建设和谐社会要确立“以人为本”作为基本价值的地位

"以人为本"首先作为施政理念引入当代中国.从价值观念的层次看,中国式的"以人为本"所表现的明显的执政者立场反映了中国民本主义思想传统的影响,与欧洲文艺复兴以来从根本上肯定人的价值,把人本身作为关注中心的人文主义有明显的差别.将"以人为本"作为和谐社会的价值基础,需要扬弃中国传统的民本主义,更需要吸收近代以来世界人文主义思想中的精华;使个人获得社会的、历史的地位,个人、个性对于人类发展的意义获得普遍的承认.将"以人为本"的基本价值贯穿于文化和制度之中,需要将尊重人落实到尊重个人,将尊重人落实到实现人的各项具体权利,同时要创造个人能够全面发展的环境和条件.这要求对社会组织和治理方式进行比较彻底的改造.     

以人为本与构建社会主义核心价值体系研究

人文主义思想是西方社会主流价值观.马克思主义继承并超越了人文主义思想,提出了全新的关于人的思想.社会主义核心价值体系是对马克思主义的继承与发展,是人类思想发展的新的精华,其产生具有现实与深远的历史意义.     

历史火焰中的乌托邦火花--席勒对我们阐释过去所做的贡献

历史文化的意义不仅仅在于追溯过去、阐释当代,同样在于了解未来的信息和推动实践发展。席勒即将历史上人类及客观世界的时代变迁的经验空间整体看作是一个生机勃勃的发展过程。这一过程与自然发生冲撞,并且具有未来发展方向,而历史思想就将其推动力作用于这一未来发展方向。他所阐述的现代历史思想在本质上、在原则上是具有明显人文主义色彩的,具有人性的特征。他也从认识论角度清晰地阐述了经历过去与规范未来之间关系的全部逻辑。而只有将具备乌托邦特征的历史经验美学化,才可能创立新人文主义。新人文主义的特征是经验与幻想的奇特混杂。我们可以从旧人文主义的消亡中拨出历史思想的乌托邦火花。     

孔子天人观刍议

孔子对天仍保留几分宗教敬畏,但在天人关系上,他更重视的是人及植根于人类社会的历史文化。孔子的这种以人为本位的思想主张在促进春秋战国思想意识形态重建的同时,无疑也开启了中国古代人文主义思想路向的先河。     

恩典与自由——康德道德宗教与人文主体性的现代困境

康德在人文主体性极限处所陷入的“恩典－自由”矛盾，以及康德将神性的无限性时间意义人文化为向善的“历史”的人文主义立场，深远地制约着现代性思想。这一矛盾标示着人文主体性与基督教神学有其现代性源初关联。两者必须相互关联地成为反思对象。这一结论对于批判人文中心主义这一当代重大课题具有方法论意义。巴特危机期以神反人却难免人文主体性定势的困境表明，在近代主一客二元论或人－神矛盾格局内颠倒立场不是出路。现代三位一体神学与海德格尔式多重关系多重角度的非中心新格局，以及非自我单极主体的受动——能动——对话性意向言行方式，才有助于开启２１世纪可能的新人文主义方向。     

康德哲学与近代西方文化自觉

刘凤姣在《史学月刊》(2003年第8期)发表文章《从世俗人文主义到宗教人文主义》认为，意大利人文主义自13世纪产生以后，经历了一个从世俗性到宗教性的演变过程，如何对这一历史现象做出全面深入、客观公正的评价是一个不容回避的问题。若简单地把这一发展过程称之为历史的倒退和反动，可能无助     

从世俗人文主义到宗教人文主义的历史评价(等7则)

