羊子戈考

山东师范大学历史系文物室收藏了传世兵器青钢戈一件(见下图)。戈内(音na)长8.5cm,宽3.5cm,中间有一穿;援长15cm,圭锋,正反两面都有中脊;胡长6.5cm,有二长方形穿;有栏,栏上侧与援结尾处有一椭圆形小穿。胡与援之两面都有刃。援内侧刃部已有损伤,修补痕迹甚明显,背面锋部亦有锈斑。胡部正面铸有铭文“羊子止(之)造戈”五字,其“造”字写作“(?)”形,字虽浅细,但刻铸清晰可辨。戈之整体造型厚重,直内(音na)圭锋,援部微微上     

论鄂西土家穿号子的艺术特点

论鄂西土家穿号子的艺术特点孙邦固穿号子是鄂西土家民进中一种艺术性较高的演唱形式。“穿”即“穿插”。二人对唱．以一人唱为主．另一人“穿插”。或一人领众人“穿”．犹如相声的“逗”与“揪．其间包含着一种逗趣，一种愉悦，人Ｄ们以此来消除野外劳动主产（诸如得草...     

明代茶马互市中的金牌信符制度

金牌信符,是古代朝廷传达命令或调兵遣将用的执照,分别用金、玉,铜、竹、木制成,双方各执一半,合之以验真假。这种金牌信符,现在作为文物传世,有部分馆藏。青海省海南州贵德县文化馆收藏的明代金牌信符,是明代在汉藏茶马互市时,为了稽查私茶贩运而特制的“差发”马赋执照,是一种茶马交易的官方凭证。此信符铜铸镏金,长方形,高22.5厘米,宽8厘米,厚0.8厘米,重870克。正面铸正楷“信符”二字,背面铸篆     

“回归纪念玺”落户香江

1998年7月1日，“会归纪念玺”带著内蒙古680万各族青年对香港特区政府和香港各界青年的深情厚谊，落P香港。这一“向香港特区政府、香港青年敞赠‘回归纪念玺’活动”是由内蒙古青联、内蒙古兴发股份有限公司、中华儿女杂志社共同创意策划并发起主办，由香港中华青少年历史文化教育基金协办的。“回归纪念玺”采用享誉中外、普被成吉思汗赞为“腾格里朝鲁”——意为天赐之石的内蒙古赤峰市巴林右旗特产巴林石精心雕琢而成。“回归纪念玺”晶莹剔透，斑斓绮丽，润泽细腻。印高70厘米，面宽29．6厘米，田面29．6厘米×29．6厘米，重110公斤…     

宝鸡地区出土青铜器简介——商尊商卣（西周早期）

1976年l2月陕西省扶风县庄白村一号西周青铜器窖藏出土，现藏宝鸡市周原博物馆。商尊：通高30．4厘米、口短径23．6厘米，重5．85千克。整体造型为简状三段式，侈口，腹部微鼓，四壁铸有四道扉棱，整体雄伟稳重。器身采用通体浮雕的装饰手法，口外壁饰八道蕉叶形龙纹，龙头向下，身尾沿叶边布局，其下饰冠羽分尾小鸟纹，腹部饰展体式外卷角大兽面，圈足则饰曲折角兽面纹。庄严雄奇，华美富丽。器内底铸铭文五行三十字。铭文大意说庚姬（疑是商的妻子）受到了帝司赏赐的诸般物品，商为此作器，用来祭祀谥号为“日丁”的父亲。     

毛泽东头像印上钞票始末

1941年1月．皖南事变发生后．华中抗日根据地为了冲破敌人的经济封锁、稳定金融和物价，先后建立了自己的银行。银行印发了多种货币，俗称“抗币”．如1944年9月新四军江淮银行发行的“抗币”．其中5元和20元券上都印有毛泽东头像。     

宝鸡地区出土青铜器简介：井姬独柱带盘鼎

宝鸡强国墓地茹家庄二号墓出土。器物通高15.2厘米．鼎腹深7.8厘米．口径14厘米．重1.8公斤。鼎分上下两层．上层为鼎，下层为盘．鼎盘之间立一圆柱，盘底有三个短足，鼎腹底部残留有较厚的烟炱。鼎内腹壁铸铭两行七字：     

