论中国古代叙事文学的深层结构

对中国古代小说史的研究历来存在着文体混杂的问题.该文则试图从小说作为叙事文体出发,对叙事的内在特征--深层叙述结构进行分析,从这一角度梳理中国叙事文学发展的内在趋势和文化意义.文章探讨了中国传统叙事在发展过程中形成的3种深层结构:历史与道德统一的正史结构、从情感逻辑出发的历史批判性叙述结构、作为欲望宣泄的民间文化叙述结构.这3种深层结构在中国叙事文学发展的历史过程中先后展开,形成了中国古代叙事文学和文化发展中从正统到精英、而后又到民间的内在趋势。     

先锋小说历史叙事的文本间性及其发展新趋向

1980年代中期以来至新世纪初,先锋小说历史叙事以拼贴或改写方式整合多种文本,呈现多文本叠合的文本间性特征。先锋小说历史叙事的文本间性经历一个不断发展演变的历程,从最初仅是叙述形式激进探索的结果,到后来发展成为创作审美的自觉追求,并于近年来呈现新变趋向：拼贴式文本间性呈现为拼贴与改写、回望相结合;改写式文本间性则是残缺或循环的关键性情节链渐趋闭合状态,或者穿插历史、文化及人性等书写,使作品的情感基调、文学观念和历史观念等呈现多元综合趋向。这是当代小说激进探索与创新的产物,折射当代文化语境、文学思潮及主体性理论等的发展演变,体现当代小说创作力图反叛与消解宏大历史叙事,探索文学审美的多种可能性与复杂性。     

毅力、深思和突破——评陈美兰著《中国当代长篇小说创作论》

我总觉得考察中国当代小说的历史,比考察中国古代或现代小说的历史要困难得多。原因不外乎两个,一是中国当代小说的数量之多,大大超出了中国历代小说的总和,要在这几乎是浩渺无际的小说大海中作一详尽的阅读,很难为一个研究者可胜任;二是中国当代小说虽有40多年历史,但因为对大量作品的现实内容的不同理解,常为某种不易摆脱的固定观念所制约,使得研究者常常难以评说。然而研究者总是会在这困境中另辟蹊径的,例如从择取其某一类别入手,虽显得专门性和单一性一些,但只要眉目清楚,思路明晰,倒反而能由此省悟到中国当代小说的整体格局中的重要信息来。我以为陈美兰同志的《中国当代长篇小说创作论》就是一个极好的例子。     

“漂移”的先锋——论苏童笔下的“历史叙事”

苏童笔下的＂历史叙事＂具有较为鲜明的艺术特色。作为一种观念的演绎,苏童的＂历史叙事＂呈现了地域文化对创作的影响,主题构成的多义性,而从艺术表现上,则呈现出循环的结构及其象征意味。关于＂历史＂的叙事＂漂移＂,最终使苏童的创作进入生存境遇与人性剖析的层面,而这不但是其小说给予读者的启示,同时,也是当代小说从1980年代到1990年代的一种发展趋势。     

科学实践观与历史认识论

传统历史唯物主义几乎没有历史认识论,未能把实践贯穿于历史领域,其理论原因之一在于只看到二者的差异而未注意二者的统一。本文把科学实践观作为唯物史观的历史认识论,并把实践中的主客体关系分析成四个层次的逻辑结构,还就这几个逻辑结构的原则、方法等作了说明,意在弥补传统体系之不足。     

从“文学之死”到“理论之死”

对于“文化研究”与“文艺理论”的论争不能只做简单的现象归纳,而应该深入挖掘内在的文化逻辑,从研究对象、理论形态以及理论主体定位入手,观照作为"理论"对于历史与现实的应对策略和形式。开放、多元、富于实践品格的形态是文艺学学科经由反思走向的必然。     

