已经破土而出。为确保生长点的顺畅成长 ,理论与方法创新是其关键 ,追求的目标应是中国经济史学的本土化     

建构中国化马克思主义哲学新形态的再思考

当代中国哲学研究的一个显著趋势就是探讨建构中国哲学的新形态,它主要表现为中国化马克思主义哲学新形态的建构。建构中国化马克思主义哲学新形态的前提性问题是如何体现马克思主义哲学的“真精神”,应着眼于马克思恩格斯思想的“总体性特征”和马克思主义哲学所体现的思维方式与价值立场,去把握马克思主义哲学的真精神。在全球化日益发展的今天,建构中国化马克思主义哲学新形态必须凸现民族性。马克思主义哲学是与时俱进的、开放的理论,在建构中国化马克思主义哲学形态中,应当认真批判地吸收西方文化、准确地捕捉时代性问题并给出新的回答。     

简论“校董会”档案的特殊性

“校董会”档案 ,是教育改革中出现的学校档案的一个新种类、新内容。针对该档案的收集和整理的实际 ,适时地探讨“校董会”档案的特殊性 ,有其重要的现实意义。     

贯彻"新八字方针",提升大学综合竞争力——广州大学实现综合性地方院校跨越式发展的路径选择

“巩固、深化、提高、发展”是教育部提出的高等教育改革和发展的“新八字方针”,广州大学在办学实践中认真探索、大胆实践地方综合性大学快速、协调发展的路子:通过巩固成果、弘扬传统、彰显优势、型构学科专业结构、完善教育教学体系,深化改革、理顺关系、组建团队、形成良好的激励机制、提升教育教学水平,提高质量、重视实践、规范制度、提高教师整体实力、营造良好的学风环境,持续发展、科学定位、对外开放、拓展学校发展空间、规划教学研究型大学发展蓝图等举措,大踏步地向高层次突破,向高水平发展。     

浅谈思想政治教育工作者的形象塑造

思想政治教育工作者的形象直接影响着思想政治教育工作的效果。在全面建设社会主义小康社会,推动社会主义文化大发展大繁荣的新形势下,思想政治教育工作者面临着新的使命和新的挑战,我们应该通过学习和实践不断加强自身的修养,塑造新时期思想政治教育工作者的新形象,担当新使命。     

论新媒体时代文学期刊的发展——基于《收获》《小说月报》微信公众号的案例研究

新媒体时代,文学期刊的传统发展模式陷入了困境。微信公众平台作为一种新兴媒体,以其特殊用户群、交互式运作和宣传传播黏性等特点将为文学期刊突破边缘化、断层化提供了发展的新契机。本文以《收获》《小说月报》两大传统文学期刊微信公众号为案例,分析文学期刊与新媒体的结合与发展有其必要性及优势,旨在为文学期刊建设精品化、品牌化的新数字平台提供参考。     

略论新时期高校德育工作方法的创新

新时期高校德育工作出现了一系列的新情况、新趋势,这要求我们在继承和发扬传统的基础 上,不断吸收国外德育工作的优秀成果,在方法上重新整合,逐步形成具有中国特色、符合时代特征 的高校德育工作方法体系。德育工作方法的创新必须注重发展性、灵活性、针对性和实效性。