建立金砖货币体系

龚刚在《中国金融家》2014年第5期撰文认为，所谓金砖货币体系是一种双重货币体系，“金砖”货币中的“金”并不指黄金，而是代表现有的金砖五国集团。其中，“金砖”称之为上币，体系中的其他主权货币可称之为下币。双重货币体制的基本运行规则如下：下币用于国内交易，上币用于兑换主权货币。这意味着当金砖国家间发生交易时，下币之间不能直接兑换，必须用下币和上币进行兑换。当金砖国家与金砖外国家发生兑换需求时，禁止使用其主权货币进行兑换，而需使用“金砖”货币与金砖外国家的主权货币（如美元）进行兑换。这一规则意味着金砖国家无需积累他国货币，而只需积累“金砖”。与此同时，就那些经常需要与金砖国家进行交易的商家而言，积累“金砖”也不失为一项有意义的选择。在金砖体系下，现有金砖五国共同发起成立发行“金砖”的超主权中央银行--金砖银行。原则上，“金砖”与各主权货币之间的牌价应该由各主权国自行决定。这一货币体系的好处在于：既能兼顾主权货币在对内促进本国经济发展、调控本国经济中的功能，同时在对外货币战略上又可聚五国之力，联合抗衡美元、欧元等超级货币。由于禁止使用本国主权货币与他国主权货币直接兑换，金砖国家无需积累美元等强势货币，而只需积累“金砖”。     

陕西韩城梁带村两周考古又有重大发现（二）

据《光明日报》2006年4月30日报道，陕西韩城梁带村26号墓为“甲”字形大墓，墓道长26米，墓室长7米，宽5．8米。在26号墓中同样发现了数目可观的精美随葬品，包括22件铜礼器、六件“弄器”和多组组玉佩饰。值得一提的是，26号墓葬中出土的一件高50厘米的铜方壶益盖内侧铸有铭，为确定梁带村墓地的国别又提供了新的证据，而作为玩物的“弄器”的出土，不但体现了北方草原化与中原化的完美结合，同时也是墓主人生前奢华生活的真实写照。     

沉浸式赋能：互动仪式链视域下铸牢中华民族共同体意识的叙事逻辑

铸牢中华民族共同体意识作为新时代党的民族工作的“纲”,是实现中华民族伟大复兴的必然诉求，需要全体中华儿女的共同努力。而以情感能量为核心的互动仪式链理论，能在沉浸式的互动仪式中有效聚集各民族成员“中华民族一家亲，同心共圆中国梦”的情感能量。着眼于维护中华民族大团结，立足于全面建设社会主义现代化国家新征程，尝试性地从互动仪式链视域下探析铸牢中华民族共同体意识的本体认知之维、价值彰显之蕴、实践理路之策，拓延铸牢中华民族共同体意识研究的理论视域，期冀在实践中能够“有形、有感、有效”的铸牢中华民族共同体意识。     

民间力量推进香港社区发展

屯币、社区交换站与“时分天地” 在香港，购物用港币。在商品交易之外，香港的基层社区还创造了互助互惠的交换媒介“屯币”。电币的产生，标示着社区民间互助的可度量性和可传递性，是“发挥才能，互惠交换，让生活更有选择”口号的具体实践。     

记住这一天

《五牛图》，中国十大传世名画之一，北京故宫博物馆珍藏品。麻纸本，纵28．8厘米，横139．8厘米，无款印。作者是唐代著名的宰相韩混。韩混（723—787）[唐]字太冲，长安（今陕西西安）人，少师休之子。那时，韩干以画马著称，韩混以画牛著称，后人称为“牛马二韩”。这幅《五牛图》是韩混最为传神的一幅。5头健硕的老黄牛，在这位当朝宰相笔下被“人格化”了，传达出注重实际、任劳任怨的精神信息。     

传统儒家人—物役用关系的多元诠释及其现代价值——以“络马首，穿牛鼻”问题为中心

“络马首，穿牛鼻”是《庄子》表达其天人之思的基础问题。在儒家系统中，这一问题被转换为“服牛乘马”问题，其诠释过程呈现出思想发展的内在互动和多元演化。先秦两汉，儒家“圣人说”与“受命说”奠定了人—物关系的权威秩序，赋予人与马、牛役用关系的现实合理性。宋明时期，儒家“天理自合如此说”“用物之道说”建构出人—物役用关系的新论述，背后则是本体论、工夫论和价值论互嵌交织的深层结构。近代以来，随着中西文明交汇碰撞，儒家开始从社会发展的宏观视域重新审视自然与技术关系，“络马穿牛”问题背后的人—物役用关系亦被纳入其中进行反思与新诠。“络马穿牛”以及“服牛乘马”问题既是观察儒学及中国传统思想发展的重要视角，也是彰显中华优秀传统文化生态智慧的人文窗口。     

