马克思的生活世界思想及其中国化研究述评

近年来学术界深入展开了对马克思生活世界思想及其中国化的综合研究,取得了巨大的理论成就:认为马克思的生活世界是一种感性世界、实践的生活世界;马克思的生活世界理论就是一种以人为本的全面生活理论。为此,积极推进马克思生活世界思想同中国特色社会主义建设、中国社会现代化建设以及复兴中国传统优秀文化的实践相结合,以实现其中国化的历史性飞跃,就成为一个重大的理论和实践课题。     

我国学校体育人本化若干理论问题的思考

构建“以人为本”的现代学校体育观、给予学校体育“以人为本”的现代内容已经成为当今学校体育改革的重要方向。学校体育人本化理论问题涉及教学理念的人本化、教材内容的人本化、教学方法的人本化、教学管理的人本化、体育场地器材的人本化、体育教师素养的人本化等。     

毛泽东思想在中国特色社会主义理论中的历史地位

社会主义基本制度建立后,毛泽东带领全党开始探索中国自己的社会主义建设道路,提出了许多闪光的思想理论观点,成为中国特色社会主义理论的思想源头。马克思主义中国化的基本原则和毛泽东思想的灵魂成为中国特色社会主义理论形成和发展的强大思想动力。     

马克思主义中国化、时代化、大众化的价值取向：人本理念及其实现路径

中共十七届四中全会强调＂切实推进马克思主义中国化、时代化、大众化＂,这是在新时期向全党和全国人民提出的理论研究和理论创新的新课题。在当前文化和思想趋于多元化的背景下,马克思主义中国化、时代化、大众化坚持什么样的价值取向是关键问题。＂人本理念＂的核心内容是＂以人为本,以人的发展为目的＂,它是马克思主中国化、时代化、大众化的价值取向和本质要求,它既是马克思主义中国化、时代化、大众化的实现手段,也是最终的目的。人本理念的实现需经由科学把握社会主义本质内涵、重视人的主体性、诉诸正确的核心价值观、构建良序社会等路径。     

毛泽东思想在中国特色社会主义理论中的历史地位

社会主义基本制度建立后,毛泽东同志带领全党开始探索中国自己的社会主义建设道路,提出了许多闪光的思想理论观点,成为中国特色社会主义理论的思想源头.马克思主义中国化的基本原则和毛泽东思想活的灵魂成为中国特色社会主义理论形成和发展的强大思想动力.     

浅析李大钊“社会主义理想应用于实境”的思想

李大钊最为杰出的理论贡献就是提出了社会主义必须应用于中国实际环境的思想,这为马克思主义的中国化奠定了一定的理论基础。社会主义理想应用于实境的命题,不仅是一种可贵的科学精神,也是一种实践社会主义的具体方法论原则。这对当今建设有中国特色的社会实践具有很好的指导和启示作用,值得我们重视、理解、汲取并转化为建设有中国特色社会主义的巨大物质力量。     

以人为本：社会主义核心价值体系的理论前提

以人为本是社会主义核心价值体系区别于以往任何二种价值体系的根本所在，社会主义核心价值体系的四方面内容均蕴涵着以人为本的原则。在当前大力建设这一核心价值体系的过程中，我们还应充分认识和挖掘以人为本在其中的意义和作用。     

邓小平理论是科学的社会系统论

邓小平理论不仅是我们党现阶段基本路线的理论基础 ,而且是全党、全军和全国人民当前和今后长时期内进行社会主义建设的总的指导思想、方针和原则 ,是一部治国大纲 ,党的十一届三中全会以来四化建设的实践充分证明了这一点。为什么邓小平理论具有如此巨大的作用 ?因为它不仅继承发扬并创造地发展了马克思列宁主义、毛泽东思想 ,与中国的实际情况紧密结合 ,形成新的建设有中国特色社会主义的理论体系 ,同时 ,它还是一部科学的社会系统论     

以“最美现象”助力社会主义核心价值观培育

“最美现象”是由一批草根群众、平民英雄引导的一种整个社会向上、向善、向美的精神文明现象,集中体现了价值主体的草根性、价值取向的向善性、价值行为的实践性、价值奉献的职业性和价值践行的自律性,与社会主义核心价值体系存在着高度的契合。弘扬“最美现象”,应当积极回应道德建设的挑战,坚持以人为本的基本原则,注重“化理论为德行”的工作方法,推广“上下互动”的道德楷模培育新模式。通过促进“最美现象”制度化和常态化,让社会主义核心价值观建设扎根入地、开花结果。     

坚持以人本为核心的科学发展观

人本精神是中国传统文化的精华,其主要内容就是以人为中心,一切为了人,一切依靠人,即强调“以人为本”。在当代中国,以人为本行政管理思想的提出,意味着一种崭新的行政价值观在我国的确立。科学发展观的核心就是以人为本。我们所要建设的和谐社会,是一个以人为本、努力实现人的彻底解放的社会,也是努力使人们普遍获得平等、民主、自由的社会。这样的社会对政府提出了更高的要求,政府要从习惯于对物的管理转变到对人的管理,政府要树立和坚持以人为本的行政理念和行政价值观,实行人本行政。在中国的现代化进程中,各级政府应该坚持人本为核心的科学发展观,弘扬人本精神,实行人本行政。     

