当代西方的两种民族理论——兼评安东尼·史密斯的民族(nation)理论

“现代主义”与“族群—象征主义”民族理论是当代西方有关民族和民族主义研究中的两个主要学术流派。目前已经引起我国学术界注意的安东尼·史密斯是后者的代表人物。“现代主义”民族理论对民族论述的重点在于强调民族的现代性、政治性、市民 (或公民 )性以及其缘起的西欧性。“族群—象征主义”民族理论则注重研究民族的历史性 ,民族的族群基础及其文化特征 ,并且特别强调民族的重要历史地位和持久的生命力。两种民族理论的发生、发展及其理论对峙与第二次世界大战后的国际政治经济文化的发展变化息息相关。加强对它们的研究能给我们以有益的启迪。     

试论明清之际章回小说中的民族心态

汉民族与女真人之间的民族斗争 ,是明清之际时代变革的一个重要组成部分。这一时期的章回小说作家 ,以小说创作的形式 ,记载下这一特定历史时期中汉民族民族心态的变迁 ,以及明清之际章回小说中的民族心态 ,即对辽东战事必胜的自信和对“四夷”文化落后的鄙视 ;对入侵者和卖“国”者的痛恨和对本民族英雄人物的歌颂 ;对周边“附属”小国的统帅心理。同时 ,明清之际章回小说中对民族心态的描写 ,还给后人研究与了解当时历史剧变与民族冲突对人们生活与心理的影响 ,留下了一笔宝贵的文化史料。     

近十年来传统民族观及民族思想研究述评

民族观及民族思想是对民族和民族问题的基本认识,我国历代都有不同的民族观和民族思想。近十年来,学术界对传统民族观、民族思想及民族关系思想的概念、儒家文化与民族观、中国传统民族观、民族思想及民族关系思想的发展演变、不同时期历史人物的民族观、民族思想等各个方面做了大量的研究,取得了丰硕的成果, 对这些成果加以概括和总结,对推进民族观及民族思想研究十分必要。     

论民族旅游中的民族文化责任

民族文化在民族旅游中扮演着毋庸置疑的重要角色，各利益相关者均负有保护、传承和发展民族文化的伦理责任。企业对民族文化的保护，应摒弃“强势”对“弱势”保护的姿态，这既是对作为民族文化主体的该少数民族负责，更是对人类社会负责。政府民族文化责任，体现在对民族文化保持起码尊重的消极责任，以及为民族文化提供体制化保障的积极责任两个方面。社区应该承担的民族文化责任除了保护之外，还有传承和发展。     

略论清政府民族观及民族政策对促进各民族“多元一体”化的影响

清朝是中国封建时代统一多民族国家发展的鼎盛时期 ,当时的民族关系不但承上启下地演绎着过去民族交往中存在的各种现象 ,而且还继承、延续了中国大一统的多民族国家的历史流向并使之达到了一个新的高度。其间在我国的民族构成、民族关系、中华民族这几个不同的层面上呈现出了既趋同又分化、相伴相生的“多元一体化”现象 ,为近代以后中国各民族及民族关系的发展奠定了重要的历史基础。在此过程中清朝政府的民族观和民族政策对于促进各民族的接近 ,最大程度地实现各民族政治与文化的一致性产生了重要的影响。而各民族在政治与文化上趋于一致性又为各民族的“多元一体”化构筑了基本的框架     

论班固的民族思想

班固和司马迁一样，具有“民族一统” 思想，把少数民族看成“天下一体” 中不 可分割的成员。同时，他又认为，华夏和夷狄作为不同的民族，无论是在种族、地域还是经济 文化等方面都存在一定的差异，具有“华夷有别” 的民族差异思想和华夏为主体民族的“民族 主从” 思想。在民族政策方面，他主张对待少数民族“恩威并用”，反对华夷中任何一方侵犯另 一方，主张华夷和平相处，友好往来。应该说这种民族思想是可取的。但班固夸大民族之间的 差异，过分强调“夏尊夷卑”，则是不可取的。     

从团体多元主义的角度重新理解中国的民族和民族关系

在拉萨“3·14”事件和乌鲁木齐“7·5”事件发生之后，出现了一种怀疑甚至否定中国的民族政策乃至“民族”概念和民族识别、认为中国民族关系出现危机的言论。事实果真如此吗？     

论当代法国民族问题及政策

2005年法国种族骚乱事件之后,法国社会民族种族冲突、暴力排外事件不断,民族种族歧视现象日趋严重,移民政策频繁调整.对此,世人不禁要问,一直以来标榜自由、平等、博爱的法国怎么了？是日益庞大的跨国移民所引发的文化的冲突使然？还是“共和模式”的“民族政策”之殇？本文从近当代法国人口民族构成的变化角度出发,探讨当代法国主要存在民族问题以及“共和模式”的“民族政策”.并一进步提出,造成当前法国民族问题的主要根源正是其“共和模式”的“民族政策”.同时,本文也对近几年来法国政府相关政策的调整进行了梳理和分析.     

“民族”概念的困境、原因及建议——兼论马克思主义民族概念

民族学界对民族一直存在很多争议,部分学者认为民族并非真实存在,甚至出现了“去民族化”的思潮.民族概念争议的焦点在于“民族”与“族群”概念的对话以及是否用“族群”取代“民族”概念等问题,原因在于中西语境下的民族概念的歧义、不同历史时期的民族特性差异、意识形态的功能作用的重要影响,因此,应该坚持马克思主义的民族观,把握民族发展的历史趋势,抓住民族发展的基本特点,揭示民族概念的一般内涵,探求民族概念的研究路径来化解其困境.     

