学习毛泽东道德遗产批判继承理论加强社会主义精神文明建设

毛泽东在马克思主义的普遍原理和中国革命具体实践相结合的过程中，在指导中国人民进行革命和建设的过程中，历来非常重视古代遗产的批判继承工作。他把学习马克思主义理论，了解中国革命的现状和研究本民族的历史，作为一个共产党员和革命工作者应当重视的三件大事。他认为，马克思主义就是继承以往文化遗产，同时又予以革命的改造，形成的一种从来没有过的革命的和完备的科学。在此认识基础上，毛泽东深刻而系统地阐述了道德遗产的批判继承问题。今天，我们党大力宣传和进行社会主义精神文明建设，重点强调思想道德建设和文化建设，学习和…     

谈古代文学遗产的批判继承问题

我们中华民族有着数千年的历史,创造了灿烂的古代文化,"是一个有光荣的革命传统和优秀的历史遗产的民族"(《中国革命和中国共产党》《毛泽东选集》第586页).伟大的导师毛主席生前多次教导我们,必须尊重自己的历史,对丰富的文学艺术遗产要做到批判继承、古为今用."四人邦"疯狂对抗毛主席的指示,白骨精江青首先发难,叫嚷:"难道我们能批判地继承压迫人、剥削人的东西吗?"(1966年11月28日     

论邓小平关于批判继承和改造中国传统道德文化的思想

论邓小平关于批判继承和改造中国传统道德文化的思想廖小平中国是一个有几千年历史文化传统的国家，几千年积累起来的文化遗产，既给我们提供了宝贵的优秀文化资源，也给我们留下了不容忽视的文化垃圾。就传统的道德文化而言亦是如此。因此，如何肃清封建主义道德文化的造...     

关于传统道德学说的批判继承问题

社会主义精神文明不是在空地上建设起来的,它不仅有经济基础,而且有历史渊源,是几千年来人类精神文明合乎规律的继续和发展。中国素以文明古国、礼义之邦著称,有丰富的历史遗产,其中包括不同历史时期关于道德学说的理论,以及种种道德规范。在这篇文章中不可能对这些进行全面的探讨,我只想从其中选择几个重要的方面加以论述,说明批判地继承历史遗产是建设社会主义精神文明的需要。     

毛泽东伦理思想略论

毛泽东伦理思想是毛泽东思想的一个重要组成部分。是毛泽东同志在领导中国革命和建设的伟大实践中,在捍卫和发展马克思主义,批判地继承中国伦理学遗产的同时,对马克思主义伦理思想的继承、丰富和发展。毛泽东伦理思想的内容非常深广,涉及到道德的社会基础和作用,道德的阶级性和继承性,共产主义道德的原则和规范,人生观与人的价值观等许多重要的道德理论问题。毛泽东同志对这些问题的许多方面,都作了广泛而深刻的论述,形成了一整套符合中国国情、具有中国特色和中国气派的共产主义伦理思想体系。本文试就毛泽东伦理思想作一简略的论述。     

继续坚持批判继承文艺遗产原则

<正> 毛泽东同志《在延安文艺座谈会上的讲话》(以下简称《讲话》),是我国无产阶级文学艺术发展史上一个经典文献.他把马列主义的普遍真理同中国革命实践相结合,总结“五四”以来文艺运动的历史经验,提出了一系列中国化的马列主义文艺理论原则和无产阶级文艺的方针政策,其中也包括了批判继承文艺遗产的理论原则.几十年来,中国古代文学研究在这些理论原则的指导下,取得了巨大的成就.现在,我们仍然要坚持以《讲话》为指针,全面准确地贯彻批判继承文艺遗产的思想原则.     