【从世俗人文主义到宗教人文主义的历史评价】刘凤姣在《史学月刊》(2003年第8期)发表文章《从世俗人文主义到宗教人文主义》认为,意大利人文主义自13世纪产生以后,经历了一个从世俗性到宗教性的演变过程,如何对这一历史现象做出全面深入、客观公正的评价是一个不容回避的问题。若简单地把这一发展过程称之为历史的倒退和反动,可能无助于认识和发现历史发展的规律,无益于认识和评价其他类似的文化发展现象。其一,意大利第一阶段的人文主义作为当时一种崭新的意识形态既有巨大的进步性,又带有一定的落后性,这本身体现了一种历史必然性。其二,…     

以人为本的哲学之思

唯物史观的生存论旨在表明历史就是人的历史,人的生存历史应当以人为本。然而,在现实生活中,人处于生存困境之中,基于这一现实,党提出了以人为本的发展观,用来作为解决人的生存困境问题的指导原则,因而具有重大的意义。     

人文主义与五四新文化运动

被称为“中国的文艺复兴”的五四新文化运动注定与西方的人文主义思潮有着深刻的联系。从近代到现代,中国文化的价值零落与知识分子一系列国家改革方案的连续失利,都让我们的思维不断引入到了精神世界的深处,并最终在“以人为本”的层面上找到了历史的动力,这便从根本上疏通了西方人文主义思想进入中国的通道。五四新文化运动为我们接通了丰富的西方人文主义思想资源,东西文化精神在共同的“人文”追求中相互映衬,相互补充,在启示中获得前进的动力,在融通中自我反思。然而,中西人文传统本身的巨大差异,也直接影响到了五四新文化时期的人文主义思想,影响到了这一思想在当时的深刻度与社会作用度。     

论莱布尼茨单子的"神性"

自人文主义思潮时期起,人文精神开始出现,代替了神学成为人们思想的关注点.但它并非是与神学完全对立的思想,它是从神学母体中脱离的.它的出身决定了它天生具有"神性".这一点从莱布尼茨作为西方从神学走向启蒙这一历史阶.段中的哲学家的思想就可以得到展现.本文就是以莱氏的单子概念样本,通过对其神学背景的解析,为现在的人文精神寻找一种神学的源头.     

中国传统人文主义的多元流界定及现代意义

人文主义或人文精神是指对人的价值、理想和生存意义作形而上关注的思想、理论或学说,它是一个社会历史范畴,在不同的社会条件或不同的历史时期具有不同的含义。中国传统文化是人文主义或人文精神的主要渊源,实事求是的传承其精华,剔除其糟粕,是建设社会主义和谐社会的需要。     

“人文”、“生态”、“生生”的跨文化阐释

人文、生态的关系,首先是其自身的生成关系.在中国,“天文-地文-人文”是一体性的;西方则不然,我们所熟知的人文主义是以文艺复兴为基础的人本主张,即一切围绕“人”的原则;生态亦然.对我们而言,它是一个历史不长的舶来概念,并迅速窜红;而在“生态危机”下的各种生态问题,根本上说也与“以人为本”有关.文章认为,我国古代的“生生”概念虽不能与生态边界重叠,所包容的意义和意思却更大,更积极,更符合我国传统的知识体制.它更完整地体现我国的人文与生态的意思,窃以为对当下的生态危机具有治疗作用,故竭力彰扬之.     

论中国先秦儒家哲学中的人文主义思想──道德人本主义和民本主义

人文主义是欧洲文艺复兴时期与神本主义相对立的社会思潮。它的基本思想是：承认人的自然本性，肯定人的价值，尊重人格独立，提倡人的平等，维护人的尊严，保障人的权利。人文主义一直是资产阶级反对封建制度和宗教神学的思想武器，后来，随着资产阶级地位的上升和资本主义制度的确立，人文主义成为一种普遍的人生观和价值观，并在此基础上形成了西方人引以自豪的人文主义传统。中国与西方有着迎然不同的社会历史环境和文化背景，因而没有出现过西方近代意义上的人文主义思潮。但是，中国古代是一个早熟的社会，中国早期文化博大精深，在先…     

关于全球化的文化反思

"全球化"是一个"历史的"概念.现代意义上的全球化是指现代化进程中世界范围的经济、政治、文化等不同层面的人类交往过程及其结果.其前提是商品经济的充分发展,其实质是现代性的广泛展开,其历史后果是人类文化的深度匀质化.科学理性这一现代化的文化内核导致了人与自然、人与人、人与自我关系的紧张和冲突,致使20世纪中期出现了全球性问题.人类要摆脱生存困境,就必须寻求诗意地存在、历史的"合题"、永恒之物的启示.     

