D·H·劳伦斯的弦外之音——劳伦斯欧战年代短篇小说中的“毁灭”主题

劳伦斯欧战年代的四个短篇小说具有两个弦外之音 :一是提醒人们战争意味着两败俱伤 ,战争带来的灾难是毁灭性的 ;二是表明现代文明已濒临崩溃 ,“现代人必须重生———像凤凰一样重新获得生命 ,才能创造出新的文明     

论第一次世界大战对劳伦斯的影响

第一次世界大战延续了四年之久,而这四年正是英国作家劳伦斯的创作盛年。由于作家德国出生的妻子,作家的反战立场,作家在战争期间经受过各种苦难,在生活上、思想上和创作上都受到了战争的深刻影响。战争期间,劳伦斯夫妇自由受限,且居无定所,因此,他产生了强烈的反战思想,而他这一时期的作品则充满着对能够结束战争领导人类的＂领袖＂和＂救世主＂的期盼。     

永恒的茧:尹玲诗集<<当夜绽放如花>>中的哲学思想

台湾诗坛一直把尹玲看成是一个单纯的“战争诗人”。实际上，战争只是尹玲诗创作的一个诱导性因素，诗人真正关注的是与人类的生存处境有着更普遍、更本质关系的“不流血的战争”的时间，以及人类超越时间困境从而达到“永恒”的可能性。诗人的结论是：只有“回忆”才能超越时间，拥抱永恒。     

富兰克林·罗斯福的反法西斯主义思想

反法西斯主义是罗斯福的外交思想之一,也是他改革国际社会、建立国际新秩序的基础。他的不妥协和平理念、无条件投降原则和消除军国主义计划对战争的胜利发挥了重大作用。但由于战争的原因,加上他的过早去世,罗斯福的一些反法西斯思想和计划并没有完全得到实施。     

《孙子兵法》与《荀子·议兵》之比较

《孙子兵法》与《苟子·议兵》在关于战争观、决定战争胜负的因素与取胜之道、治军原则与方法等方面的认识上有明显的差异。其原因既有时代变迁的因素，也有学派间的差异，本文就上述几个方面进行了比较、评述。     

人道·博爱·奉献——徐州市红十字会

红十字会作为一个国际性组织，诞生于1863年，起源于战地救护，是战争的产物。创始人是瑞士商人亨利·杜南。     

美国青年士兵的生动写照——评詹姆斯·琼斯和他的战争三部曲

詹姆斯.琼斯是美国的优秀战争小说家。他的战争三部曲《从这里到永恒》、《细细的红线》和《口哨》是美国战争文学的经典之作。三部曲反映了美国青年士兵从入伍、受训、出国作战到回归本土的全过程,也是他们演变(蜕变)的全过程。小说叙述了他们的迷惘、挣扎、痛苦、绝望和悲剧式的结局。作品深刻地揭示了战争的本质,发人深省。文章评述了作品的思想内容、写作风格与优缺点及其文学地位。     

“与” “与”考源

“与”字为“誉”字的初文,本义是赞誉,造字意图源于对战争中胜利场面的描述,是对抬起、举起勇士的欢呼场面的刻画.“与”字和“与”字是繁简关系,“与”是“与”简省而来的,“”、“”是“与”的较早写法,“与”字的写法来源于“牙”字字形隶变过程中的异体写法.     

论中国大陆读者对D·H·劳伦斯形象的解读

D·H·劳伦斯在中国的形象,从机械主义的叛徒,最有热情、最信任灵感的歌吟者、新浪漫主义小说家再到颓废文人、性爱小说家、现实主义者、女性主义者、现实主义和现代主义交叉点上的代表,经历了一个复杂、曲折的变化过程,他在中国接受者的心中是一个说不尽的"哈姆莱特".这种复杂的变化过程从接受美学和阐释学的角度来考察,它实际上是中国接受者的"误读",是各种权力和社会实践共同作用的结果,是由读者的期待视野和阐释的历史性决定的.     

还原劳伦斯

劳伦斯是本世纪英国著名的现代主义作家 ,同时他也是一个遭受非议颇多的现代作家。如何看待劳伦斯的作品呢 ?作者认为正确的作法应该是把劳伦斯及其作品还原到产生他(它 )的那个时代 ,依照历史现实 ,借助文化环境来加以理解与把握 ,深入挖掘出其作品的历史价值与现实意义 ,并对他作出公正、客观的评价     

我国企业文化的现状与对策研究

企业文化对企业的发展有着巨大推动作用，对提升我国文化软实力也有重要作用。通过深入分析企业文化的内涵、重要意义，剖析我国企业文化存在的误区，可以提出改选和建设我国企业文化的对策。     

出土资料中所见的""和"龙"