试论邓小平关于改革开放理论大思路的内在逻辑

本文旨在通过对邓小平关于改革开放理论大思路的内在逻辑的探寻，揭示邓小平关于中国特色社会主义理论的内在逻辑结构及其主要内容，从而比较全面地把握这一理论的精神实质。文章遵从逻辑和历史相统一的基本方法，探寻了这一理论缘起的社会历史根源和发展的历史过程，以及基本理论构架和基本内容，并且从理论和实践相结合的角度阐述了这一理论作为真理的正确性和对社会实践的现实意义与深远的历史意义。     

对黑格尔“历史与逻辑的统一”哲学理念的梳理

为探讨黑格尔哲学史方法论的一个重要思想:历史的东西与逻辑的东西相统一,并且把这一思想运用到黑格尔的历史哲学体系中去加以解读,从历史学自身发展的哲学反思角度说明了黑格尔的"历史与逻辑的统一"思想出现的必然性。对于"现实"、"历史"、"逻辑"这些基本概念在黑格尔哲学体系中的具体含义进行分析,从而揭示了黑格尔的"历史与逻辑统一"思想的深刻内涵。在解读"历史与逻辑统一"思想的过程中实现了内容与形式的统一。     

毅力、深思和突破——评陈美兰著《中国当代长篇小说创作论》

我总觉得考察中国当代小说的历史,比考察中国古代或现代小说的历史要困难得多。原因不外乎两个,一是中国当代小说的数量之多,大大超出了中国历代小说的总和,要在这几乎是浩渺无际的小说大海中作一详尽的阅读,很难为一个研究者可胜任;二是中国当代小说虽有40多年历史,但因为对大量作品的现实内容的不同理解,常为某种不易摆脱的固定观念所制约,使得研究者常常难以评说。然而研究者总是会在这困境中另辟蹊径的,例如从择取     

文学虚构与历史再现——从希伯来语大屠杀文学看历史建构之维度

海登怀特是叙事历史哲学的代表人物,他着重关注了文学与历史之间边界的模糊性。希伯来语大屠杀文学作为一种横跨历史与文学的创作样式体现了历史与文学的互渗。文章主要借助海登怀特的历史书写理论,通过对希伯来语大屠杀文学的分析,从意识形态、美学和道德三个方面来考察历史建构的维度,继而展现个体记忆取代官方记忆,小写历史取代大写历史,多元异质声音共存的后现代史学特征。     

20世纪中国古代文人社团研究史论

中国古代文人社团是中国文学史上一种特殊的文学现象。自1910年李元庚第一篇研究中国古代文社的文章的发表,到2006年止,学术界对中国古代文社的研究走过了将近一百年的历史,大致分为四个时期。在回顾、总结、历史评价主要成果得失的同时,此项研究存在深层隐患:现行的文学史著作未能把文学家和文学现象纳入社团文学的框架下进行研究的思维误区;历史学家研究社团形成割裂社团历史和社团文学之间关系的形上研究方法;对于那些至今不易下结论或难以纳入某种逻辑结构中的文人社团和社团成员的文本创作未能在研究思路上有所突破。同时,今后社团研究具有四大走向。     

论莫言小说《蛙》中的“蛙”意象

从远古神话到到当代小说,从考古、民俗到文学想象,“蛙”意象的产生与发展经历了一个漫长而富有变化的过程。文章结合文学人类学的理论对莫言长篇小说《蛙》中的“蛙”意象进行深度分析,追溯到“蛙”原型中的“蛙女神”,将其与小说中突出的人物“姑姑”进行对比,揭示这一原型意象的运用对小说文化蕴涵的提升作用。     

管理学应该从何处开始？——对管理学学科逻辑起点的寻证

探讨管理学的逻辑起点,应以历史与逻辑相统一的方法为指导。逻辑起点是指科学结构的“起始范畴”、“始自对象”,其本身具有一定的规定性。从管理学研究的现状和问题,进而论证系统(而不是组织)作为管理学逻辑起点所具有的重要意义和理论价值,并进一步探讨系统作为管理学逻辑起点的要素和特征等问题。因此,从抽象到具体,又试图让具体与抽象前后照应,这仅仅是对管理学的逻辑起点所作的一次尝试性探讨。     

