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1.
沈春明 《重庆交通学院学报(社会科学版)》2002,2(2):3-5
"三个代表"思想蕴含着丰富的伦理意蕴,本文从三个方面作了初步的探讨.人民利益至上是"三个代表"思想的核心,充分体现了全心全意为人民服务这一社会主义的道德核心.同时,"三个代表"思想也蕴含着在当前必须坚持"生产力标准"和"人民利益标准"相结合的道德评价标准与必须加强社会主义思想道德建设的伦理内涵. 相似文献
2.
坚持"三个代表"重要思想,必须坚持四项基本原则.坚持四项基本原则,是坚持"三个代表"重要思想的题中之义、基本途径、政治保障、根本目的和思想基础. 相似文献
3.
吴自华 《淮海工学院学报(人文社会科学版)》2003,1(2):1-5
"三个代表"重要思想包涵着丰富的伦理内涵,其中代表先进生产力的发展要求,蕴含着社会主义的道德基础;代表先进文化的前进方向,蕴含着社会主义道德的内在要求;代表最广大人民群众的根本利益,蕴含着社会主义道德的根本目的.坚持和实践"三个代表"重要思想,不仅体现了中国共产党执政的合法性和合规律性,而且也体现了中国共产党执政的道德合理性. 相似文献
4.
金海龙 《苏州大学学报(哲学社会科学版)》2001,(2):16-18
"三个代表"的重要思想集中体现了中国共产党的根本宗旨、基本理论、基本路线和基本纲领,也是加强我国政府行政道德建设的指针. 相似文献
5.
朱常宝 《华北电力大学学报(社会科学版)》2001,(4):4-6
江泽民总书记"三个代表"的重要思想,对我国高等教育的改革与发展也有重要的指导意义.文章从几个方面阐述了贯彻"三个代表"重要思想的途径和方法. 相似文献
6.
王淳 《淮海工学院学报(人文社会科学版)》2004,2(4):66-68
阐述了当前高校"两课"教学的首要任务,是切实有效地落实江泽民同志"三个代表"重要思想"三进"工作.认为深刻领会"三个代表"重要思想的科学内涵,明确"三个代表"重要思想对高校"两课"教学改革与发展的现实指导意义,引导教师以创新精神深化教学改革是"两课"教学落实"三进"工作的重要手段和途径. 相似文献
7.
何传亮 《郑州大学学报(哲学社会科学版)》2002,35(4):20-23
江泽民"三个代表"重要思想博大精深,可以从许多视角进行解读.从人学的视角来看,是对邓小平"人民是目的"、"人民是主体"、"人民利益是评价标准"等重要思想的丰富与发展.研究"三个代表"的人学思想,对于改革开放和现代化建设具有重要意义. 相似文献
8.
论"三个代表"重要思想的"源"和"流" 总被引：1，自引：0，他引：1
于咏华 《郑州大学学报(哲学社会科学版)》2004,37(2):105-108
任何一种理论都有其形成的源和流."三个代表"重要思想形成的"源",即当今时代及其社会实践.当今时代的变化及社会实践,是"三个代表"重要思想形成的现实依据和社会内容."三个代表"重要思想形成的"流",即马克思列宁主义、毛泽东思想、邓小平理论.马克思列宁主义、毛泽东思想、邓小平理论,是"三个代表"重要思想的直接理论来源和理论依据."三个代表"重要思想与马克思列宁主义、毛泽东思想、邓小平理论具有一脉相承的世界观和方法论,一脉相承的社会历史观,一脉相承的价值观,一脉相承的理论品质,是马克思主义在中国发展的最新成果. 相似文献
9.
张学书 《重庆工商大学学报(社会科学版)》2003,20(5):10-12
从江泽民同志阐述"三个代表"重要思想的形成过程来看,"三个代表"的重要思想体现了辩证唯物主义的世界观和方法论;从江泽民同志阐述"三个代表"重要思想的科学内涵来看,"三个代表"重要思想直接体现、丰富和发展了历史唯物主义的基本观点和基本原理,对马克思主义唯物史观做出了新的贡献. 相似文献
10.
"三个代表"重要思想是我们党的立党之本、执政之基、力量之源,是新时期党的建设的指导思想.高校党建是中国共产党党建的重要组成部分.从探讨高校党建的特征着手,研究"三个代表"重要思想与高校党建的关系,具有重要意义.新时期"三个代表"重要思想对高校党建提出了新要求.按照"三个代表"重要思想的要求,加强和改进高校党的建设,应切实抓好高校党的思想建设、组织建设和作风建设. 相似文献
11.
傅如良 《长沙理工大学学报(社会科学版)》2004,19(3):12-16
在社会转型新的历史时期,胡锦涛同志提出"三个为民"重要思想,进一步深化当代公仆的本质理论,是贯彻"三个代表"重要思想的具体要求,是对我们党执政规律的新探索,是当代公仆的价值准则. 相似文献
12.
