历史文化遗产保护和开发的对策思考

历史文化遗产的保护和开发在认识上要处理好继承和利用的关系,深刻理解遗产保护的重要意义。在实践中,要把保护遗产的真实性和完整性放在首位,做到。有效保护”和“合理利用”并重;实施遗产的数字化战略,寻求遗产在当代的可持续发展;申报“世界遗产”,旨在提高遗产的保护意识;遗产保护和现代化建设同存共荣。     

21世纪世界遗产保护面临的挑战

本文论述了“世界遗产公约”缔结 30周年后 ,遗产保护所面临的问题与挑战 ,从可持续发展、文化多样性、无形遗产保护、公众意识与地方性保护等方面阐述了 2 1世纪世界遗产保护的发展方向。     

古代泰山与中朝关系

古老的泰山,以其优越的自然、人文条件成为驰名中外的历史文化名山。几千年来,历代帝王的封禅告祭、兴盛发达的宗教文化,文人墨客的接踵游历,成就了泰山在中国历史上的特殊地位。著名历史学家郭沫若先生曾以“中华文化史的局部宿影”来科学地概括泰山的历史影响。1987年12月,泰山又被联合国教科文组织正式接纳为世界遗产。联合国教科文组织专家卢卡斯先生考察泰山时曾指出:“泰山把自然与文化独特地结合在一起,并把人在     

百科瞭望

我国已申报成功的世界遗产种，属松科常绿乔木，仅在低纬度的西南地区少量生存。珙桐为落叶乔木，是中国独有的树木，属世界驰名观赏世界遗产是指被联合国教科文组织确认的人类罕见且目前无法替代的财产。世界遗产分自然遗产、文化遗产、自然与文化双重遗产。全世界现有世界遗产６３１处，其中文化遗产４８１处，自然遗产１２８处，文化与自然双重遗产２２处。我国已申报成功的世界遗产有２８处，分别是：长城、泰山、莫高窟、龙门石窟、秦始皇陵、明清皇家陵寝、周口店“北京人”遗址、黄山、九寨沟风景名胜区、黄龙风景名胜区、青城山、都…     

保护世界遗产的要义

世界遗产,特指被联合国教科文组织和遗产委员会确认的人类罕见的目前无法替代的财富。作为世界遗产,它和保护历史文化环境有同样的要求,但更严格。所采取的保护手段与方法必须符合国际公认的标准。要有“原真性、整体性、可读性和可持续性”等四性要求。     

“真实性和完整性”原则与世界遗产保护

本文阐述了世界遗产“真实性与完整性”原则在中国的实践和发展。文章指出，“真实性和完整性”原则是体现世界遗产传承人类文明、反映自然界演化史两项重要使命的根本保证。因此，它们对于中国的遗产保护具有重要的指导作用和现实意义。文章以双重世界遗产泰山为例，列举了现实中世界遗产地内违章建筑和新增建筑日益增多对遗产地历史环境风貌的破坏，并因此指出，以真实性和完整性原则为依据，立足于当前实际，拆除违章建筑，严格限制新增建设项目，是实现世界遗产的价值世代传承、永续利用的主要途径。     

世界自然遗产地治理绩效评估指标体系及其应用——武陵源案例研究

世界遗产存在“重申报、轻管理”的现象,本研究将遗产保护绩效、遗产利用的经济贡献、遗产利用的社会效益作为评价“世界自然遗产地治理绩效”的三个一级指标并据此建立指标体系,以世界自然遗产地武陵源为例进行了尝试性应用,评估结论认为武陵源的治理绩效与世界遗产资源管理要求存在一定的差距。     

