志愿者用心传递爱与希望

佩戴着黄丝带、红丝带、绿丝带,在城市、在乡村、在救援现场、在安置点、在医院……哪里有需要,哪里就有他们的身影。他们来自四面八方,有学生、有教师、有农民、有退伍军人、有退休职工……他们都有着一个共同的名字——志愿者。     

民国时期西方实证方法与乾嘉考据方法之渗透与互补

从西方引进的实证方法与中国传统固有的乾嘉考据方法经由比较鉴别而有一消化渗透、交叉互补、融合创新的历程。近现代学人对此作出了各自的努力和贡献 :严复功在引进 ,胡适、梁启超功在消化 ,冯友兰、金岳霖功在融合创新。他们的学术风貌无疑具有中西合璧的特色。中西两种学术方法的渗透互补与融合创新从历史与逻辑的层面揭示了人类文化在开放中接触、在接触中交流、在交流中融合、在融合中创新、在创新中发展的客观规律。     

商周至元明湖北区域中心城市确立的历史地理学考察

黄陂盘龙城、荆州、襄阳和武昌分别在商、周、东汉三国、元成为湖北的区域性中心城市。盘龙城是商经略长江中游的政治军事中心,荆州自楚立国以来长期作为湖北的政治、经济、军事、文化中心,襄阳在东汉三国成为湖北的政治军事文化中心,武昌在元代成为湖北的行政中心,在南宋成为湖北的军事和经济中心,在明代才成为湖北的文化中心。区域中心城市是在首都的方位、自然地理形胜、军事要塞、交通、行政制度和军事形势等多种因素共同作用下形成的。     

两只狼的交战

一位年迈的北美罗基人教导孙子们人生真谛。 他说：“在我内心深处，一直在进行着一场恶战。交战是在两只狼之间展开的，一只狼是恶的——它代表恐惧、生气、悲伤、悔恨、贪婪、傲慢、自怜、怨恨、自卑、谎言、妄自尊大、高傲、自私和不忠；另外一只狼是善的——它代表喜悦、和平、爱、希望、谦逊、仁慈、宽容、友谊、同情、慷慨、真理和忠贞。同样，交战也发生在你们的内心深处，在所有人的内心深处。”     

论汉语言系统的模糊性

由于语言的模糊性存在,故“言不尽意”是普遍现象,汉语也不例外,这表现在它的语音、语义、语汇、语法各个因素。汉语系统模糊性在汉语语音音位的确定、音节的划分、语流音变;在语义的概念义、附属义;在语汇的单位、语汇系统的分类;在语法的词类划分、隐性句法关系、句类表述功能等诸多方面都有表现。     

雷雨天气,谨防雷电

专家提醒,当雷暴发生时您若在户外,应注意以下几点:①不宜停留在山顶、山脊或建筑物顶部。②不宜停留在小型无防雷设施的建筑物、车库、车棚附近。③不宜停留在铁栅栏、金属晒衣绳、架空金属体以及铁路轨道附近。④不宜停留在游泳池、湖泊、海滨或孤立     

珠三角“代耕农”概念廓清：历史、分类与治理

近十年来对珠三角"代耕农"群体的研究,多半混淆了该经验概念在现实中所指的群体。通过对珠三角的代耕粮农与代耕菜农两类代耕农的产生的背景、分布、规模、生产及生活形态、利益诉求等方面的对比分析,发现这两类群体是截然不同的。在此基础上,提出在人口管理方式上、在居住问题上、在土地问题上、在教育问题上、在就业和生存问题上实行"分而治之"的治理政策。     

浅谈日语的促音及在外来语中的发展

一直以来，人们都认为促音出现在含有无声辅音[k][s][t][P]的“か、さ、た、ば”行假名之前。其实，在外来语中，促音还出现在ガ、グ、ジ、ズ、ダ、デ、ド、ハ、ヒ、フ、ヘ、ホ、ブ、ベ、ラ、リ、レ、ロ的前面。另外，促音除了出现在无声辅音前，还可以出现在有声辅音前。研究外来语单词中的促音，阐明它在外来语中的发展，对于认识其语音意义十分重要。     

刘翔退赛是一次梳理国民心态的契机

8月18日。鸟巢。刘翔因伤退赛。那一转身,把悲伤留给自己。愕然、惊悸、痛苦、沮丧、失落、担忧、感动、祈愿,复杂的情感元素立即交织缠绕在无数国人的心头。在中国这个田径水平相对较弱的国度,刘翔是一个绝对荣耀的英雄符号。特别是4年前的雅典奥运会赛场,刘翔书写了世界田径的新格局。在全球化语境下,在多元化社会背景下,刘翔背负着太多的社会、经济、情感、伦理与价值的重量。     

三峡地区摩崖石刻的生态分布及其审美风貌

三峡地区摩崖石刻以其自然、野趣的风格呈现在世人面前。从其生态分布特点看，或在溶洞里，或在浪涛中，或在悬崖上，或在峭壁间。正是这种自然、野趣、古朴、典雅的风格和独特的生态分布，使三峡石刻更加神奇诱人、情趣盎然、魅力无穷。     

时代昭示：文学启新及书写生命多样性

新时代文学在不断启新。文学在开放、互通,在跟进时代,瞄向未来,也在疏通“人类命运共同体”进路。文学促动人们的价值坚守、责任担当,守持“良心”,传达“爱意”,拓展伦理视阈,与“生生”同韵。文学在重视、重识、重释“非人类生命”,在惜生、护生,在进行精神性修复。文学在延伸反思及昭示性,在揭秘天地灵性,在顺通对万物生命的救助之路,在探寻自我救赎之策的可信可行。文学的身体力行是建设性的,是趋合、趋和的,其伦理诉求甚至会超越“纯文学”本身。文学的世纪性抉择是跨时空、跨文化的,多样、多向、有机地观照文学现象与历史文化存在,即便是评析方式、范畴及模型构建,乃至言说话语的拓展、转换,都呈现着多样、丰富及复杂性。     