樊浩 《南京林业大学学报(人文社会科学版)》2001,1(1):1-9
“人文力”是包括伦理道德在内的各种意识形态或文化形式的功能形态。人文力的作用同样遵循着大小、方向、作用点的三要素原理。个体的活力、群体的凝聚力、社会的组织力、行为的驱动力 ,都可以看作是人文力的具体形态。 相似文献
13.
傅鹤鸣 《深圳大学学报(人文社会科学版)》2012,29(3):84-89
20世纪以来,西方伦理学方法发生了转向,一改近代以来理性主义伦理学方法,走向直觉主义、情感主义。当代美国齐名的道德哲学家罗尔斯与德沃金对理性主义与直觉主义、情感主义进行了创造性综合,以寻求理性、信念与道德原则的有效融合。为此,他们在创建各自道德理论时分别提出了"反思平衡法"与"建设性阐释"两种伦理学方法。尽管这两种方法在结构上有差异,但本质是一致的,都是立基于建构者对某些经验事实的态度。同时要进一步显明的是,"反思平衡法"与"建设性阐释"这两种伦理学方法,从本源上看都必须通过对"符应真理观"的颠覆才能真正显现。 相似文献
14.
谭德礼 《西北大学学报(哲学社会科学版)》2006,36(4):167-170
“三理”教育是指广泛意义上的心理学、伦理学和法律基础理论的教育,它是进一步加强和改进高等学校思想政治理论课的重要内容之一。在“三理”教育中,心理健康教育是基础,伦理道德修养是核心,法律素质的培养提高是保证。处理好心理素质教育、伦理道德素质和法律素质教育关系是提高其针对性和实效性的前提。合理安排好“三理”教育的课程体系是关键。 相似文献
15.
薛为昶 《淮海工学院学报(社会科学版)》2007,5(1):33-36
斯密的“经济人”假设是建构在“自然秩序”和理性论哲学基础之上的,是斯密“自然秩序”伦理观在经济学中的运用和证明。“经济人”假设是对人的经济行为的一般性、本质性特征的理论抽象。无论是在理论层面还是在现实生活层面,无论是在经济学视野还是在伦理学视野,“经济人”假设都有其价值合理性和局限性。“经济人是理性的”,“经济人”还要受道德、法律的双重约束。 相似文献
16.
薛为昶 《淮海工学院学报(社会科学版)》2006,4(4):30-33
斯密的“经济人”假设是建构在“自然秩序”和理性论哲学基础之上的,是斯密“自然秩序”伦理观在经济学中的运用和证明。“经济人”假设是对人的经济行为的一般性、本质性特征的理论抽象。无论是在理论层面还是在现实生活层面,无论是在经济学视野还是在伦理学视野,“经济人”假设都有其价值合理性和局限性。“经济人是理性的”,“经济人”还要受道德、法律的双重约束。 相似文献
17.
唐代兴 《吉首大学学报(社会科学版)》2002,23(3):21-25
《新伦理学》坚守“社会创造道德”和“社会需要优良道德”的朴实信念,从“人类行为事实如何”出发,提炼出“增进全社会和每个人利益”的道德目的和终极道德标准,在此基础上,吸收和整合中外伦理史上的思想成果,围绕“人类行为应该如何”,建立起了以伦理行为类型学说为核心的优良道德价值导向系统和道德规范体系,完成了一种真正意义上的科学的伦理学的创建,第一次实现了西方伦理思想家花了近四百年时间探索都未能实现的梦想。 相似文献
18.
唐汉卫 《山东师范大学学报(人文社会科学版)》2003,48(3):116-118
重视道德、道德教育与生活间的密切联系 ,是古希腊伦理和教育思想的一个重要特征。揭示古希腊时期“生活道德教育”的思想智慧 ,对今天的道德教育理论和实践具有重要的意义 相似文献
19.
王泽庆 《新疆大学学报(社会科学版)》2007,35(2):120-122
“美是道德的象征”,说明了人类可以通过审美由自然走向自由。后人认为它的缺陷在于主观性,但运用层次论的方法分析可知,康德用审美沟通人与自然的学说,是马克思实践学说的有益补充。只有将两者结合起来,才不会有所偏颇。在工具理性盛行的今天,康德这一论述有着特殊的意义。 相似文献
20.
刘树伟 《贵州工业大学学报(社会科学版)》2007,9(2):162-164
西方环境伦理思想诉诸抽象的人性现念。以形而上学的人性论为其理论基础和立论依据。非人类中心论的人性预设是"自然人"。所谓"自然人"。指的是立足于人的自然性,在生物学或生态学意义上理解的"人"。"自然人"预设的逻辑悖谬表现为"德性"悖论、"利己"悖论和"歧视"悖论,其理论原因则是由于误解了生态学。 相似文献