中国的世界遗产保护与可持续发展研究

世界遗产具有突出的普遍价值,代表了人类共同的财富和资源。中国是一个拥有丰富世界遗产资源的国家,从而促进了我国旅游业的快速发展。迄今为止,我国被联合国教科文组织世界遗产委员会列入《世界遗产名录》的世界遗产达35项,包括文化遗产25项、自然遗产6项和混合遗产(文化和自然遗产)4项。本文总结了世界遗产现状,介绍了中国的世界遗产。此外,本文还就中国世界遗产的保护现状和可持续发展进行了讨论,指出了遗产保护中存在的问题,并提出了相关对策,以促进遗产旅游的发展。     

2008年感动中国人物事迹适用话题

世界遗产的种类有文化遗产、自然遗产和文化、自然双重遗产。联合国教科文组织将具有突出重要性的部分文化或自然遗产作为全人类世界遗产的一部分加以保护。以下3项中国古迹已被通过并列入《世界遗产名录》。     

保护世界遗产的新平台

截止 1 999年底 ,全世界 1 4 9个《保护世界文化和自然遗产公约》的缔约国已有 631处遗产被列入《世界遗产名录》,其中我国已有 2 3处遗产被联合国教科文组织列入《世界遗产名录》。我国的世界遗产仅占全世界遗产名录的 3.6% ,这与我国五千年的灿烂文化和崇高的国际地位是很不相称的。我国还将有也应有不少项目有待申报。而申报和管理世界遗产的工作是一项复杂的系统工程 ,很有必要作一次系统的介绍和总结。这就是撰写本文的目的     

罗浮山仙山文化与唐五代隐士的神仙化

罗浮山是中国诸多名山中以仙山文化著称者,它的这一文化特色既吸引了各朝隐士隐居游历,同时,部分在罗浮山隐居过的隐士死后亦被神仙化,从中可以窥见隐居处所的地方文化传统对文人隐逸的影响。     

南京山岳风景与城市关系历史研究—— 以栖霞山、钟山、石头城为例

南京作为著名的六朝古都,有着悠久的城市和风景名胜建设历史。相关文献记录从唐朝刘禹锡《金陵五题》到清末徐上添《金陵四十八景》翔实丰富。其中,山岳风景在南京风景名胜的构成中占据举足轻重的地位,在四十八景中与山岳风景相关的景点多达二十九处,且有明显随着城市建设和时代发展数量增加的趋势。为进一步研究南京风景和城市建设历史的关系,本研究以栖霞山、钟山、石头城的历史文献为基础,梳理了南京民国之前山岳景区的发展脉络及其与城市建设历史的动态关系。首先,南京山岳景区有相对一致的开发序列,大致是三国前的地域性崇拜、南朝的佛教建设、宋代的岩泉景点开发和明清的人文传说;其次,山岳景区距城市中心距离不同,则山岳景区开发初期的定位受城市建设影响程度和人文景点建设时序也会不同;再次,山岳景区同时受上述二者影响,最终根据与城市中心的距离,倾向于发展为城内名城历史怀古、近郊王陵、远郊山水佛寺的三种类型。最后,通过与中国名山风景区基本发展过程对比,发现南京山岳风景区在遵循风景发展一般规律的基础上,又受南京城市的历史影响。在六朝时期,佛道繁荣,南京提前进入山岳风景发展的佛道建设阶段。而自六朝后,南京山岳风景始终处于相对落后阶段,这与城市发展和建设历史密切相关。上述规律对于整体把握南京风景格局和补充中国风景发展规律性认知都有一定意义。     

清代西域诗天山意象之新解

本文就清代西域诗的天山意象,提出新解：天山为中华名山,清人对天山的赞美,更是对天山与中原山脉相连,西域与中原密不可分的高度认同;天山无论在自然与人文方面,都象征着中华民族精神.     

