自我民族志:质性研究方法的新探索

本文探讨了作为一种新的质性研究方法的自我民族志.自我民族志是一种将个人与文化相联系的自传式个人叙事,这种个人叙事对个人亲身经历进行了描述并对个人的文化经历进行了反思性说明.近年来,自我民族志已成为研究个人与文化问题的首选工具.本文首先界定了自我民族志的内涵,并在此基础上对自我民族志的由来、后现代主义的思想渊源、四种表达方式以及主要的学术争论进行了探讨.最后,本文对自我民族志的优点和不足进行了评价,并对其社会应用价值进行分析.     

组织社会化策略对女性职业发展的影响研究

组织社会化对新员工具有长期的巨大影响.目前的研究成果大多集中在社会化过程中新员工所扮演的角色,鲜有关于社会化对女性职业发展影响的研究.本文将从组织社会化策略研究入手,探讨情景维度、内容维度和社会维度对女性职业发展的影响,进而得到六项研究结论,最后提出了社会化策略与女性职业发展的未来研究方向.     

帕米尔高原塔吉克族的迁徙与生活适应调查研究

文章在对当代帕米尔高原塔吉克人移民搬迁的选址、批次及数量进行调研和统计的基础上,对塔吉克阿巴提镇的经济生活、社会生活等方面进行分析和论述,试图将塔吉克人搬迁后的生活场景给予客观描述,从而理解其在社会环境发生改变后,生活文化方面的适应情况。     

女性语言学习风格探究

学习风格研究是当代心理学与教育学等领域研究的一个重要课题.女性作为社会的一个特殊群体,在语言学习方面具有特殊的学习风格并显现了独特的学习风格特点,本文从社会性别的视角探讨了女性语言学习风格的特点与制约因素,并从其形成的根源进行了反思.在女性的社会作用日渐彰显的现实生活中,对女性语言学习风格进行探讨与研究对于促进女性的自身发展以及社会的协调发展具有重要的理论价值与社会意义.     

新疆塔吉克族农业环境变迁与文化适应调查研究

研究发现：第一,塔吉克人放弃种植豌豆、青稞等作物;开始种植苜蓿和棉花等作物以提高人均收入。第二,塔吉克人了解并接受更多关于作物种植、栽培、收获的技术。第三,塔吉克人开始逐步学习使用坎土曼,并学习开拖拉机提高生产效率。但是,对帕米尔高原塔吉克人进行相关的适应研究还需要长期跟踪调查以及回访等,以便掌握更多的材料进行深入的研究。     

西方关于传播民族志研究的几个关键议题分析

民族志研究始于文化人类学对异民族文化的考察,并逐渐被移植到传播学研究中。西方学者对于传播民族志研究的目标、地方知识及其二重性特征、知识获得途径等诸议题进行了探讨。但仍需对传播民族志研究的未来发展进行必要的反思。     

论"水桶现象"的文化成因

"水桶现象"的形成有历史原因,更重要的是由于社会分工的严重失衡造成的,资本文化的价值观使"水桶"从身体 (生理 )现象成为意识形态上受歧视的现象,流行文化对女性的异化的审美标准的推广强化了中成年女性的边缘化 (marginalization).本文运用文化学理论,特别是女性主义理论与研究方法,通过探讨性分析,指出应该从检视社会分工、女性额外负担社会化、转变社会价值观、适度统一男女两性审美标准等方面解决这个问题,消除这一普遍存在的悲剧性社会现象.     

建制民族志——一种新的方法视角

由Dorothy Smith创建的建制民族志(Institutional Ethnography)最初是为建构女性主义知识而提出的,它坚持社会本体论、知识论和方法论的实践取向.建制民族志作为一种新的方法视角,有三个与其他民族志不同的显著特点:一是在日常生活经验中探索问题,不预先设定研究结果;二是不把田野中的任何经验现象看作是静态的、在地的,而是探讨建构经验的社会关系,揭示在地实践与越地支配之间的隐形建构关系,为理解田野经验提供更为深广的社会背景,从而为在地人的境遇改善提供知识支持;三是在一般民族志的基础上吸收了质性研究的新成果,如重视组织分析、文本分析及权力与话语分析等.     

荀子道德社会化思想及其当代价值

一个人要走向社会、融入社会,必然要完成一个社会化过程,而其中道德社会化是社会化的核心内容。荀子从其人性恶的理论出发,从道德社会化的目标到道德社会化的具体内容再到道德社会化的实现方式等几个方面,系统地阐述了其道德社会化思想。研究并剖析荀子道德社会化思想,对我国目前社会的稳定和发展,对社会主义的思想道德建设具有重要的现实意义。     

中外女性创业管理与创业教育状况比较研究

对中外具有女性创业特征的文献进行了梳理,按照创业比重、人口特征、创业动机、社会背景和行业特征、社会网络资源、管理风格与创业绩效、创业教育与发展障碍等几个因素进行分类.探讨了中外女企业家在上述特征方面表现出的异同之处,指出我国女性企业家创业研究文献的不足.