嘘,现在开始私享时刻

私人的享受,我们能从很多途径获得,比如,你可以独自坐在家里读一本书,独自去享用一壶好茶,独自去做个新发型,或者独自去旅行。这个时候的感觉,大概只有你自己最清楚。它所带来的享受,更是难于表达。有时候,甚至无需表达,别人就能从你安稳平和的神态中,看出端倪。这都是私享带来的。私享,是属于一个人的盛宴。本文的两位主人,就是懂得享受的人们,让我们一起听听他们的私享故事。     

论捍卫边界的环境正义

目前对环境正义的研究,普遍将其规定为对自然善恶物的公平分配,忽视了自然不同所有制形态下实现环境正义的差异化。自然的私有抑或公有是所有制发展的产物。私享自然与共享自然是基于自然所有制发展而来,进一步强调自然所有制对人的生存意义。由此必须确认自然的私享领域与共享领域边界,明确私享自然对共享自然的积极价值,以及私享自然越出边界而侵占共享领域的可能性。重新审视环境正义,一种捍卫私享自然与共享自然边界的正义呼之欲出,成为环境正义不可或缺的内容。捍卫边界的环境正义意味着,用合理化市场机制捍卫私享自然资本化的边界,以保障自然促进财富增长渠道畅通,以制度规范捍卫共享自然的边界保障全民享受自然的权益,以道德责任捍卫代际边界保障后代良好生态环境权益。     

桑雅SENA将战火烧至鹭岛建发酒业厦门醇醉酒庄桑雅SENA盲品会实况

3月13日由建发酒业举办的“以桑雅之名——建发酒业私享盲品会”在建发酒业厦门醇醉酒庄举行，桑雅厂商派出总经理Felipe de la Jara，商务总监Carlosde Carlos，     

马克思的共享思想：逻辑进路与现实关照

马克思关于共享的讨论是通过批判资本主义“异化劳动”开始的。其立论的前提是消灭资本主义私有制，建立共产主义公有制新社会，这也是马克思整个理论大厦的逻辑归宿。马克思不是就共享论共享，而是从“现实的人”的发展逻辑出发，从生产力发展和制度的构建出发，从生产关系讨论分配关系，这是马克思共享思想的基本逻辑。只有从批判“异化劳动”出发，才能切中资本主义“私享”的要害。马克思的共享思想正是从建构共产主义新社会出发，以“人的自由全面发展”为目标，建构出人类社会可能具有的理想样态，解决“谁来享”“享什么”“如何享”的问题。在当代中国“共享发展”理论的建构中，马克思的共享思想担当着为现实生活提供规范的理论指导的责任。     

学会分享

哲人云:"你愿意短暂而华丽吗?请选择自私吧!你愿被永恒而困苦吗?请选择分享吧!"诚然,自私者如满身恶臭的苍蝇,人人得而诛之,分享者如入汤入药的野菊,人皆宠幸其而不厌之。     

泰坦尼克的酒香——康黛丝诺酒庄（爱士图）奢享品鉴之旅

2012年5月10日，建发酒业集团分别在福州、厦门醇醉酒庄举办康黛丝诺酒庄Choteau Cos D’Estournel（又译：爱士图）奢享品鉴之旅，将泰坦尼克号头等舱贵宾专享的波尔多超二级庄康黛丝诺酒庄酒带到了我们面前。     

当妈妈杠上保姆

妈妈终于决定来深圳和我们一起生活。爸爸去世早，从我上大学到结婚生子，妈妈都是孤身一人在市里教书。如今我和老公的公司风生水起，妈妈正好退休了，应该让她来享享天伦之乐。对此老公很赞同，三岁半的女儿莫莫也很兴奋，住家的保姆张姨更是十分期待。     

2010地产大佬的微小青春

自打进入互联网时代,就已经分不清楚是变化颠覆了生活,还是生活制造了变化,唯一可以肯定的是,每一次改变,人们都有机会发现新的自己。2010年,四大门户都开设了微博,相当于宣告碎碎念这种习惯被主流价值观所承认,从某个角度讲,国内微博的春天,来了。王石、任志强、潘石屹,这些往日在经济领域高谈阔论的地产大佬们,也化身微生物(网易对微博玩家的称呼——编者注),加入全民私享队伍,求围观。     

