毛泽东早期的救国救民思想

毛泽东早期的救国救民思想包括英雄救世、新民救国、温和改良、民众的大联合、“走俄国人的路”等几个方面 ,是最终形成毛泽东思想的基础和条件之一。     

毛泽东《民众大联合》思想述评

毛泽东在《民众大联合》的三篇文章中,从必要性、现实可能性和实现途径三个方面,对其"民众大联合"的思想进行了论述。青年时期的毛泽东是把"民众大联合"作为改造国家和社会的根本方法而提出来的,可以说,他之后参与和领导中国革命和建设的政治实践大都可以从"民众大联合"中找到其思想根源。尽管《民众大联合》中所阐述的这一思想尚不够系统全面,一些重要的问题也未及时给予回答,但在其之后的政治实践中都相继给出了正确的答案。所以,我们不能忽视"民众的大联合"思想对毛泽东政治实践的影响。     

论新民主主义革命时期毛泽东同志的新闻实践与理论

一、从《湘江评论》到《政治周报》《湘江评论》是毛泽东五四时期主编的影响深远的革命刊物,其文章与评论很多是毛泽东亲笔写的,从内容到形式,丰富多采,很有战斗力、说服力。《湘江评论》的创刊宣言,宣传了“世界革命”、“人类解放”思想。《湘江评论》论述了“民众联合的力量最强”的思想。毛泽东的《民众的大联合》论文     

毛泽东早期的统一战线思想

统一战线是中国共产党领导革命和建设的一个重要法宝。从诞生起,党就明确了统战任务,但在大革命时期党的统一战线思想出现了偏差。与之相比较,毛泽东早期对统一战线思想的独到见解,展现了他异于常人的眼光与魄力。毛泽东早期统一战线思想集中体现在《民众的大联合》、《中国社会各阶级的分析》和《湖南农民运动考察报告》这三篇论著中。     

《民众的大联合》──青年毛泽东社会历史观的转折点

《民众的大联合》──青年毛泽东社会历史观的转折点方辉锦关键词：《民众的大联合》，社会历史观，转折点《民众的大联合》是反映青年毛泽东社会历史观显著变化的一篇重要文章。它连载于１９１９年７、８月间出版的《湘江评论》第二至第四期。认真研究这篇文章在毛泽东早...     

毛泽东早期哲学思想论

毛泽东早期的哲学思想,散见于他五四前后的讲堂录、书信、读书批注、日记以及文章中。从这些珍贵的文字中,不难发现青年时期的毛泽东就异常追求“大本大源”的“宇宙真理”,“奉以为己身言动之准,立之为前途之鹄”。同时,在中外思潮的影响下,其思想带有鲜明的时代印记,而更多的则是中国哲学传统的“天道”、“人道”思想,这便是早期毛泽东“大本大源”的宇宙观和“内圣外王”的人生观。     

毛泽东对新三民主义的继承、扬弃和超越与马克思主义中国化

毛泽东秉承民族主义中反帝反封建的思想! 克服反帝反封建的软弱性! 提出了彻底反帝反封建的新民主主义革命纲领，秉承民权主义中建立共和政体的思想! 摒弃其阶级局限! 提出了建立各革命阶级联合专政的新民主主义共和国思想，秉承民生主义中“平均地权” 和“节制资本”思想! 消解所有制上的局限性! 提出了具有社会主义取向的新民主主义经济纲领，吸取辛亥革命没有充分动员民众导致失败的教训! 秉承新三民主义中“扶助农工”思想! 提出了以工农联盟为基础的新民主主义统战思想，毛泽东依据马克思主义的原则! 吸收三民主义的精髓和合理成分! 摒弃其阶级属性导 致的缺陷和不足! 再根据实践进行丰富和创新! 从而实现了对三民主义的超越。     

