史诗《格萨尔》与藏族民间故事

<正> 闻名中外的英雄史诗《格萨尔王传》,是古代藏族人民奉献给祖国和世界文化宝库中的一部最宏伟的文学巨著。它不仅是当今世界上最长的一部史诗,而且在民间还是一部“活着的”最长的说唱史诗。它在藏族古老的神话,传说、民歌、谚语、民俗等民间文学的丰厚基础上产生和发展起来的。它不仅生根在广大人民的心上,反映了藏族人民群众的美好思想和艺术情趣,而且经过千百年的发展,吸取并集中了藏族民间文学的精华,广泛运用藏族民间文学的传统形式,技巧和创作方法。正如段宝林同志所说的:“民族民间文学的各种体裁的作品象一条条     

《格萨尔》与藏族神话

蜚声中外的藏族英雄史诗《格萨尔》，是在古代藏族民间文学的丰厚而坚实的基础上产生和发展起来的。在史诗《格萨尔》产生之前，藏族民间“文学品类，诸如神话、传说、故事、诗歌等已经齐全，且内容丰富，数量繁多。因此，《格萨尔》无论是在作品主体、创作方面，作品素材、表现手法等方面，还是在思想内容、意识形态、宗教信仰、风俗习惯等方面，都从以前的民间文学作品中汲取了充分的营养，继承了优秀的传统。各类民间文学作品及其素材均在史诗中有所表现”。①正因为如此，《格萨尔》才逐步发展，日臻完善起来，被誉为“藏族文学群峰中的…     

试论原型理论的文学解释力——以藏族民间文学中的动物崇拜原型为例

本文以藏族民间文学中的动物崇拜原型为例,分析探讨原型理论解释少数民族民间文学时的局限,并根据艺术人类学的理念和研究方法,指出对少数民族民间文学本源问题的探究,不能脱离具体作品及其产生的文化情境.     

试谈《说不完的故事》的思想性和艺术性

自古以来,藏族人民就进行着文学创作,产生了许多优秀的民间文学作品,并真正成为自己独特的民族文化的标志。《说不完的故事》(下面简写为故事)就是一部具有独特的民族风格和鲜明的爱憎倾向的短篇故事集,在西藏民间文学的宝库中,它是一颗光彩夺目的珍宝,流传至今,仍然毫不退色,颇受欢迎。 这部故事集,“最初在什么时代纂集成书已不可考,在一本十七世纪的藏族民间戏     

藏族民歌修辞格分析

藏族民间文学十分发达,在其众多的民间文学样式中,民歌是一朵光彩夺目的奇葩。它不仅是藏族人民智慧的结晶,也是藏族文化历史发展的必然结果。优秀的藏族民歌能够展示出藏民族生存的地域环境的奇丽旖旎的风光、优美如歌的语言、多姿多彩的风土民情、神奇魔幻的宗教境界、别具一格的民族心态……总之,藏族民歌是藏族人民生活的艺术显现。藏族歌手在其广阔而独特的艺术背景之下创造出了反映他们审美情趣和     

藏族民间文学述评

<正> 在我国五十五个兄弟民族中,藏族是人口比较多、居住区域比较广阔、文化比较发达的少数民族之一,为中华民族的古代的灿烂文化作出了巨大贡献。在藏族古老文化中,固然作家文学有着令人信服的成就,但从藏族先民起,在漫长的社会发展进程中,真正反映不同时期的政治生活、经济生活、文化生活、风俗习惯、宗教信仰、伦理观念、审美观念、道德情操及民族心理素质等等的,还是它的民间文学了。藏族民间文学是上下几千年,纵横五省(区)的民族文化的宝库。正如拉巴平措所说:“民间文学浩如烟海,不仅有大量短小精悍的民歌、神话、寓言和自成体系的民间故事,还有流传中     

黑人文学的民族性和黑人民族文学的世界性——美国黑人民间文学传统与莫里森作品中的世界性

美国黑人民间文学是美国黑人文学的基础。历代黑人作家的作品都承袭了民间文学的传统 ,表现了黑人们真实的生活。托尼·莫里森继承发展了黑人民间文学传统 ,融合了现代主义的写作技巧 ,创造了“文学民间传说”。该形式扩展了黑人民间文学的外延和内涵 ,深刻地表现了美国黑人追求自我和身份的心路历程 ,使作品的思想性和艺术性都达到了一个崭新的高度。莫里森斐然的创作成就使美国黑人文学走向了世界 ,并赢得了世界的广泛承认     

藏族汉语诗歌的民歌传统

藏族汉语诗歌是藏族文学是汉文化影响下的产物,另一方面,藏族民间文学,尤其是藏族民歌,仍然是它一个重要的文学资源.从藏族汉语诗歌产生之初,直至当下的藏族汉语诗歌创作,民歌都是它的重要传统,体现出它鲜明的民族性特征.     

