马克思《1844年经济学哲学手稿》中的生命伦理思想研究

人的生命不仅是自然的生命,而且是社会的生命,更是伦理的生命.生命伦理是对人的生命的深度关切.生命伦理不单指个体的生命伦理,更是指人类整体的生命伦理.生命伦理的核心价值追求是如何彰显人(人类)的生命的价值.生命伦理的终极目的是促进人的全面发展.人与动物的本质区别是人的生命伦理存在的内在依据,人的社会生产是人的生命伦理实现的主要手段,社会是人的生命伦理展开的现实空间.     

中国休闲消费结构:实证分析与优化对策

随着休闲时代的来临,休闲消费逐渐成为推动经济增长的重要因素.休闲消费结构是反映居民休闲消费的质量变化状况以及内在构成合理化程度的重要标志.实证分析表明,我国目前的休闲消费结构在层次上由粗放型结构主导,在内容上表现为"三重三轻"的倾斜型消费结构.基于带动休闲经济整体发展,满足消费群体多元休闲需求的视角,休闲消费结构升级具有很大的必要性和现实可行性.调整和优化休闲消费结构内容包括:培育高素质的休闲消费主体,促进休闲消费知识化和丰富化;培养自主性休闲消费理念,推动休闲消费文明化和健康化;全面提升休闲产业,改善休闲供求关系.     

人的自由全面发展:分配正义的伦理维度

人的自由全面发展思想是分配正义的伦理维度。马克思的人的自由全面发展思想不仅是判断现行各种分配正义理论的根本标准,更是从人的内在价值全面实现的角度来审视分配正义难题。本文认为,只有用人的自由全面发展思想才能站在一个新的伦理高度将现纷纭的分配正义理论探究清楚。     

论生活世界的伦理建构

生活世界作为文化价值世界,本质上是伦理的、道德的世界,其伦理秩序建构客观地蕴涵着个人道德和公民道德两个维度.德性与规范是影响和制约人的伦理道德生活的两个不可或缺的核心要素,德性是担保人们遵循规范的内在资质,而规范则是磨砺、彰显和提升主体德性的外在标准.可以说,正是以内在充盈的德性遵循着外在严格的规范,人才能建构出自由和谐的生活世界,从而促进其自由全面的发展,实现人生的价值和意义.     

对当代中国大众休闲发展的思考

当代中国已经初步具备了发展大众休闲的时间条件、物质条件和文化条件.随着各种条件的发展成熟,大众体闲必然在中国发展起来.中国正在从农业社会转向工业社会,中国体闲教育的落后和西方休闲价值观的挑战要求我们积极自主地发展中国的大众休闲.鉴于西方国家大众休闲发展的教训,我们要建构休闲与工作的合理关系、休闲与消费的合理关系、娱乐与创造的合理关系,以人的自由全面发展为价值取向,发展中国的大众休闲.     

消费主义的伦理困境及其超越

消费伦理是指人们在消费水平、消费方式、消费环境等问题上产生的道德观念、道德规范,以及对社会消费行为的价值判断和道德评价,内在包含人与自然、人与人、人与自身关系的三重维度。消费主义作为一种消费价值观念,引导大多数人追求体面的消费,渴求无节制的物质享受和消遣,并把这些当作生活目的和价值,其结果引发人与自然、人与社会、人与自身三重伦理困境。超越消费主义,一要树立生命共同体理念,重构人与自然的和谐;二要发挥制度优势,超越资本逻辑;三要扬弃消费异化,构建健康消费方式。     

儒家传统体育伦理文化及其启示

儒家传统体育伦理是儒家传统伦理文化的重要组成部分。儒家传统伦理文化不断适应新时代发展的要求,儒家传统体育伦理也形成了自身特有的内涵,蕴涵着现代人全面发展的思想萌芽——德智体美全面发展的内在逻辑关系。其内含的教育价值对于加强我们今天的社会公德教育工作有着重要启示。     