试论先秦民本思想及其时代价值

中国先秦时代的先哲们,基于对人民在社会中所起的重大作用的认识,催生和发育了中国古代早期的"民本"思想,这一思想为后代历世学者所继承和弘扬,它贯穿了中国哲学的始终.现代我们重提"以民为本"、"以人为本"的人文主义精神,重新审视和研究先秦哲人们的"民本"思想,对于不断加强党的自身建设和共产党人坚持"立党为公,执政为民"的执政宗旨,以及社会主义文明建设都具有借鉴价值和启迪意义.     

西方文学“人”的母题的现代转型——兼论对五四新文学的影响

文艺复兴的人文主义文学和 1 8世纪的启蒙文学标志着现代形态之西方文学的成型。人文主义文学在汲取传统形态西方文学的人文养料后 ,孕育出了现代形态的“人”的母题 ,其演变过程大致经历了“原欲”型、“原欲 人智”型、“原欲 人智 上帝”型三个阶段 ,其中“原欲”是核心内容。启蒙文学中“人”的母题总体上呈“原欲 人智 上帝”的结构框架 ,但侧重于“人智” ,“原欲”则以隐性形态存在着。人文主义文学和启蒙文学均因“人”的母题中“上帝”成分的存在而表现出对西方现代价值观的疏离与反叛。从比较文学的角度看 ,中国五四新文学中的人学思想 ,主要接纳的是西方人文主义文学和启蒙文学中“原欲”与“人智”意义上的“人”的母题     

传统文化中的人文精神对文艺复兴文学的影响

就文艺复兴使西方文明超过东方文明一事,阐述了由于古希腊和古罗马人文精神的发扬,人的天性的展现,确立了重视现世的人生的态度和人文主义的世界观;文艺复兴运动的产生及人文主义思想的发展,使以人为本的现代思维模式取代以神学为本的思维模式,形成了在文学领域内以人性论为核心的较为系统的人学理论;文学开始向认识世界和认识人自身两个向度发展,这是人类认识上的巨大进步;文艺复兴时期受传统人文精神影响,一些人文主义文学家注重了人自身存在着的多重因素,深刻地揭示了人自身的复杂性。笔者从古希腊,古罗马的人文主义精神对文艺复兴时期文学创作的影响,阐述了古文明是文艺复兴时期文学创作的土壤和母胎。     

人文主义思想对于西方现代文学主要流派的影响

人文主义思想在西方文学领域是一个有意义的文学命题,有其产生的特定的艺术土壤和社会文化背景。人文主义文学强调对人的关注,探讨人的本质和人类生存的意义。人文主义兴起于文艺复兴时期,在古代、近代、现代和后现代不同文学阶段展现了不同的文学风貌,本文旨在整理现代时期人文文学的发展脉络和阶段特色,研究人文主义思想对于该文学发展阶段的各个主要文学流派的深刻影响。     

试析20世纪20年代前后"国民外交"思想

20世纪20年代前后,国民干预外交活跃,刺激了时人对"国民外交"的研究.文章拟就时人对国民外交的概念界定、其思想来源、内涵及历史意义等方面作一些梳理考察.     

人文主义教育对大学生思想政治教育的启示

人文主义教育是为了“人的自我实现、完美人性的形成以及人的潜能的充分发展”而进行的教育,对我国当前大学生思想政治教育具有重要的启示作用:从以人为本、人文教育、审美生存方面更新大学生思想政治教育的观念;从人文知识、人文精神方面丰富大学生思想政治教育的内涵;通过实现三个转变来提高大学生思想政治教育的实效性.