从分部本《世界公桑》看《格萨尔》语言的艺术特色

《格萨尔》是藏族著名的英雄史诗,有＂藏族百科全书＂的美誉,因此,也称得上是藏族语言的宝库。它作为民间文学,其语言具有朴素、自然、贴近生活等显著特点,但也具有其他独特的、民族的艺术特色,并最终为史诗的主题思想和中心内容服务,大大地提高了史诗的艺术性。     

民間文学界說

民间文学是一座绚烂陆丽的文学宝库,它珍藏着浩如烟海的内容健康充实、淳朴乐观、形式丰富多采的文学瑰宝,多少人曾在劳动人民智慧的结晶面前惊叹不已! 研究民间文学,总结过去的经验,掌握它的艺术规律,批判地继承,以促进民间文学創作的进一步繁荣,推动社会主义文化事业的发展,使民间文学事业更好地为无产阶级政治、为社会主义建设事业服务。这是社会主义民间文艺学的根本任务。在深入地研究民间文学的时候,首先碰到的问题是:哪些作品才算民间文学?所以,根据民间文学的特点,找出它和非民间文学的界线,给它划定一个科学的范围,是很必要的一件工作吧。民间文学本是有其历史范畴的。在原始社会     

民间文学双轨发展浅见

民间文学这古老的、永不干涸的河流,从遥远的年代流到了今天——一个正在变革的、飞腾的时代。我们面临着民间文学的变异和走向等一系列新问题。从建国以来我们所进行的工作,包括目前正在进行的民问文学三套集成的编纂工作,即以严格的利学态度来抢救、保存和整理民间口头文学,并对它进行研究,这是民间文学的第一条轨道。民间文学还存在第二条轨道,那就是它在新的历史时期,人们运用文字来直接进行创作,或者利用民间文学的原型来进行加工、再创作的作品,以及对这类作品进行理论探索。这就是我对民间文学双轨发展的初步划分。     

乍品与民间文学艺术作品之辩

将作品与民间文学艺术作品置于不同的语境下，其关系呈现相异的状态：在文艺学体系下，民间文学艺术作品是作品的一种类别或表现形式；在法律关系坐标下，民间文学艺术作品很难用著作权意义下的作品来考量和容纳。对此的辨析，有助于审视民间文学艺术作品著作权保护的法律命题和法治思路。     

海南少数民族文学论析

我国各民族的文学 ,一般都包括两大部分 :即人民口头创作的民间文学和作家创作的书面文学。我国少数民族文学 ,在整个中华民族文学中占有重要地位。在许多民族地区蕴藏着极为丰富的民间文学 ,其中不少优秀的作品早已享誉海内外 ,为我国多民族的文学增添了光辉。如被誉为我国三大英雄史诗的《格萨尔王传》(藏族 )、《江格尔》(蒙古族 )和《玛纳斯》(柯尔克孜族 ) ,它们不仅是我国文学宝库中的灿烂明珠 ,也是世界文学中的珍品。特别是宏篇巨著的《格萨尔王传》 ,更冠古今中外。各兄弟民族的作家文学 ,在我们党和国家正确的民族政策和文艺方针…     

孕育生成茁壮--谈民间文学对儿童文学的影响

民间文学是生成儿童文学的土壤.在儿童文学独立之前,人民群众的口头创作为孩子们提供了丰富的精神食粮,成为历代儿童天然的欣赏客体.儿童文学最早的创造者,就是从民间文学作品中得到启示,创造了独具审美价值的儿童文学的,民间文学是滋养儿童文学的源泉.在对民间文学传统精神的继承与弘扬、对民间文学创作方法的汲取与创新中,儿童文学茁壮发展起来.     

也谈民间文学艺术作品的法律保护

民间文学艺术作品的法律保护首先应当以有利于民间文学艺术的繁荣和发展 ,保护国家和民族利益 ,保护民间文学艺术作品正当利用等基本原则为出发点。在基本原则的指导下 ,既要保护民间文学艺术作品的表现形式或艺术风格 ,又要保护已经形成的作品 ,相应地 ,表现形式或艺术风格以及作品的权利主体均享有一定的权利。但对权利的行使必须予以一定的限制 ,否则 ,将会妨碍民间文学艺术的发展 ,造成民族和国家利益的损失。     

中国民间文学经典论

中国民间文学貌似没有经典,实际有着难以尽数的经典。这些经典以内涵的丰富性、实质的创造性、时空的跨越性、无限的可读性、较高的审美性、世俗的权威性作为评判标准,经过了广大民众、文人学士、政治力量的三层建构而从普通民间文学作品中筛选出来。当代中国,经典的民间文学理论与实践的民间文学经典发生了危机,视觉文化、电子媒体和模拟技术等现代传播方式成为民间文学经典走向全国、通往世界的广阔通道。     

浅探民间文学艺术作品的法律保护

民间文学艺术是各国珍贵的文化遗产，是各民族、种族、种群等群体集体智慧的结晶。面对民间文学艺术被任意使用、歪曲乃至失传的危机，民间文学艺术形式亟待法律的保护。然而由于民间文学艺术形式权利主体不确定性的特点，传统的著作权法保护并不能完全适用，需要新的特别法的保护。     

缥缈见梨花淡妆 依稀闻兰麝余香——浅谈民间文学对沈从文创作的影响

新文学的产生与发展,不仅深受西方文艺思潮的影响,也从我国优秀的民间文学作品中汲取了丰富的养料.现代著名作家沈从文先生从小生长在湘西边地,其作品充分展现了地方民族风情,可谓新文学家学习民间文学的典型个案,其中有许多经验值得借鉴.     

彝族社会文化小辑

彝族是一个缺少文字史料记载的民族。目前,彝族文学创作仍主要是口头流传的民间文学形态,其民间文学作品中大量的史诗、歌谣和尔比是了解彝族社会和文化的主要途径。     

优秀毕业论文文摘

《〈仓央嘉措之歌〉与藏族民歌》一文,全面论述了《仓央嘉措之歌》(以下简称《仓歌》)与民歌的关系,重点辨析了目前学术界“《仓歌》就是民歌”的观点。该文共分四大部分。首先,作者从四个方面指出了《仓歌》与藏族民歌的相似点,即语言、结构、比兴和比拟手法上的相似。然后,从作家文学同民间文学的差别、《仓歌》的艺术