打造旅游休闲新城构建和谐新汤山

江宁区汤山街道区位独特，资源丰富，文化深厚。汤山的发展方向是以“国家级旅游度假区、最佳生态人居区、健康运动休闲区、现代产业集聚区”为基本要素（特征）构成的“旅游休闲新城”，形成“城在山中、水（泉）在城中、林在水中、鸟在林中、人在画中”人与自然和谐相处的南京东郊花园城市。     

我想起了那些古老的大师

主题点评 作者喜欢阅读，更喜欢思考，他在浩瀚的书海之中领会到在眼下的声讯时代，我们还需要重温传统经典吗？答案显然是肯定的。文化经典永不过时，柏拉图、亚里士多德、老子、孔子、孟子、庄子等人的思想在今天看来依然鲜活。骄傲、忙碌而困惑的现代人在迷茫的时候，或许真的应该回过头去看一看我们的大师在先前就给我们作出的暗示、启发和点化。     

婚嫁圈结构变动与哭嫁习俗变迁思考

嫁女是土家婚俗的一小部分。它包括求亲、相亲、认亲(又叫“放爆竹”即订婚)、送日子(男方送结婚时间)、忙嫁、过礼、哭嫁、上头、戴花酒、背亲等。在传统的土家族婚姻中，哭嫁仪式往往是不可缺少的环节。而哭嫁仪式往往仅限于女性，男性在这一仪式过程中在某种意义上来说更多的是观察者。在湖南湘西地区，随着现代化节奏的加快，年轻男女在婚嫁对象选择上变得更为自由，婚嫁圈也因此在不断地扩展，原有的村寨稳定的“婚嫁圈”结构逐渐瓦解，在这样的趋势下的“哭嫁”习俗也发生了变迁。     

生态女性主义的先驱者--爱米莉·劳利斯和她的《赫里士研究》

爱米莉.劳利斯在爱尔兰文学界占有一个非常特别的位置。在爱尔兰文艺复兴中,她是为数不多在小说上有所成就的作家。多才多艺的她在文学、历史、博物学方面都发表了一些很有影响的作品。作为一个非常敏感的女性,她把历史、自然、文学完美的结合起来,来解释自然、人类与民族之间的关系和父权主义思维定式对三者关系的影响。作家在生态女性主义出现的70年前在这方面的探讨已经取得了一定的成就。     

被禁唱的《我爱北京》

1954年。一首旋律优美的《我爱北京》的歌曲,悄悄地在全国各大、中、小学传唱开来。当时我在武汉华中师范大学中文系就读二年级,学生会文化部为了活跃大家的文艺生活。印发了一本薄薄的、十几张的活页歌曲选,其中就印有《我爱北京》这首歌。同学们无论在课间休息或课外活动时,一直都在传唱着。据我所知,北京、上海、天津、广州等地的大、中、小学也盛唱此歌。     

新型城镇化背景下非物质文化遗产的“更新”

城镇化期间,旧的城乡规划模式、策略、方法等在促进经济发展的同时也在城乡文化传承上付出了巨大代价。因此在新型城镇化阶段,需要谋求经济发展基础上文化的传承。论文分析在城镇化过程中的社会变迁对非物质文化遗产的影响,阐释了非物质文化遗产"更新"的概念、意义,提出在新型城镇化阶段,需要在城乡规划层面转变模式与观念、应用新的技术方法、维系非物质文化遗产的依存环境、尊重传承人群体的意愿,促使非物质文化遗产在真实的生活环境中以自下而上的方式实现文化的自然变迁。     

薄荷一样美好的事

那天,我给静打电话,照例先问她在哪里。 “我在地里!”她说,“在摘薄荷!”她爽朗的口气如同农妇：“明天给你带一些。” 多年前,小夫妻俩就在郊区租了一小块地,先生在地里养盆景树,她则在树的空隙间种各种各样的时令蔬菜和农作物,茄子、黄瓜、西红柿、豆角、东北黏玉米、红薯、大豆……还有薄荷。     

试论夏都变迁地域

夏代都城在何地是史学界长期争论悬而未决的重要问题。本文运用文献和考古资料，对夏都变迁地域问题阐述了自己的看法。文章认为，夏都屡经变迁，其迁徙地城初期在豫西及晋南；中期在东土河济间；后期在河洛地区。并对夏都阳城、阳翟、安邑、斟寻、帝丘、斟灌、原、老丘、西河等地望所指阐述了自己的见解。     

低碳经济：从国外经验论我国的困境、误区与对策

低碳经济的目标是在经济发展中,排放最少温室气体的同时获得最大产出,即追求低能耗、低污染、低排放和高效能。英国、日本等发达国家在这方面已经取得了诸多成功经验。我国发展低碳经济的困境不仅体现在居民欠缺环保的生活方式和生活理念,而且体现在对低碳经济的诸多认识上的误区,将低碳经济与高投入、贫困、贸易壁垒、完全抛弃传统经济等联系起来,并将低碳经济完全归结为政府的责任。由此,我国在低碳经济的实践中必须在多方面做出理性选择：产业生态化、开发节能建筑、公交工具优先、合理使用低碳能源、发展低碳电力、实践循环经济、促进生态产业集群、倡导健康生活方式。