中国共产党促进少数民族和民族地区发展问题的经验探析

民族发展问题是党和国家民族工作的主题,党的三代中央领导集体始终高度重视和科学把握我国民族发展问题的基本规律,不断探索民族发展问题的基本途径,提出民族发展的基本思想和政策主张,形成民族发展问题的七大基本经验,指导我国民族工作取得了巨大的成就.     

也论邓小平民族理论的形成和发展

邓小平民族理论是邓小平理论的重要组成部分，它同马克思主义、毛泽东思 想关于民族问题的理论体系一脉相承。邓小平民族理论形成于和平和发展成为时代主题、 中国进入改革开放和社会主义现代化建设时期。它从总体上阐述了新时期党和国家在民族 问题方面的基本观点和主张，为解决新时期的民族问题提供了科学的方法论。邓小平民族 理论是一个开放的科学体系，对其体系的内容和丰富发展问题，应该作全面、准确、科学的研 究。     

论邓小平民族理论的形成和发展

邓小平民族理论是邓小平理论的重要组成部分，它同马克思主义、毛泽东思想关于 民族问题的理论体系一脉相承。邓小平民族理论形成于和平和发展成为时代主题、中国进入改革 开放和社会主义现代化建设时期。它从总体上阐述了新时期党和国家在民族问题方面的基本观 点和主张，为解决新时期的民族问题提供了科学的方法论。邓小平民族理论是一个开放的科学体 系，对其体系的内容和丰富发展问题，应该作全面、准确、科学的研究。     

推动民族团结进步事业发展的强大动力——认真学习和贯彻江泽民总书记、李鹏总理重要讲话精神

<正> 1990年2月151日下午,在中南海第一会议室,江泽民总书记、李鹏总理听取了全国民委主任会议关于民族工作的汇报,并分别在会上就我国的民族问题和民族工作发表了重要讲话。由总书记和总理一起听取民族工作的汇报,并发表重要讲话,这在建国以来还是第一次。它充分体现了党中央、国务院和党的第三代领导人对民族工作的高度重视,是党的民族政策连续性的重申。江泽民总书记、李鹏总理的讲话,回答了全国各族人民普遍关心的问题,对几个年来特别是改革开放以来我们党和国家解决民族问题的实践作了科学的、系统的总结,全面阐述了党和国家的民族政策,提出了当前和今后相当长的时期内我国民族工作的任     

扎扎实实地贯彻好全国民委主任会议精神

国家民委在九十年代之始召开的全国民委主任会议,是一次载入我国民族工作史册的重要会议. 在这次会议上,江泽民总书记和李鹏总理,就我国的民族工作发表了重要讲话,对几十年来特别是改革开放以来,我们党解决民族问题的实践作了科学系统的总结,全面阐述了党和国家民族工作的任务.国家民委也针对国内外形势的变化,根据党的十三届四中全会、五中全会和江泽     

四十年来民族教育工作的成就和经验

建国四十年来,我国少数民族教育工作在党和国家的领导下,在各族广大教育工作者努力下,经过了曲折的道路和正反两方面的经验,取得了伟大的成就。 积极帮助少数民族发展文化教育事业是党和国家的一贯政策,也是培养少数民族干部和专门人才,提高各民族科学文化水平,加速四化建设,促进各民族共同发展繁荣的根本政策。 四十年来,党和国家为了帮助少数民族教育事业的发展,制定了一系列具体政策和措施,从人力、物力、财力等方面进行了大力支援和帮助,做了许多工作,取得了很大成绩。     

论我国社会主义时期党和国家的民族纲领

我国社会主义时期党和国家的民族政策的总原则是民族平等、民族团结、民族共同繁荣;民族政策的根本立场、根本宗旨是民族平等、团结、自治、发展。新世纪新阶段党和国家民族工作的主题是各民族共同团结奋斗、共同繁荣发展。     

中小学德育课程开展民族团结教育的意义

在构建社会主义和谐社会的进程中,要实现各民族共同团结奋斗、共同繁荣发展的民族工作主题,适应民族工作社会化的需要,就必须做到民族团结教育从小学抓起。从党和国家对中小学开展民族团结教育的指导思想、民族团结教育课程的定位出发,阐述了在中小学德育课程中加强民族团结教育的重要意义及实施方法。     

中共中央政治局召开会议研究和部署进一步加强民族工作

2005年5月31日,中共中央政治局召开会议,研究和部署进一步加强民族工作、加快少数民族和民族地区经济社会发展。中共中央总书记胡锦涛主持会议。会议审议了《中共中央、国务院关于进一步加强民族工作,加快少数民族和民族地区经济社会发展的决定》稿。会议强调,民族工作始终是关系党和国家事业发展全局的一项重大工作。全党必须从党和国家事业发展全局的高度深刻认识做好民族工作的重要性和紧迫性,进一步增强做好民族工作的责任感和使命感,巩固和发展平等、团结、互助、和谐的社会主义民族关系,把我国民族团结进步事业不断推向前进。会议指出…     

为正确贯彻执行党的民族语文工作方针而奋斗

(一)各民族均有使用和发展自己民族的语言文字的自由,这是党和国家民族政策的一个重要的内容。几年来,由于我们坚决地贯彻执行了党的民族政策,使我们的语文工作得到了很大的发展。这对于加强民族团结,促进民族发展起了很大的作用。特别是近两年多来,少数民族语文工作进展得更快,基本上完成了1965年12月第一次民族语文科学讨论会所提出的,在     

