孙子的“人情之理”与企业家的“情绪管理”

本文将丹尼尔·高曼的"情绪管理"(或"情绪商数")理论引进了<孙子兵法>的研究.根据这一理论,认为在<孙子兵法>中蕴含有丰富的"情绪管理"的文化管理资源.现代企业家根据市场经济发展的需要,将<孙子兵法>中的"人情之理"加以继承与转换,提出了各种"情绪管理"之道,使之成为"华人管理本土化"理论的重要组成部分.     

李商隐政治诗中的“甘露之变”

李商隐的政治诗是他诗歌的重要组成部分,其中<有感二首>、<重有感>等诗真实地反映了晚唐重大政治事件"甘露之变",这些诗作让我们认识了一个关心国事、耿介不阿的李商隐.     

“言意之辨”与两晋南北朝的拟古诗

面对前代诗歌耸峙的艺术高峰,"后来者能否居上"式的困惑使得两晋南北朝诗人在竭力摹拟前代诗歌的基础上,以期找到一条"能够居上"的道路.魏晋玄学对于"言意之辨"理论的探讨,尤其是王弼"言不尽意"、"得意忘象"解<易>方法的出现,正为拟古诗作的涌现和蔚兴奠定了理论基础.虽然这些作品中不乏名家之作,但作为一种为艺术创新所作的尝试,它付出也必须付出"少有佳作"的代价,即在理论上巨大进步的同时亦导致创作实践上某种程度的退步,创作受到了理论的束缚.因此,两晋南北朝时期的拟古诗不可避免地受到后世诗评家的诟病.这是诗歌自身在其演进的过程中付出的必然代价,是其发展规律所决定的.陆机及其<拟古诗>十二首正是这样的一个典型范例.     

高启"兼师众长"说论析

"兼师众长"是高启诗歌理论的重要内容就学习的对象而言,就是向古往今来的各种诗派、各位诗人学习,转益多师,博采众家之长;就创作来说,就是提倡风格多样;从文体学的角度而言,就是应该兼工各体.高启提出"兼师众长"说是以宋元诗歌发展的历史为基本前提的,还有其现实针对性."兼师众长"说,表现了高启企图包容众家之长、形成集大成的宏阔的艺术视野;还表明了他具有一种通达古今之变的意向;高启"兼师众长"的理论和创作实践,为明诗作了一个良好的开端,并昭示了宋以后诗歌发展的正确方向.     

论《词源》中之"骚雅"

"骚雅"是中国词学批评史上的一个重要理论.在张炎的<词源>中,"骚雅"之义在于作品立意不忘天下之事,但在艺术上要出以比兴寄托,继承<离骚>"芳草美人"的传统,取曲而不取直,取温柔敦厚而不取强烈激切.<词源>中之"骚雅"共出现三次,可视为一种论词标准和审美理想.     

士的“诗意栖居”——李退溪诗中的士精神

采用德国哲学家马丁·海德格尔的诗学思想、实则也是哲学思想来研究李退溪的诗作,同时又利用李退溪诗作和儒家思想来理解和诠释海德格尔的哲学,由二者的双向互释来理解李退溪诗作中的士的精神。海德格尔的"存在"乃是儒家的"生生"、"天地之心"。李退溪以其自觉的归隐实现了本真的存在状态,他的诗作表明,他把握了这个"生生",从而通达了"存在",获得一种与物同体的快乐。这种快乐也包含兼济天下的情怀。由通达存在,士获得了一种影响世人的存在的力量;而海德格尔的通达存在则谈不上是一种快乐,甚至是一种枯寂。     

“他者”和“绝对他者”--西蒙·德·波伏瓦“他者”概念之辨析

西蒙娜·德·波伏瓦的<第二性>是一部重要的女性主义哲学著作.但是,需要从马克思主义哲学的角度对书中的"他者"概念进行分析、探讨和研究,追问其历史溯源,揭示了"他者"概念和内在性、被动性、相异性、否定性以及恶之间的关系,从而明晰其哲学内涵,并以之反思其存在主义的女权理论,揭示其理论的研究意义.     

清代"辽东三老"之一陈景元生卒年考

陈景元是清代中期著名的满族诗人,被时人尊称为"辽东三老"或"辽东三高士".他一生著述甚丰,特别是在诗作方面更有造诣,其著有<石闾诗>三十卷,<四库全书>、嘉庆皇帝赐名作序并御题书名的满族诗歌集<熙朝雅颂集>均有其诗作收录.但令人遗憾的是诗人的生卒年,至今仍为一谜.笔者偶然在一收藏家处见到了一册陈景元自书诗稿,弥足珍贵的是该诗册内钤有陈景元的生辰八字押首印一方,从而为解决诗人的生身之谜提供了有力的证据.     

“艺境”的敞亮——析宗白华诗集《流云》的意象

宗白华的"艺境"论在中国美学史上有着独特而重要的地位.通过对他的诗集<流云>的意象分析,则可从实践的角度加深对"艺境"的理解,并进而把握"艺境"的本体论涵义在心灵"世界"化和世界"心灵"化的双向契合中,主观的生命情调与客观的自然景物交融互渗,成就一个活泼玲珑、最终通向音乐的灵境.     