论文学的情感思维与情感逻辑

情感作为文学的内核,历来成为一个不争的事实。情感思维理应成为文学的特殊思维方式。从远古的神话到现代的荒诞派文学,不运用情感思维和情感逻辑就根本无法解读。从作家的创作、文本的构成、再到读者的解读,情感思维和情感逻辑始终贯穿于整个文学活动过程之中。     

符号阐释的互文性建构

符号阐释是一种阐释者与设计者共同参与完成的互文性理解与建构的活动，着眼于符号文本的相互关系，从符号内在逻辑的角度，把文本作为一个整体来概括。同时，将互文性探索引向多元视角，探寻着符号意义的互文性痕迹，以此形成一个相对独立、完整的互文性系统。文章从互文之本、双重变奏、历时衍变和动态循环四个维度，论述互文性建构的规律及其相关理论。     

中国文学人类学本科教材编纂的核心问题

作为一门新兴的交叉学科,文学人类学需要编撰一部本科教材,这是学科建设的当务之急。从必要性层面看,文学人类学已取得的理论成果需要在本科教学上给予关注,同时其跨学科的学科特征也可以为当下高等教育改革提供一个有力的支撑点。从教材编撰的基本规约层面看,学科理论的逻辑起点、学科方法论的识别度、教学过程中存在的差异度,以及强调通史性的眼光等方面,都应当有个基础性的考量。从教材的内容结构层面看,"文学共同体"的基本结构、表现意义和多种表现形式是建构的基础性内容,其中"四重证据法"应作为阐释的重点。教材在结构层面上应当强调可操作性,例如重构本土文学的理念、发展史的描述及典型案例的分析和运用,等等。     

建设产教融合型企业的逻辑框架

作为特定历史场域下彰显职业教育跨界性和时代主题的新命题,产教融合型企业是多重社会资本结构和多元行动者合力塑造的产物。以“起点—价值—行动”的逻辑理路构建产教融合型企业的分析框架,是新时期亟待探究和阐明的问题。以布迪厄的社会资本理论对产教融合型企业建设的逻辑起点进行考察,政策工具和制度安排、多元经济资本介入、职业教育文化自信是诱发产教融合型企业建设的政治、经济、文化等资本要素。鉴于参与职业教育自主性嵌入、提升人力资本价值、构筑“政校行企”产教融合网络治理空间以及实现教育与产业跨界融通和利益调适的价值理性,产教融合型企业建设应实现从异域到本土、从功利到公益、从管理到共治、从失衡到精准、从空泛到具体的突破和跨越。     

现代性平台上的理性与革命——论作为现代精神现象的左翼文学

现代性是观测中国现代文学的一座平台 ,是一种文学史视野与方法 ;左翼文学的发生和发展是历史逻辑的必然 ,是由“五四”多元启蒙理性向一元政治理性的演变 ;左翼文学是理性主义精神在特定历史时段和特定区域的革命化展现 ,理性精神的时代要求选择了革命 ,革命选择了文学作为斗争的分野 ,是总体化现代性的一种时代演绎     

浅析《“丧家的”“资本家的乏走狗”》一文的逻辑结构

这是鲁迅先生的一篇著名杂文,写于一九三○年四月十九日。 在这篇文章里,鲁迅先生,以马列主义的阶级观点为武器,给了国民党反动派的文化“围剿”以有力的回击。 杂文是文艺性的政论文,属于说理文的范围。作为说理性的文章来说,一篇好的杂文必然有很强的逻辑性和说服力。因此,进行杂文教学时在讲清思想内容的前提下,就应当把分析的重点放在逻辑结构上面。逻辑结构包括篇章结构和论证结构两个方面。作为文章,杂     

中国当代小说的转型

本文从纵横两个座标上研究中国当代小说的转型.上篇通过对当代小说近十年来充满矛盾和生机的运动轨迹的考察,宏观地阐述了转型小说的历史发展;下篇从主题形态的演变、人物塑造的演进、结构模式的变化、叙述方式的突破、语言形态的变革等方面,剖析当代小说转型的具体内容,进而以"生机与危机共存"概括小说的转型与转型小说的总体特征.