褚遂良民族关系思想初探

褚遂良的民族关系思想主要由“先华夏而后夷狄”、“畏威慕德”和“以信义而抚戎夷”等三大部分所构成。褚遂良民族关系思想的形成,既有家庭和社会的影响,又有个人对民族关系的深切体验,还有传统民族关系思想的浸染,也有唐初民族关系思潮的影响;关注现实和经验理性是褚遂良民族关系思想的最主要特征;他的民族关系思想是对儒家教义和传统民族关系思想的继承和发展。     

国民幸福视角的我国经济社会发展研究

消费主义生活方式的兴起对国民幸福造成不良影响,以GDP作为衡量经济社会发展的唯一指标无法如实反映国民幸福水平,当代中国的社会转型带来的社会问题冲击着国民幸福,这促使人们反思如何在经济社会发展中促进国民幸福水平的提升,而"不丹模式"下"国民幸福总值"的理念和实践则对我国提供了有益的借鉴。科学地构建和测评国民幸福指数,将国民幸福作为社会发展的终极价值取向,正确看待经济因素对国民幸福的影响,注意社会转型期提升国民幸福的关键,这是从国民幸福的视角思考我国的经济社会发展带来的启示。     

试论民族精神与综合国力的关系

民族精神和综合国力相辅相成,密不可分。民族精神是衡量一个国家综合国力强弱的一个重要尺度,是综合国力的重要组成部分。综合国力的提高有赖于民族精神的不断发展和提升。大力弘扬和培育民族精神是增强我国综合国力、全面建设小康社会、实现中华民族伟大复兴的需要。     

海南少数民族地区科技与民族教育

本文论述海南少数民族地区科技对经济社会发展的重大现实意义 ;海南少数民族地区的科技教育与民族教育状况 ,并指出在海南少数民族地区振兴经济、推动社会进步 ,必须加速走科技与教育协同发展的道路。     

论日本民族自然观与民族文化

日本民族深爱着自然，对自然充满高昂的情趣。在自然交往的过程中，形成了人与自然融合的独特的自然观和民族文化。日本民族十分擅长感情的流露，这种感情富于变化。在感情变化的瞬间又包含着突发性，同时，隐藏在反抗和昂扬的娴静之中，即冷静中的激情，战斗性的淡泊。这便是日本民族文化性格的内涵。     

与时俱进的民族区域自治

"民族自决"和"联邦制",是马克思主义经典作家解决民族问题的重要原则和重要观点,它的主旨是殖民地被压迫民族有权脱离帝国主义压迫民族而组织独立的国家。中国共产党受其影响,在相当长的时间内也曾主张中国境内少数民族实行民族自决,与汉族共同成立联邦制国家。后来,随着对国情的认识深化和对革命的深入了解,逐步扬弃了这种主张。认为实行民族区域自治,建立统一的多民族国家更符合中国实际。民族区域自治作为我国的一项基本政治制度,不断完善,不断创新,显示了与时俱进的品格。     

全球化背景下的国家利益及其实现

在全球化背景下,国家利益的客观性与主观性、阶级性与民族性、稳定性与动态性并存的性质,决定着其在新的国际、国内环境下呈现出许多新的特点,需要用发展的、多维的视角重新把握,才能在纷繁复杂的国际环境中准确地界定、维护和实现我们的国家利益。     

论宗教与国族认同上的民族主义

民族主义是任何一个国家的政治精英和民众在不同程度上存在的一种政治意识，它靠对国家民族的情感而维系，也靠传统的集体意识和理念来强化，而其中的一个重要因素便是宗教。任何一个国家民族，无论现在是否为政教合一的政治体制，宗教在其民族情感和整合当中的作用仍然是相当复杂的。虽有强弱之分，宗教对于国族认同的作用仍然不可忽视，在有些国家甚至还是至关重要的。民族主义是一把双刃剑，它既可以加强国族的团结和整合，但其极端的、非理性的发展，又往往导致盲目排外、抗拒文明、拒绝普遍道义的蒙昧主义，其结果是维护落后、政治上极端保守，给国家民族带来大灾难。我们对此必须保持足够的警惕，而考察历史上的宗教与民族主义的复杂关系和互动，正是这种积极态度所需要的。     

论邓小平民族平等与民族团结思想

在不断探索把马列主义、毛泽东思想基本原则与我国民族工作具体实践相结合的过程中 ,邓小平阐述了建立新型民族关系的一系列主张和见解 ,形成了新时期的民族工作思想 ,丰富和发展了马克思主义的民族观。     

论民族精神的可说与不可说

民族精神的话题有可说与不可说之分。一般民族精神是可说的 ,特定民族精神是否可说则不能一概而论。特定民族精神有实然层面的谈法与应然层面的谈法。在实然层面谈论特定民族精神既是不可证的 ,也是不利的。在应然层面谈论特定民族精神则没有以上问题和顾虑 ,既是可说的 ,也是有利的。所以 ,我们最好只在应然层面谈论特定民族精神。     

学习和实践邓小平民族理论加快海南民族地区经济发展

本文从多层面论述邓小平民族理论的精神实质。