近代湖湘士风与青年毛泽东思想的演进

青年毛泽东从17岁到27岁(1910-1920)的思想是起伏多变的,经其10年间的探索和历练,他的思想终于完成了质的跃迁。这种变化发展与近代湖湘士风的影响濡染密切相关。在儒学背景下形成的近代湖湘士风相继融合了洋务运动、留学风潮和苏俄红色革命所形成的多元开放的思想元素:传统士人积极入世治国平天下的情怀里融进了“变法”制度的渴望;坐而论道的传统士风吸纳了异域近代西方文明成果而注重“知行合一”……这一切,成就了近代湖湘历史上士人社会群体行动的独特景观。青年毛泽东身在其中,思想不断发展演进:他从探究宇宙“大本大源”期望“圣贤救世”的客观唯心之说走向了“唯我”的“精神之个人主义”,进而走向“知行舍一”的“现实主义”和“实践至善”;严酷的现实斗争和异域苏俄革命的成功又使青年毛泽东抛弃了温和的改良主义思想,找到了“救世”的良方在于“暴力革命”,找到了“救世”的力量在于“民众联合”。     

毛泽东同志中期思想探析

在研究毛泽东个人思想历史发展的时候,学术界先后提出和使用了“毛泽东早期思想”、“毛泽东晚期思想”的概念。笔者认为,还应该提出和使用“毛泽东中期思想”的概念。现就提出和使用“毛泽东中期思想”概念的必要性,毛泽东中期思想的时间上限和下限,毛泽东中期思想与毛泽东思想的关系等问题作一探析,不妥之处望专家学者和广大读者指正。     

迷思与追问：关于“我”的求真——青年毛泽东价值观析

青年毛泽东价值观可追溯为以“无我”为核心的价值观、“唯我”价值观和“大我”价值观三个时期，其影响因素与各个时期社会历史背景密切相关。“无我”为核心的价值观形成同他早期接受儒家学说的本体论观点和最高道德原则密不可分；“唯我”价值观的形成源于毛泽东在这一时期充分认识到在社会生活中发挥个人主观能动性的意义；青年毛泽东的“大我”价值观依然是他寻求“大本大源”的“宇宙真理”和实现“内圣外王”之业的思想模式，它不同于前两种价值观的关键是：“无我”、“唯我”价值观实质上是唯心主义的价值观，而“大我”价值观则是马克思主义的价值观。     

对毛泽东“大民主”思想的再认识

“大民主”思想是毛泽东在晚年提出并付诸实践的民主理论。毛泽东提出“大民主”思想的最初目的是反对官僚主义，后来则用于进行政治斗争。“大民主”思想存在严重误区，它违背了民主的本义，忽视了民主的阶级性，违反了民主的程序性，缺乏法律上的精确性。但是，“大民主”作为一种民主政治模式，蕴含着一些合理成分，被视为社会主义民主政治的一种理想形态。而且，毛泽东在进行“大民主”实践时，其理论思维的主观动机和价值取向是值得肯定的。     

青年毛泽东改造中国的思想述评

青年毛泽东改造中国思想主要有三个方面：一是民众大联合的思想,二是设立新村的思想,三是湖南共和国思想。上述思想既包含了许多可贵的因素与合理的内核,蕴储着毛泽东对中国革命道路的深邃思考和长远设想;又由于时代和历史的限制,带有明显的乌托邦性,因而在实践中遭到了失败     

毛泽东对中华民族现代文明的探索与贡献

毛泽东是探索建设中华民族现代文明的伟大先驱。在民族复兴的历史进程中,毛泽东把握文明发展的规律和要求,沿着“民众大联合——建设中华民族的新国家——建设现代化的社会主义国家”的思想进程,为创造中华民族现代文明的基本形态做出了不懈努力。在“第二个结合”的理论逻辑中,毛泽东积极探寻中华传统文明的现代转型道路,既主张以实事求是的科学态度对待历史文化遗产,又强调以坚定的历史自信、文化自信巩固中华文化主体性。在世界文明的发展脉络中,毛泽东以文明互鉴的理性观念观照世界文明,并基于民族本位汲取世界文明成果,有力地推进了中华文明与世界文明的有机融合。     