庐山世界地质公园旅游可持续发展策略探讨

庐山以悠久的历史文化、独特的地学价值和优美的生态环境闻名于世,先后被评为中国唯一的“世界文化景观”、首批“世界地质公园”和“联合国优秀生态旅游景区”,是一座文化名山、生态名山、科学名山。科学有效地保护和管理庐山的重要的自然资源和生态环境,对于进一步打造庐山生态旅游品牌,扩大庐山的国际知名度,特别是促进庐山旅游经济可持续发展具有重要的现实意义。     

基于扎根理论的茅山江南名山形象认知分析

江南名山是中国名山文化的重要组成部分,其形象的开发和利用为古代文人和知识分子所主导,是当前完善名山风景建设的关键因素,而诗词文本则是江南名山形象构建的见证。本文以江南名山茅山为研究案例,结合元代刘大彬所著《茅山志·金薤篇》中记载的茅山相关诗词及网络搜集的补充诗词为文本材料,运用扎根理论对文本内容进行三级编码,归纳形成包括山地、生物、天象、气象资源等在内的十五个初始范畴和自然资源、文化特征、审美活动、行为互动、建筑设施五个主范畴,进而利用文本分析软件ROST CM6进行词频分析、社会网络与语义网络分析、情感意象分析。分析发现诗词文本中自然资源构成了茅山风景区核心景观资源。情感意象分析发现,中性情感比重最大,"归隐"频次最高,反映出诗人普遍以茅山寄托隐居志向,积极情感多表达诗人对自然资源的由衷喜爱。最后构建江南名山形象塑造过程的模型,认为永嘉之乱后江南名山得到了发展,优越的自然条件作为风景要素,是形象认知的起点和自然供给力。宗教文化的发展进一步推动了山岳诗文的创作,二者构成重要的文化供给力。隐居和游观活动的兴盛则是江南名山文化吸引力的重要体现。总结得出了茅山江南名山形象,为后续江南名山形象认知的研究打下基础。     

太行山周边主要城市户外游憩需求的初步研究

太行山是我国华北地区具有悠久和灿烂历史文化底蕴、丰富风景游憩资源的名山 ,发展以森林游憩为基本特色的户外游憩将对解决好该地区经济发展与生态环境建设的矛盾发挥重要的作用。该文通过调查和分析 ,得出太行山周围主要城市居民对户外游憩已有广泛需求的结论 ,并发现不同城市的居民对景观类型和游憩项目有着一些特殊要求     

南海西樵山文化游初探

广东南海西樵山是岭南文化名山,集优美的自然风光和深厚的文化内涵于一体,极具旅游开发价值,因而受到社会各界的高度重视。开发西樵山文化游应从以下几方面着手：一是把握当前旅游产业向文化游发展的大趋势,二是开发适销对路的旅游产品,三是加强宣传,最终达到展示西樵山的文化内涵,塑造岭南文化游品牌的目标。     

西樵山宗教文化地名谈

西樵既是“理学名山”,又是佛教重地,还是道教圣域,三教在此各得其所,各具风采。留下了大量的宗教文化地名。穿行书院、寺庙、道观之间,不仅可以领略西樵的宗教奇观,考察古朴的风情画卷．而且可以了解南粤名山的文化底蕴。     

医巫闾山与辽文化

医巫闾山是我国著名的五大镇山之一,是先民对自然的感激与敬重的体现及其反映。九州的由来与九山的对应,五岳与五镇的演变,反映了医巫间山的镇山地位与影响。契丹人在医巫间山读书绘画,修身养性;修建陵墓,归葬名山;谒陵游猎,处理政事。辽朝设置显州与乾州,加强管理。医巫闾山成为契丹辽文化传播及与中原文化交融的历史印证。医巫闾山凝结着中原文化的诸多因素,也反映了契丹辽文化的重要特征。     

外语教学中语言的认知与民族文化精神的思辨

一个民族的语言形式、组织规律和语用特征都是该民族文化精神的集中反映。研究一种语言必须了解这种语言所蕴涵的民族文化,尤其是寄予文化之中的民族精神和哲学思想。在外语教学中,我们从语言的认知属性出发,将民族文化精神纳入教学研究领域,比较中西民族文化精神的共性特征和个性差异,培养学生的文化认知能力,提高语言交际水平。