论范宽《溪山行旅图》的构图特色

范宽。名中正，字仲立，因性情宽和温厚，世人呼为“范宽”而传之。加北宋三大山水画家之一。画初学李成，继师荆法，后又深悟“与其师人，不若师造化”，遂迁居终南，太华等地，于岩隈林麓之间，常“危坐终日，纵目四顾”领略大自然的真趣，对景造意，范的画落笔雄健凝练，喜以两点，豆瓣、针头等皴法为之，也因他生活在北方的关陕一带，画风画貌如北方人的雄壮。他传世名作《溪山行旅图》、《雪景寒林图》等。《溪山行旅图》是一幅气势雄壮、动人心魄的巨构。此画为绍本立轴，纵206．3厘米，横103．3厘米。这幅画的构图饱满，突兀欲倾的大…     

玉米增产新措施喷“玉米王”

实验发现：使用了“玉米王”，株高降低40．2厘米，茎粗增加0．32厘米，叶片与植株的角度有35度缩小为24度，不定根增加21条。穗长增加3．9厘米，穗粒数增加44粒，千粒重增加15克，成熟期提早5—7天，病虫害明显减轻，籽实含水量降低。3000多万亩次的实践证明：喷施“玉米王”，每亩可增产50千克，结合密植，可增产75—130千克。     

《唐对回纥“赐币十二车”证误》实误

《唐对回纥“赐币十二车”证误》实误许廷桂《中国史研究》１９９５年第４期《唐对回纥“赐币十二车”证误》一文称：《新唐书·回鹘传下》“敬宗即位之年，可汗死，其弟曷萨特勒立，造使者册为爱登里汩没蜜施合毗伽昭礼可汗，赐币十二车”一段记载，“显然是唐对回纥赐给...     

冬季着装小贴士

寒冷的冬季．有的人为了保暖防寒，穿得鼓鼓囊囊，以为穿得越多越暖和。其实，这并不完全正确。因为衣服本身不会产生热量，只起到隔挡的作用．缓冲外面的冷空气和体表热空气之间形成的对流，从而使人感觉到温暖。当我们穿上衣服后．空气层厚度随之增加．保暖性也就得到了加强。但当空气层厚度超过1．5厘米时．衣服内空气对流明显加大．保暖性反而下降。     

疆字的大写意——天山南北旅踪

汉字改革，是改繁从简。但疆字笔划繁多，为什么不改呢？今年“八·一”节前夕．应老战友之邀．20日新疆之旅．老记我才实实在在地感受到它铁烙钢铸的不可动摇：逶迤弯曲而漫长的国境线内．有着辽阔的疆土．从帕米尔高原到南北盆地．昆仑巍峨、阿尔泰壮伟、天山雄峙。三山横亘绵延、环抱着富饶美丽的田园。     

宝鸡地区出土青铜器简介——五年琱生尊

西周晚期通高31厘米、口径32．5厘米、腹深29厘米、腹底径14厘米。2006年11月8日宝鸡扶风县五郡村出土。两件，器形纹饰、规格完全相同。敞口，方唇，束颈，溜肩，深腹下敛，平底。纹饰主要分布于腹部和肩部；肩部一周重环纹，腹部饰一周连续三角纹，直线纹地。器内壁铸铭14行112字。铭文大意：周厉王五年正月的一天，因琱生家族大量开发私田及超额收养奴仆被告发，朝廷指派召伯虎查处。琱生给宗妇幽姜(召伯虎之母)送了一个虎，请幽姜以宗君幽伯(召伯虎之父)的名义在召伯虎面前为他说情，希望大事化小，小事化了。琱生送给宗君一个大玉璋，…     

本刊2001年总目录

·马克思主义与当代思潮·论虚拟实践──对赛博空间主客体关系的哲学探析………………章　　铸,　吴志坚（１．５）马克思与当代性笔谈以科学的理论态度研究“当代性”问题……………………孙伯■（　２．５）马克思之思的当代性言说……………………张一兵（２．８）“回到事情本身”之真境……………………吴　　静（２．１０）“回到马克思”：一种可能性的对话………………仰海峰（２．１２）现代性与同谋关系……………………臧佩洪（２．１４）马克思哲学与当代性对接的三种模式………………唐正东（２．１６）运用经典理论寻找权变…