古     

23·54·100

这三组数字,指新发生的北京三处地标式场所和建筑的变迁。 最近的是23年前出现在龙潭湖的北京游乐园,这片土地曾是南城有名的鸟市,更早还有一个规模不大的露天游泳池。与日本株式会社熊谷组合资设立的北京游乐园有限公司,应该是国内最早的中外合资文化娱乐企业之一。这个有上百年历史的日本大企业还曾在同期注资兴建了九龙游乐园。能在20年前看好京城文化娱乐消费不容易。据游乐园老员工回忆,建园的19台设备全部来自日本,像观览车（摩天轮）、激流勇进等,实在是太吸引国人的眼球了。其中62米高的大观览车更是创下了当时亚洲之最,“北游”成了北京的新地标,成了外地游客,特别是孩子必去的地方。     

陕北方言的“嘞”、“lan”与“来来”

陕北方言的"嘞"、"     

Al2O3-ZrO2复合粉末的制备及相变研究

采用共沉淀法制备了Al2O3-ZrO2复合粉末,通过TG/DTA、XRD等分析手段研究了粉末的特性,研究结果表明,ZrO2含量越高,ZrO2结晶越快,结晶的温度越低。Al2O3与ZrO2两相物质结晶生长,从而ZrO2抑制了相变。     

礼器略说

礼器作为礼学传统中的一个概念,因被用于多种语境而致意义所指不一,给礼学的结构理解和实践操作带来了很多困扰。以《礼记·乐记》所论之礼学三要素“礼情”(礼意)、“礼文”(礼仪)和“礼器”为据,结合中华礼学发展史和当代人类学对民间礼仪活动的田野观察,对其所述的“簠簋俎豆、制度文章,礼之器也”加以分疏,可发现传统礼器的概念应包括用来进献给行礼对象的实物和承载此实物的“包装”,以及寄寓在此实物及“包装”上的等级制度和文彩形态三个部分。     

回归自主与放权社会：中国农村养老治理实践

当下中国农村养老已逐渐形成了由政府、个人和家庭、社会、市场等多元力量共同参与治理的格局,但养老供给主体间的良性互动尚未达成,面临着治理的双层运作、治理的分块运行以及养老秩序的陷落等结构性困境,并由此带来了供需脱节、养老极化以及社会离散等风险。对此,各地在养老治理中不断探索出“政府+村社”、“政府+乡村精英+家庭”、“政府+市场”、“合作社+家庭”等一些具有地方特色的养老模式,社会、家庭以及个人在养老中的作用越来越突出,但仍需政府合理放权、加强社会动员和增加农民自主选择的空间。     

康德认识论及伦理学视角下的"形式"和"质料"

康德的整个哲学体系是建立在理性的根基之上的,无论是在理论理性领域还是在实践理性领域,理性都起着支撑的作用.在认识论中,康德通过以想象力为中介的知性范畴将先天认识形式与经验质料结合起来,形成了可靠的知识.而在道德领域中,康德通过理性对于人的行为的直接规定彰显出了人的自由性,道德律是一种普遍化的形式,这种形式需要通过人的行为落实到经验世界中去.康德最后通过上帝的悬设保证了德福一致,从而使形式和质料能够实现最高的结合,这也代表了康德对于人的尊严和幸福的信心和关切.     

生育水平下降的“实在空间”与“观念空间”

中国“人口瓶颈”的消除并非是把人口稳定在15亿左右,而在于实施“人口负增长战略”,分三阶段将人口总量降至3-4亿的小规模态。中国人口生育水平的下降既有其“实在空间”---“尺度空间”、“结构空间”、“政策空间”和“比较空间”,又有其通过提高认知在较大程度上可消解的“观念空间”。具体而言,主要表现在以下几个方面 :发展问题和环境问题在很大程度上是一个人口问题;可持续发展需要一个与环境保持低位均衡的“小人口”,而非能为土地生产力支持的“适度人口”;人口数量控制对年龄结构调整的优先性是层级-尺度理论的规定;市场并非万能的,而需要具有约束力的计划生育;出生人口性别比偏高并不必然与“政策挤压”形成的狭小“生育空间”相联系;稳定低生育水平不是“东稳西降”,而必须“东西同降”。     

具有无线传输功能的数显扭矩扳手的设计与实现

文章基于惠斯通电桥测量扭矩的原理,提出了一种无线数显扭矩扳手的软硬件实现方法。在硬件方面,以低功耗,低成本和便携为选型原则,比较选择了关键元器件的种类和型号,其中单片机选择MSP430FG439,LCD芯片选择SMG12864G2,无线传输芯片选择CC2430。在软件方面,介绍了扭矩扳手的工作流程,并给出了扭矩信号的滤波与校准算法。最后对开发的无线数显扭矩扳手进行了实验验证,试验结果表明该扭矩扳手的测量精度达到±1.1%。