鄂尔多斯康巴什新区城市和园林建设中蒙元文化元素的应用

本文以鄂尔多斯康巴什新区城市和园林绿地为研究对象,从建筑、广场、公园、园林小品等方面研究蒙元文化元素的应用方式和内容,探讨了城市和现代园林建设中民族地域特色属性的应用及其作用。     

中国佛教寺庙空间的意境塑造

本文通过对现有中国佛教寺庙空间的研究,将中国佛教寺庙空间分为三类,从寺庙建筑布局、有关佛教小品的安排和植物配置等不同角度透视中国佛教寺庙不同空间的意境塑造,分析现代园林建设中缺乏意境内涵的现状,从而借鉴中国佛教寺庙园林空间意境塑造手法,创造出优美的现代园林环境。     

紫藤在中国园林上的应用前景

借鉴日本紫藤园林应用现状,对我国紫藤在园林上的应用提出合理化建议,归纳出孤植式、行道树式、廊架式、绿化小品式、盆景式,希望能更好地为我国园林植物紫藤的应用打开新的思路。     

论祁彪佳小品文的美学品格

祁彪佳是晚明园林小品的代表作家,他的《寓山注》和《越中园亭记》,是自然和人文的巧妙融合,有限景物和无限时空的和谐统一,历史和现实的有机结合,承载着深厚的文化内涵,具有独特的美学品格,成为晚明园林小品文的典型代表。     

从云南彝族文化看彝族园林特色

云南彝族的图腾崇拜、建筑、植物等蕴含了丰富的文化内涵 ,彝族园林在表现主题、地形特征、园林形态、建筑形式、庭院布局、装饰装修、小品、植物等方面体现了彝族追求与自然协调统一的文化特色。     

晚明小品中的“论物”:一种设计批评的形态

明代晚期"物"的生产、流通和消费的新方式扩大了它在人们生活中的领地,"物"的地位日益凸显。在以小品为代表的典籍中,晚明文人发表了大量关于园林营造、居室陈设、器物装饰等有关"物"的言论。这些言论针对当时的设计物及设计现象,具有宽广的视野和较高的审美水准,不仅是研究晚明设计思想的原始材料,而且还是构建中国传统设计批评理论体系极有价值的本土资源。     

浅析中国近代租界花园—以津、沪两地为例

租界花园是中国近代园林史上一个特殊时期与地域范围内的产物,该文以租界花园最为集中的津、沪两地的十余座花园为例,就其规划布局、园林植物的应用、园林建筑小品等方面进行分析,探讨中国近代租界花园的艺术风格与设计手法,并对租界花园的存在意义做出思考.     

简形聚焦 凝虚化实──论喜剧小品的情节设计

简形聚焦凝虚化实──论喜剧小品的情节设计王光文情节的设计对喜剧小品创作来说至关重要，一则喜剧小品能否出效果，决定性的因素是其清节的设计能否小品化。笔者认为，喜剧小品中的情节设计应当遵循简形聚焦和凝虚化实两个原则。简形聚焦集中矛盾从艺术形式上说，小品当...     

以文化的心态做艺术 以收藏的心态做投资──诸子艺术馆馆主访谈录

诸子艺术馆座落于南京市鼓楼区江东北路,粉墙黛瓦、水榭回廊、亭台楼阁,诸子艺术馆以"吴地明文化"为基调,带给人审美享受的不只是展厅内陈列的书画艺术作品,这里每一处门头、窗户、厅堂,都被设计成一件件精致典雅的园林小品,艺术馆内的桌椅家具、花草盆景,都     

云南“卧云仙居”老年公寓景观设计

"卧云仙居"景观设计,综合考虑老年人居住生活行为规律和身心特点,详细设计了老年公寓西苑和别墅区等主要景区的景观,结合地形、植物、建筑、园林小品、广场与道路园林构成五大要素,营造出自然生态、简约明朗,并富有传统文化气息的景观意境,达到能够供老年人休憩、娱乐、运动、疗养并安度晚年生活的景观效果.