正确借鉴彼时彼地的文艺——学习毛泽东关于批判地借鉴外国文艺的思想

对优秀的外国文艺批判地吸收和借鉴的思想,是毛泽东文艺思想中关于批判地继承优秀文艺遗产理论的重要方面。早在四十多年前抗日战争的艰苦年代,面临“中国向何处去”的关键时刻,毛泽东同志高瞻远瞩,描绘了我国新民主主义革命的壮丽前景,发出了“我们要建立一个新中国”(《新民主主义论》)的伟大号召,并且指出这个新中国,不仅政治上自由,经济上繁荣,而且“被新文化统治因而文明先进”(同上)。为了建设这种崭新的文化(包括文艺),即反     

略论“慎独”

略论“慎独”王小陵我们中华民族，拥有五千年的历史和文化，在漫长的历史长河中，祖先给我们留下了丰富的道德遗产。“慎独”这种道德修养的方法和境界就是其中的一部分。本文拟就人们在道德修养的实践中，如何继承祖国这份优秀道德遗产的问题，谈点个人的一些初步认识。...     

学习毛泽东文艺思想继承中外文学遗产

在纪念毛泽东同志诞辰100周年之际,重温毛泽东文艺思想,特别是学习毛泽东同志关于批判地继承中外文学遗产的论述,对于繁荣和发展社会主义文学事业,具有十分重要的意义。 一、我们为什么必须继承中外文学遗产? 在文学领域,如何正确地对待中外文学遗产这是繁荣和发展社会主义文学事业的一个极其重要的问题。在这个问题上,历来存在着尖锐复杂的斗争。在新的历史时期,在文艺界,在青年知识分子中,对于继承中外文学遗产的重大意义并没有引起普遍的重视,有的人对中外文学遗产存有程度不同的轻视态度。很有必要通过学习毛泽东同志关于这个问题的论述来提高认识。     

理解毛泽东大同观的三重逻辑

毛泽东的大同观是他在推进马克思主义中国化进程中,依据马克思主义的世界观方法论,立足中国革命和社会主义建设的实际,批判继承中国优秀传统文化的结果。从历史逻辑看,毛泽东的大同观存在一个道德理想层面的连续性特质,这一连续性特质成为毛泽东大同观的鲜明特色。从理论逻辑看,毛泽东大同观对传统文化的批判和继承,不论是在理论层面还是在实践层面,都是一种一以贯之的“常态”,而绝非孤例。从现实逻辑看,在新时代中国特色社会主义实践进程中,仍然应当批判继承传统大同思想和毛泽东的大同观,继承其中蕴涵的理想主义精神,批判其中的乌托邦成分,在现实物质生产和文化建设的基础上,建构起理想与现实之间的合理张力关系。     

儒家提倡的家庭伦理规范(上)

儒家所阐述的道德纲领仁、义、礼及“五伦”、十义”等人伦规范包含了他们关于如何处理家庭关系的认识和主张。由于历史的发展，这些认识和主张今天已不尽适用了，但历史的发展是有继承性的，今天的社会文明不能凭空创造，我们要建设当代家庭道德文明，就不能不对这些认识和主张中所包含的一些有积极意义的因素加以批判继承。     

道德遗产批判继承的几个问题

道德遗产的批判继承问题是个复杂而重要的问题.长期以来,学术界对这个问题极为重视,进行了多次讨论,发表了许多意见,而且对问题的探讨愈来愈深入.但是,对于道德遗产批判继承的原则、内容和方法等问题一直争论不休.本文试就此贡献管见,以就教于伦理学界的同志们.     

毛泽东的监督文化思想及其当代价值

毛泽东监督文化思想是以马克思主义民主监督理论为基础,批判继承中国传统监督文化,以中国历史发展经验为参照,在中国革命与建设的实践中形成和发展起来的,是毛泽东关于监督文化的一系列基本观点所构成的思想理论体系,具有丰富的内涵。当代监督文化是对毛泽东监督文化思想的继承与发展,毛泽东监督文化思想对推进当前的监督工作具有重要的指导意义。     

试论毛泽东同志防止和平演变的理论思想及现实意义

毛泽东同志的一生,提出了许多光辉思想,这是留给我们宝贵的精神财富。其中,他晚年提出的关于防止和平演变的理论思想,是值得我们很好地学习继承和发扬的宝贵理论遗产之一。因此,学习和研究毛泽东同志的这一光辉思想,对于我们坚定社会主义信念,筑起抵御国内外敌对势力实施和平演变的钢铁长城,具有重要的观实意义和理论指导意义。一、毛泽东同志提出防止和平演变理论的基本立足点在我党的历史上,针对帝国主义和平演变战略阴谋的实施,毛泽东同志首先提出了防止     