罗隐《嘲钟陵妓云英》诗非作于咸通十二年辨－与张一平同志商榷

罗隐咸通十二年未见黜礼部,这一年底也未途经钟陵,张一平同志认为<嘲钟陵妓云英>诗作于咸通十二年底的结论有误.此诗应是咸通九年之作.     

德勒兹:于悖论处寻找流动的生命

以德勒兹对流动内在性的关注为中心,探索了德勒兹的生活、学术和社会活动诸方面的悖论性表现,涉及到德勒兹游牧思想和非游牧身体的对比、从哲学向非哲学的转移、从概念到非概念的发展和从解构到建构的发展等悖论问题。德勒兹一生都在寻求着内在性,而正是在这些流动的内在性中,蕴含着他孜孜以求的生命。     

曹禺戏剧中"疯子"群像及其原型流变

在曹禺戏剧中,我们不难发现“疯子”意象的频繁出现,考察中国乃至世界学、化经典,我们意识到“疯子”意象有着深厚的化内涵,并且具有形象的相似性和内在精神机制的稳定性,从而成为人类集体无意识中共同寻求的先知先觉人间评判的原型意象。“疯子”群像在曹禺戏剧中完整的原型流变过程,体现了作家复杂的内在心理结构及其认识世界、认识自身不懈的上下求索,形成了他戏剧的一个闪光侧面。     

要素流动性差异与地区间产业转移粘性

要素流动性差异影响地区间产业转移,流动性低的要素粘住流动性高的要素.从新古典理论的角度,用CES生产函数证明了当劳动力自由流动时,产业转移存在粘性,然后对2000-2009年东部四省市的产业转移影响因素进行实证检验,结果表明除劳动力成本外,影响地区间产业转移的因素还包括该地区外商投资的集聚效应、基础设施和人力资本水平.     

蒂布特模型启迪下的可流动公共产品供给

中国目前正处于城乡公共产品统筹供给的关键时期,研究符合中国国情的公共产品供给理论具有重要意义。蒂布特模型是关于公共产品供给机制的理论研究,其政策含义是政府要采取促进居民流动的方式来提高公共产品的配置效率。由于该模型所作假设的现实性较弱,其结论和应用有一定局限性。根据流动程度,可以把公共产品划分为可流动公共产品和不可流动公共产品两类,可以通过可流动公共产品的流动来提高公共产品的配置效率。中国目前在城乡可流动公共产品优化配置方面有较大发展空间。     

金融危机形势下农民工流动就业的新变化及其启示

正确认识和解决金融危机形势下农民工流动就业问题，是认识和处理三农问题的重要内容，是中国实现现代化宏伟目标和构建和谐社会的重大课题。当前国际金融危机对我国经济的影响日益加深，金融风暴吹乱了中国农民工“候鸟式”流动就业的节奏，农民工流动就业面临严峻挑战，呈现出一些新的变化，也给三农问题解决带来了深刻的启示，需要引起全社会的高度重视。     

基于经典理论的中国劳动力流动分析

劳动力流动伴随着发展中国家工业化和城市化进程不断推进,虽然中国的劳动力流动受市场和制度的约束有其自身的特点,但就整体流动进程而言经典劳动力流动理论仍具有指导意义。不同劳动力流动理论在理论依据、基本假设、流动模型及动力来源等方面不同,通过比较分析,结合中国劳动流动的实践,研究得出中国目前劳动力流动尚未到达刘易斯转折点的结论,并提出推进中国劳动力流动的动力应是多元化的,城乡分割的户籍制度和教育制度以及现行的土地流动制度已经成为制约劳动力流动的瓶颈。     

我国农村劳动力流动现状研究——关于托达罗人口流动模型的理论修正

文章依据中国当前农村剩余劳动力向城市大量转移的现状，对托达罗模型进行了修正与拓展，并在结合我国特殊国情的基础上，对其中有关变量做了重新释义，以期对我国的人口流动与迁移政策有所借鉴。     

略论宋代铜钱外流高丽问题

以北宋徽宗崇宁年间为界,宋钱外流高丽的状况和方式,分为两个阶段。以宋仁宗庆历年间为界,宋朝针对铜钱外流高丽的禁令分前后两个阶段。宋钱流入高丽使高丽社会经济发生重大变化,使高丽融入宋朝的货币体系中,成为东亚货币体系中的一员。宋钱外流,客观上在东亚地区形成了一个统一的货币体系,赋予了东亚世界经济的特征。     

人口流动对东周血缘家族的影响

东周时,宗法式家族制度逐渐瓦解了。导致这种现象的原因有很多,在这些因素中,人口的流动频繁发生是一个非常关键的要素,因为它直接促使了血缘关系的全面解体。     

大连贝壳博物馆概念设计探讨

介绍了大连贝壳博物馆概念设计的理念，探讨了特殊地域、地段建筑与城市以及自然环境有机共生的运作手法。设计基于功能与流线的合理设计，追求流动空间与自然形态，并尝试生命演进过程的表达以及场所气氛的营造。