犹太人杰超常涌现诸因素分析

犹太民族以思想、文化上的成就对人类历史产生了持久而深远的影响 ,并为人类贡献了大量杰出人才。犹太人杰的超常涌现与犹太民族视学习为敬神的宗教观念和崇学尚智的文化传统有直接的关系 ,而以家庭、会堂、犹太中心为基础的教育实践 ,开放的民族心态 ,兼收并蓄的文化机制 ,备受迫害的民族流散经历所激发的民族意识 ,本民族杰出人物对民族精神的培育、激励作用 ,则共同形成了犹太人杰超常涌现的精神沃土     

"中华民族多元一体格局"理论研究述评

1988年,费孝通先生发表了<中华民族的多元一体格局>论文,时至今日已20年了.在过去的这段时间里,学术界对费孝通先生所提出的"中华民族多元一体格局"理论展开了广泛而深入的讨论.尽管在讨论过程中呈现出的是分歧与共识并行的局面,但是这些讨论都促使这一具有结构论特点的理论体系日臻完善.本文拟就学术界在近20年里对这一理论的研究工作做一个述评.     

中华民族历史观教育对中国多民族国家建设的关键作用

历史观是记忆的出发点和认同的基石,在统一的多民族国家建设中发挥关键作用。正确的中华民族历史观强调“四个与共”的结构一体性和“四个共同”的过程延续性,为中国历史政治基因的延续性、合法性提供了理念维护,为多民族国家整合、建设提供了思想基础和意识形态素材,也是对外部挑战的理念回应。问题史观通过修改历史认知坐标系和思维方式,销蚀政治认同与意识形态合法性,而二元史观、多元文化主义史观等问题史观冲击了中国历史主流话语的延续性、一体性、主体性和本土性。中华民族历史观教育以国家主流意识形态为价值立场,以强化中华民族史观认知、凝聚“五个认同”历史情感、坚定历史自信为关切,引导受教育者形成符合铸牢中华民族共同体意识要求的历史认知和历史评价标准。     

论自治条例和单行条例的法律地位问题

制定自治条例和单行条例 (自治法规 )是民族区域自治地方自治机关的一项自治权。自治法规的效力等级高于一般地方性法规而具有法律性质 ,但其适用范围仅限于本民族区域自治地方。上级国家机关要尊重和保障民族区域自治地方自治机关的自治权 ,但自治法规不能规定和约束上级国家机关。制定机关和批准机关对于自治法规都享有“半个立法权”的说法 ,实际上是把报请批准自治法规视同提请审议自治法规案 ,把自治机关享有的自治法规制定权等同为拟定权。自治州、自治县的自治法规报请省级人大常委会批准后生效的规定 ,是一项宪法原则 ,这是我国民族区域自治地方立法体制的一大特点。在自治法规的效力等级和适用范围问题上的分歧 ,源于如何正确认识民族区域自治制度     

清末民初拉萨动乱性质初析

清末民初西藏地方之动乱最先在拉萨爆发,且此后该地一直为主要战场,故而这场以拉萨为主要战场的整个西藏地方的动乱局势被通称为"拉萨动乱".该乱事虽在辛亥革命的大背景下发生,但其性质不同于内地各省响应革命的行为,难以归于"革命"范畴,更不属于辛亥革命起义的一部分.所谓辛亥"汉藏冲突"这一定性并不妥当,称其为清驻藏陆军与藏族民军间的混战更符合历史事实.     

中国共产党第三代领导集体关于民族及其发展规律的理论--中国共产党第三代领导集体民族理论研究之一

中国共产党第三代领导集体关于民族及其发展规律的理论的基本观点包括民族有其产生、发展和消亡的客观规律,其过程是一个漫长的历史过程;社会主义时期是各民族繁荣兴旺的时期,民族特点和民族差异将长期存在;多民族的存在是我国的基本国情,等等.     

一多辩证中理解中华民族共同体意识的构建

基于共同性意识构建的铸牢要求命运共同体意义上的吸附力和统摄力,一多辩证的基本问题关怀容括了人群社会之中“一”和“多”问题的共同存在。费孝通所提多元一体格局有着范围上的伸缩性,从个人到民族,再到世界性的存在,这种伸缩范围所体现出来的是从“多元”走向“一体”的过程。共同性意识的建构需要基于多元一体的理解来构造出一体性的中华民族共同体意识。未来世界将会朝向一种互惠共荣的文化自觉,这需要从中国文明立场上看世界不同文化之间存在的多元价值以及人类命运共同体意识构建的可能。从人之向善的共同性追求上寻求共同体价值的实现,这种文化自觉将会有助于以共同性意识构建为基础的中华民族共同体意识在当下的构造与铸牢的实践。     

试论噶当派的兴起原因及历史影响

噶当派是11—15世纪藏区影响较大的一个佛教教派，其兴起原因主要在于它适应了当时藏区的社会和政治环境以及藏区佛教的发展方向。本文强调指出，噶当派在教理教义、寺院经济制度等诸多方面影响了其他教派的产生与发展；独具特色的藏传佛教的形成也与其作为藏区第一个佛教教派的历史地位密切相关。此外，噶当派对藏区社会的其他方面亦有影响。     

汉族民间信仰特征论(上)

汉族民间信仰作为社会的基底文化,源远流长,底蕴深厚,具有原始性、多神性、农事性和人性的特征.     

汉族民间信仰特征论(下)

汉族民间信仰作为社会的基底文化,源远流长,底蕴深厚,具有原始性、多神性、农事性和人性的特征.