相逢一笑的刹那

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余生有爱 夕阳更美

江苏省溧阳市景鸿社区里来了一位九旬的台湾老太太，与保姆一起租住在社区一个两居室里。最近，当社区民警把这消息告诉我们后，作为社区工作者的我们都觉得有些诧异。九旬老太，她应该儿孙绕膝，尽享天伦啊，这么大年纪了，跑这么远，还要一个人租房住在这里，难道她没有亲人？后来民警把他了解到的情况一一向我们作了说明。     

文坛是个屁,谁都别装逼

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坏蓝眼睛博客 什么才是最重要的

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试析国民政府前期两淮私盐的种类

私盐的种类如何,从不同的角度看,有不同的划分结果。研究此问题时,我们不仅要注意生产领域内的私盐和运销领域内的私盐,还要注意到消费领域内的私盐。国民政府前期两淮盐区的私盐种类繁多,突出的有灶私、军私、枭私及商私等,多集中于盐斤的生产和使用领域。     

小心你手机里的“贼”

你可能不知道，一款图片美化软件，居然要求获取通话记录；一个历史小说阅读软件，也要读取用户位置。越来越普及的智能手机，名目繁多的应用软件，让我们在尽享乐趣的同时，可能不知不觉间就暴露了自己的地理位置、通讯录、短信甚至手机使用习惯。     

老的好处

不知不觉，竟到了退休年龄，我一度曾甚懊恼：人怎么这么快就老了呢？这老来的“日子”又怎样过呢？经过一段时间实践，嘿，哪知这“老”也有不少好处。感受最深的，恐怕要算人老后精神上得到的那从未有过的轻松了。细想我们来到这个世上，一懂事，就背上了沉重的书包，接着便是忙工作，然后又是结婚、生子、养老育幼，“重担”几乎一刻未离肩。几十年坎坎坷坷，不懈奋斗，随着“老”之到来，一般都将步入“坦途”：工作担子卸了，经济担子轻了，子女长大成人了，我们自然尽可以清心寡欲、享享老福了。什么叫福？我以为，除衣食不愁、后顾无…     

"比抒情诗还要复杂的主观性的文艺"--简论芥川龙之介的私小说创作

大正时期,日本私小说充分发展并兴盛。芥川龙之介是当时文坛的重要作家,独特的个性、社会环境以及文坛气候使其对私小说产生了浓厚的兴趣。芥川龙之介通常被定位为冷静、客观、理性的作家,而他创作的《文友纪事》等充满了“诗的精神”的作品,不仅大大拓宽了私小说的创作领域,也让我们看到了另外一个内心丰富、感情细腻的芥川。     

浅谈日语语言特征及其对私小说产生的影响

本文以日本作家柳美里的长篇小说《命》为例，论述了日本语言特性在私小说中的体现。从而说明日语独特的语言特征对私小说产生的作用与影响。本文对《命》中典型甸子做了深入透彻的剖析，说明了日语语言特征具有独特之处及感染力。进而论述了日语的诸多语言特征与私小说之间的深厚联系。     

道家老子“私”论

中国哲学研究不仅存在着对道家思想重视不够的倾向,而且对道家本身的概念也有忽视的现象。因此,以老子的"私"为切入口,通过"私"与"身"的联系,以及"身"与"我"、"吾"实际相同的使用例,我们清楚地认识到,不仅"私"的本义与我们现在使用的"偏"相异而表示我自己的意思,而且在人际关系里,"私"的价值追求取向是"与人己愈多",这一倾向与儒家形成鲜明的差异。     

儿时过年看评剧

我儿时的岁月是在农村度过的。我们村紧邻北京东南郊著名的古河--萧太后河南岸。50年代，我们村的村民和所有的北京郊区农民一样，日出而作，日落而息，平日里的生活十分单调、枯燥，几乎没有什么文化娱乐活动可言。不过到了春节，枯燥的生活便多了很多跳动的音符。村民不仅能穿新衣、享美食、放鞭炮，还能去看由村长组织排演的评剧。     

”他者“现照下的超越——郁达夫自叙体小说与日本私小说的关系

郁达夫是中国现代文学史上一个绕不过去的存在，他对现代文学作出了开创性的贡献，尤其是“自叙体小说”的创作。郁达夫受到“私小说”的影响，但由于时代和社会的原因。又使得他超越私小说，形成自己独特的创作个性与风格。本文意在通过对郁达夫与“私小说”的关系进行深入的探讨与阐释，为郁达夫研究提供一个向度。