试析环境伦理的困境

当代生态伦理学家把"伦理"、"道德"、"价值"、"权利"这些社会生活领域的概念稍加改造后移植到自然生态系统,曲解了它们本来的意义,使其理论陷入了困境:自然物本身不可能固有同人类毫不相干的内在价值,抽象谈论其内在价值是没有意义的;人们关爱自然是为了自身利益所做出的明智选择,绝非缘自权利义务关系,自然物的权利因缺乏义务主体而不可能得到实现;应当保护自然的道德准则也因缺乏价值标准无法从自然生态系统的客观规律直接推导出;人与自然之间的关系问题.实质上是人与人之间关系在生态问题上的表现,人对自然的态度是生态环境中介着的人对其自身的态度,调整人与自然的伦理关系只能通过调整人与人之间以及人与社会之间的伦理关系来实现.     

无人参照的自然内在价值如何推导有人的道德义务——论自然内在价值的有效性问题

自然内在价值是自然中心论确立人对自然应当承负直接道德义务的理论内核。以无人参照为主要特征,对自然内在价值理论上的合理性质疑经常导向为实践上的有效性怀疑,即无人参照的自然内在价值如何推导出有人的道德义务？由于自然内在价值论拒斥保护自然的唯人目的论,对自然内在价值的有效性回答实则是在康德道义论范畴下做出伦理信念的规范性处理,以便将自然内在价值与人伦内在必然关联起来。在此目标下,自然内在价值的“无人参照”不等同于去人化的无人在场,而是去人类中心的以人为基础的伦理在场。在人与自然之间存在的权益冲突问题上,对自然承负直接道德义务的伦理要求指向的是自然福祉的优先考量,这在突出种际正义的同时却在道德形式与道德内容上存有回避现实人际正义的弊端,从而限制了自然内在价值作为一种伦理信念的有效发挥。     

环境伦理与可持续发展——对环境伦理学的反思

环境伦理学的研究对象应当是以环境问题为中介的人与人之间的伦理关系.其目标应当是人类的可持续发展,原因在于可持续发展内在地包含了公正、平等的道德规范;可持续发展逻辑地包含着人类应当保护生态环境、与自然和谐相处的含义;可持续发展的最终落脚点是人类社会的发展.     

论当代文化消费困局及文化伦理体系的建构

文化伦理是构建社会核心价值体系的重要一环,无论是对文化本身还是对整个社会的长远发展都具有重要影响.文化伦理作为一种规制手段和新秩序的基石应当受到重视.艺术大众化促进了文化权利的平等,同时也产生了大众文化伦理价值缺失的弊端.文化伦理应当成为人们社会生活的一种状态,反映整个社会的精神状态.文化伦理价值体系的构建有助于明确文化发展的方向,规制文化消费和市场乱象.构建大众文化伦理价值体系既要传承优秀的传统文化伦理道德,也要吸收国外大众文化伦理的精髓.在当今文化产业大发展时代,精神领域的人文关怀和道德伦理才是文化产业发展的最终目标.     

人类的可持续发展:环境伦理学的目标

环境伦理学的研究对象应当是以环境问题为中介的人与人之间的伦理关系,其目标应当是人类的可持续发展,原因在于可持续发展内在地包含了公正、平等的道德规范;可持续发展逻辑地包含着人类应当保护生态环境、与自然和谐相处的含义;可持续发展的最终落脚点是人类社会的发展.     

大学生个体生活消费的伦理要求

判断大学生消费和道德性的标准是道德上合理,经济上正当.依此大学生个体消费的伦理要求是:价值取向是为了自身的全面发展;消费行为要体现公正性的要求;要诚实消费;要有利于身心健康以及社会主义精神文明建设和发展.     