论青年毛泽东世界观转变的前提

毛泽东在早期革命实践中，在宇宙观、历史观、社会观、伦理观、群众观、阶级观上体现出的鲜明的个性特征，是青年毛泽东转向马克思主义的思想基础，也是青年毛泽东接受马克思主义理论的逻辑前提。第二次进京，毛泽东“读了许多俄国情况的书”，“热心搜寻那时候能找到的为数不多的用中文写的共产主义书籍”、马克思主义对历史的正确解释震撼着青年毛泽东；世界观上的“顿悟”，使青年毛泽东转向马克思主义。马克思主义思想的科学性和理论上的完备性使青年毛泽东在思想上找到自己的归宿。     

毛泽东早期妇女观

毛泽东同志的妇女观,是毛泽东思想体系中的一个重要组成部分,是带有中国特色的马克思主义妇女观。毛泽东早期妇女观,是指1920年前毛泽东所表述的妇女观,它以“联合妇女”参与社会革命为基本思想,贯穿着妇女在文化教育、婚姻恋爱等诸方面的解放和追求男女平等的观点。毛泽东早期妇女观融汇于当时的进步妇女观,随着革命历程的推进,得到不断的丰富和发展,成为中国妇女运动的指南。     

论毛泽东早期民主教育思想

毛泽东早期民主教育思想是毛泽东教育思想体系中的一个重要组成部分,是理解和把握毛泽东思想体系核心内容的关键之一.为了理解毛泽东早期民主思想的发展脉络,把握毛泽东早期民主教育思想的实质,通过分析毛泽东早期民主教育思想的内涵和特点来阐述毛泽东早期民主教育思想,对于推动当代青少年的素质教育的发展和教育教学方法意义重大.     

革命年代毛泽东的马克思主义信仰培育思想及当代启示

革命年代毛泽东的马克思主义信仰培育思想是毛泽东思想的重要组成部分。毛泽东分析了信仰培育的极端重要性,强调“主义”是指引方向的“旗帜”、是实现革命胜利的“思想武器”与“精神支柱”、能够促进党员与民众的双重“觉悟”;认为“辩证唯物论和历史唯物论”的宇宙观、 为新民主主义革命和社会主义、共产主义而奋斗“两个明确的目标”“人民即上帝”的价值目标和道德追求是信仰培育的基本内容。在此基础上,毛泽东从加强思想理论教育、重视人民利益、严明党的纪律等方面阐述了信仰培育的方法。重温革命年代毛泽东的马克思主义信仰培育思想,对于新时期加强马克思主义信仰建设,扎实推进全面从严治党有重要启示意义。     

论“毛泽东晚期思想”：概念与争议

中国大陆学界在毛泽东研究领域中提出了“毛泽东晚期思想”的概念，原本应是单纯的思想史分期作法，却引起不少反对的看法，也冲击了对“毛泽东思想”的界定。单纯的思想史分期产生如此困扰的根由在于对“毛泽东思想”理论上的界定不完备。大陆学界对“毛泽东晚期思想”有两项争议：（1）从思想史的角度来看，“毛泽东晚期思想”的上限究竟应定在何时；（2）“毛泽东晚期思想”概念的适用性问题,就后一个争议而言，赞同运用“毛泽东晚期思想”概念对毛泽东本人的思想作阶段性的研究。这个概念的提出，有助于探讨中国共产党建政后毛泽东本人思想转变的有关问题。     

主题栏目：中国人口与老龄化问题研究

本文依据大量史料,深入探讨了毛泽东早期思想极为丰富的历史内涵;分析了早年毛泽东所具有的'志于学,蕲其精'的文化态度、'由强权得自由'的平民主义思想和'踏着人生社会实际说话'的现实主义态度;揭示了早年毛泽东由此形成了鲜明的现代化观念及正确的民众观、国情观和科学社会主义观;指出正是这一切思想及其完美结合,使毛泽东伟大的一生从他不同凡响的早期就开始了,也使毛泽东整个思想体系扎扎实实地在中国这块土地上生长起来。     

毛泽东全民教育思想及其现实启示

坚持群众路线发展人民教育事业是毛泽东全民教育思想的主线和灵魂，其精华积淀于基础教育、素质教育及民众教育矿床上的东西最厚实且含金量大，最值得开掘。本文针对中国全民教育尤其是基础教育、素质教育的喜忧现状，从探讨学习毛泽东全民教育思想的启示中进行思考，目的在于为实现我国全民教育目标寻找工作思路。