当前中国社会转型特征再探讨

当前中国社会转型的特殊性首先体现在社会转型的内容方面 :即经济转型要同时完成经济形态的市场化和经济体制的市场化的双重任务 ;其次 ,体现在社会转型动力方面 :即来自于政府力量和市场力量的双重启动和双重推动 ;再次 ,体现在社会转型进程方面 :即既遵循了一般规律 ,又考虑了基本国情     

网络言语交际中角色的特征和转换

言语交际中的说话者和听话者是一种话语角色,特定的说话者和听话者除了承担"话语角色"外,他在社会中的其他角色身份也会在言语交际中显现出来,形成交际角色。网络言语交际是一种特殊的交际现象,本文讨论了在网络言语交际中交际角色的选择性特征、交际角色的作用以及交际角色的转换。透过网络言语交际的角色以及角色转换问题的研究可以更好地理解日常的言语交际中的交际角色问题。     

论帝王教育的特殊性与一般规律

帝王教育不同于一般的学校教育和社会教育，是一个严肃而又沉重的话题，揭示其特殊性与一般规律，有助于更好地理解帝王现象和一系列相关的社会问题     

明清时期男旦“走红”现象的维度蠡测

明清两朝,男旦演员空前走红。对于如此一种意味深长的文化现象．我们在讨论滋生明清戏曲男旦“走红”背后的潜在因素时,往往带有简单化、绝对化的思维定式。明清时期男旦“走红”现象并非完全由官府针对女演员的禁令所致,也非官府的剡意提倡．而是戏剧表演本身的需要以及当时声色娱乐需求的产物。以辫证的态度从社会学、性别学和艺术学多层面、多角度进行分析。有助于我们更客观地评价这种艺术现象。     

基诺族的社会文化特性与民族认同

改革开放以来,基诺族社会中出现了伴随经济的快速发展而发生的传统文化快速流失的反差现象,这种现象的产生有其必然性,也有特殊的社会文化背景。本文在田野调查的基础上,对其特殊的社会文化背景,即基诺族的社会文化特性与民族认同之间的联系进行探讨和分析。     

试论汉语中的异读字——兼论异读词

异读是汉语音读方面的特有现象,但同时也给人们的学习带来了不便。本文拟就异读的辨识,异读产生的原因以及异读字、词的规范等问题试作论述,力求弄清以上问题,使人们对异读有一个更深刻的认识。     

少数民族美术起源及发展特征刍议

少数民族美术源远流长。她的起源与其生存相关的生产劳动、巫术活动、游戏娱乐、装饰美化等密切相关;少数民族美术的发展演变有其自身的规律性及特征。     

日常·性别·欲望:民国时期烫发问题的再审视

烫发是民国社会风尚变迁的表征之一,是一种日常生活现象,也是女性身体美化史上的一环。借助日常生活史、性别史以及欲望心理研究的相关理念重新审视该问题,能够从史料中发现人的感受、人的欲望,以及权力在人欲面前的失效,由此呈现历史的最基本内核——“人”的存在。烫发本质上是女性在美欲诉求驱使下自然发展而成的一种现象,国家在国际国内的地位转换(国际社会中的“女性地位”与国内社会中的“男性地位”)使民国政府禁止女性烫发成为必然,而女性美欲与商家利欲的合力又是政府烫发禁令一再失效的重要致因。     

论近代湖南绅士的地缘特征及其影响

湖南绅士是中国近代史上极具典型意义的特殊社会群体。近代湖南绅士虽分布于全省各地 ,但又呈现出其独特的地域性特征 ,它不仅与各地的政治、经济、文化的发展程度有着较大的关系 ,而且还受湘军和各时期的领袖人物的影响甚大 ,从而造成了近代湖南绅士分布极不均匀的现象。绅士的分布不均 ,直接导致了湖南近代的政治、经济和文化呈现畸形发展的态势 ,绅士相对集中的地区政治空气浓厚 ,经济发展较快 ,文化教育事业相对繁荣 ;而绅士分布薄弱的地区 ,政治空气沉闷 ,经济发展迟缓 ,文化教育事业落后。     

90后非主流现象的哲学思考

非主流现象是特定社会背景下产生的一种特殊现象,它的存在客观反映出不同阶层、不同群体对利益、思想和心理表达的需求。由此,非主流现象既呈现在行为方式上,又渗透于思想意识和价值观念中。这种现象虽非主流,但对社会的影响和震撼绝不亚于主流文化意识现象,尤其是青少年群体所呈现的非主流现象,值得我们社会工作者探讨。本文以哲学的视角探讨非主流现象存在的缘由及对社会和个人的影响,进而提出对待90后非主流现象应有的态度。