消费主义的伦理困境及其超越

消费伦理是指人们在消费水平、消费方式、消费环境等问题上产生的道德观念、道德规范，以及对社会消费行为的价值判断和道德评价，内在包含人与自然、人与人、人与自身关系的三重维度。消费主义作为一种消费价值观念，引导大多数人追求体面的消费，渴求无节制的物质享受和消遣，并把这些当作生活目的和价值，其结果引发人与自然、人与社会、人与自身三重伦理困境。超越消费主义，一要树立生命共同体理念，重构人与自然的和谐；二要发挥制度优势，超越资本逻辑；三要扬弃消费异化，构建健康消费方式。     

论马克思休闲思想对我国实施带薪休假制度的启示

马克思认为休闲与人的全面自由发展两者之间存在着相互依存、相互促进的关系,认为休闲既是人获得全面自由发展的基本条件,又是人获得全面自由发展的重要内容.马克思站在无产阶级的人学视角立场上,在关于休闲与劳动的关系是怎样的、休闲存在的价值是什么和休闲的享有主体应该是谁的问题上,给出了跟以往西方传统休闲思想不同的解答.运用马克思休闲思想来分析推行带薪休假制度的全面实施具有重要的现实意义,有利于缓解我国当前人民群众日益增长精神文化的供需矛盾,有利于个人的全面自由发展和社会和谐发展,还有利于缓解劳动者的职业倦怠症.     

发展伦理是人的一种生存方式

发展伦理不仅是一种新的发展理论和一种新的伦理形态,它更应该成为人的一种生存方式.在面临生存危机的情况下,人应该按照发展伦理的规范进行伦理性的、价值性的、自主自觉性的生存,最终实现一切人的自由全面发展.     

人本楼市的幸福消费观

安居乐业是民众的一种基本需求,民众通过安居乐业可以促进个人的全面发展,并体验居住条件改善所带来的幸福体验。住宅消费不仅是个经济问题,也是个伦理问题。构建人本楼市,需要广大消费者能够成为人本楼市中的伦理主体。因此,应当通过了解幸福的内涵,树立幸福楼市消费观,自觉进行楼市的合法消费、适度消费和绿色消费。     

论生态经济学的伦理基础

生态经济学倡导的是一种全新的伦理观:传统伦理是一种近距离的伦理,是他人在场的伦理;而生态经济学倡导的是一种远距离的伦理,是他人不在场的伦理.这一特点决定了实现生态经济的根本途径只能是人对自身进行自觉的伦理约束,是人自身以他人的利益和需要来审视、限制自身的利益和需要.而达到这一点的关键在于人的内在利他主义道德境界的提升和外在行为上对他人的公平与正义.生态经济学要求的对人自身利益、需要的限制只能通过人的自我限制来实现.从这个意义上说,实现生态经济的关键在于人类自身内在道德境界的提升.生态经济学主张经济发展的伦理关切是人的感性生存;经济发展的根本目的是人的全面发展;经济发展的道德理想是人类文明的可持续性.     

中国特色社会主义新时代休闲消费的价值引领

随着物质条件的丰盛,为了休闲而展开的一系列消费活动成为满足人们对美好生活追求的重要空间。但因人们对美好生活科学意涵认知的不足,致使休闲消费受控于西方话语体系之下,局限于少数有闲群体之中,被困于休闲与生态博弈之内。[JP2]因此,中国特色社会主义新时代休闲消费应以美好生活创新、全面和可持续的“三维”解析作为其价值引领的逻辑前提,通过以人为中心的教育机构,以社会效益为工作重点的政府部门和以绿色休闲为发展理念的休闲企业的“三方”联动,引导休闲主体主动承担其自我、社会和生态“三责”。从而使人们在休闲消费层级的跃升中体悟美好生活本质,使人们在复归个体与类关系,并确立绿色消费理念的过程中推动休闲消费平衡与充分发展。     

西部开发中的发展伦理

西部大开发中的发展伦理,其核心应当是注重和强调发展的市场经济伦理,同时它要根据中国西部的实际吸收中西发展伦理的一般研究成果,并对西部传统伦理进行优化改造,从而达到社会的发展与人的发展内在统一。