略论毛泽东对马克思主义认识论的主要贡献

马克思主义哲学的产生,是世界观上翻天覆地的大革命。马克思和恩格斯在他们亲身参加的无产阶级革命实践中,总结了工人运动的经验,批判地继承了人类文化的优秀遗产,创立了马克思主义哲学——辩证唯物主义和历史唯物主义,从而给予了人类、特别是给予了工人阶级一个伟大的认识工具,使工人阶级认识到自己的历史使命。 毛泽东同志充分发扬了马克思主义的革命精神,他在新的历史阶段,正确地和生动地把马克思主义普遍真理和中国的具体实践相结合,领导占世界人口四分之一的中国人民走上了社会主义道路。毛泽东的哲学思想,就是在巩固的马克思主义世界观和方法论的基础上,批判地继承了中国这个伟大民族优秀的文化传统,     

继承道德遗产,建设有中国特色的社会主义精神文明

要建设高度的社会主义精神文明,有许多工作要做:要大力发展教育、科学、文化事业;要进行以共产主义思想为核心的,包括理想、道德、纪律等内容的思想建设。所有这些,都有着一个对思想文化遗产(包括道德思想遗产)的批判继承问题。这个问题,虽说是个老问题,但在当前看来,它不仅有理论意义,而且更有实践意义。本文讨论道德遗产和社会主义精神文明的关系,拟从忠孝伦理入手,对道德遗产进行历     

论毛泽东文化批判的思想和实践

毛泽东对封建文化的批判与国民性改造意识是他发动"文化大革命"的真实原因,也是他一贯的立场和基本观点.毛泽东在道德伦理体系上与梁启超、陈独秀、鲁迅等人的反旧道德思想有继承关系,而武训、梁漱溟等人在道德伦理体系上与儒学传统有着继承关系.毛泽东晚年悲剧的主要原因是他在人心改造问题上"名同实异"两个部分的矛盾.我国实现民主政治必须实行法治.     

对历史遗产批判继承的几点理解

<正> 恩格斯在谈到马克思批判德国古典哲学、英国古典政治经济学和法国空想社会主义的科学方法时说:“这个方法的制定,在我们看来是个其意义不亚于唯物主义基本观点的成果。”①实际上,科学唯物主义的观点,正是运用科学的方法对历史遗产进行批判的结果。所以,完整准确地理解马克思主义的“批判”概念,正确地运用马克思主义的批判方法,对于我们继承历史遗产、发展历史科学,具有重要的意义。马克思主义认为,人们做任何事情,都要有一定的条件或前提。我们对历史遗产进行批判的前提之一,就是首先必须对批判对象有一定的了解或认识。     

历史上教育与生产劳动的关系

毛泽东同志说:“我们这个民族有数千年的历史,有它的特点,有它们许多珍贵品。”还说:“我们不应当割断历史,从孔夫子到孙中山,我们应当给以总结,继承这一份珍贵的遗产。”这是马克思主义的历史主义态度。我们对于历史上的教育问题,也应该用这种态度进行研究。根据这一点肤浅的认识,我想谈谈教育史上的两个问题。一是历史上阶级社会中有没有教育与生产劳动相结合的问题,以及它们是怎样结合的;怎样评价古代教育的问题,以及学习教育史是否就是为了批判。     

社会主义精神文明建设与我国传统文化

江泽民同志于十年前,在庆祝国庆40周年的讲话中曾强调指出:建设社会主义精神文明“要积极吸收我国历史文化和外国文化中的一切优秀成果,坚决摒弃一切封建的、资本主义的文化糟粕和精神垃圾。当前在这个问题上,要特别注意反对那种全盘否定中国传统文化的民族虚无主义和崇洋媚外思想。”江泽民同志的讲话对于弄清传统文化与社会主义精神文明建设的关系,弄清两者之间批判与继承的关系,对于如何正确对待民族的历史遗产