在纪念吴文藻教授95华诞学术讨论会上的发言

在纪念吴文藻教授９５华诞学术讨论会上的发言宗蜀华今年是国内外知名学者、中国民族学及其妹妹学科社会学、人类学的先驱吴文藻教授９５岁华诞，能有机会在这里发言，是我莫大的荣幸。吴先生一生待人接物正直无私，培养学生言传身教，尽心尽力。他对中国民族学及其姊妹学...     

祭先师吴泽霖先生有感

我生而有幸,比吴泽霖先生小三十岁有余,不仅得以亲炙吴先生的教诲,也是吴先生的门生的门生,又是吴先生的门生的门生的门生。费孝通先生和李有义先生等,对吴先生执弟子之礼甚谨;袁方先生、胡庆钧先生、全慰天先生等,既是吴先生的嫡传弟子,又是吴先生的再传弟子:他们也是我的导师。前后三代导师,都是同辈的翘楚,虽风采各殊,而品节俱高。他们对学生的熏陶和启示,借用费先生为中国民族格局所下的定语来说,是“多元一统”的。其中,对我耳提面命最多的,便是吴泽霖先生。     

民族学专家秋浦同志来我院讲学

中国社会科学院民族研究所副所长、中国民族学研究会会长、民族学专家秋浦同志,应我院民族研究所邀请,于六月四日下午向我院文科各系的部分教研人员和学生作了有关民族学的学术报告,受到与会者的热烈欢迎。秋浦同志在报告中,简要地回顾了民族学传入我国及其曲折发展的过程后,强调指出。粉碎“四人帮”以来,特别是党的十一届三中全会以来,是民族学发展的最好时期。这几年来,无论在研究成果上,还是在民族学各方面的发展上,都远远超过了历史上的任何时期。     

西语系举行“冯至纪念会暨冯至学术思想报告会”

西语系举行“冯至纪念会暨冯至学术思想报告会１９９４年３月２３日，北京大学西方语言文学系举行“冯至纪念会暨冯至学术思想报告会”。参加会议的专家、学者、教师和学生近４００人，其中有北京大学副校长王义遒、梁柱，校务委员会副主任王学珍，中国社会科学院外国文学...     

深切怀念吴文藻老师

深切怀念吴文藻老师陈永龄文藻师已经走了１１年了，但在许多场合下，我们还时常怀念他。特别是民族学专业被国家教委指定中央民族大学为其重点学科，虽然这也应与林耀华教授等的积极努力分不开，但也使我们忆起４０年代初，文藻师大倡导“社会学（包括民族学）中国化”（...     

冰心在纪念吴文藻诞辰95周年大会上的讲话

冰心在纪念吴文藻诞辰９５周年大会上的讲话各位领导，各位朋友：今天大家在这里聚会纪念文藻诞辰９５周年，我感到十分欣慰。特别使我高兴的是３０年代就和文藻和我一起共事的老朋友雷洁琼，以及他的老学生，老一辈的社会学、民族学、人类学和历史学家如费孝通、林耀华、...     

吴则虞为哲学系开设选修课《论衡》

本学期,科学院哲学研究所吴则虞先生应哲学系邀请为该系四五年级学生开设选修课程《论衡》。课程用吴先生所撰《论衡集解》作为教材。着重使同学获得校勘、训诂方面的一些基本认识。吴先生经常布置练     

关于我国民族经济学研究中的几个问题

民族经济学是建立在马克思主义民族学理论基础和马克思主义经济学理论基础上的一门新型学科。它既从民族的角度研究经济问题，又从经济的角度研究民族问题，因此，它含有民族学和经济学的共同范畴，是介于民族学与经济学之间的边缘学科。我国的民族学与经济学的发展有着漫长的历史，特别是新中国成立以后，在教学和科研方面，发展迅速，硕果累累，建立了相应的学科体系，但作为民族经济学，却很少有人问津，仍然是一片待开垦的处女地。十一届三中全会以后，人们逐渐认识到，我国少数民族经济是整个国民经济的一个重要组成部分，没有民族地区…     

文萃与信息

中国民族学的基本特征 黄惠焜在《云南民族学院学报》1996年第1期著文认为,中国民族学具有以下八个特征:①它具有世界民族学的一般共性、一般理论和一般方法,是世界民族学的一部分;它并不是一门与世界民族学对立或脱离的特殊民族学。②它具有过去西方民族学家从来不具有的学科对象:中华民族和中华文化。这一文化时间无比之长,空间无比之大,内涵无比之深,关系无比复杂,与西方民族学传统的个别性、零散性、小区域性的研究极不相似,更不等同。③它是中国国土上特定阶段的民族学,即社会主义初级阶段到未来高级阶段的民族学,亦即当代发展中国家现代化过程中的民族学。④它特别重视民族关系、重视各民族之间的文化适应和心理协调,并以实现各民族的平等、团结和共同繁荣为自     

完善我国民族学学科体系之我见

完善我国民族学学科体系之我见李绍明当前，我国对民族学学科认识的分歧，归纳起来无非两种意见：其一，以国家教委的规定为代表，认为民族学是一门完整的社会科学，虽对其归属尚有争议，时而将其纳入历史学，时而又将其纳入法学中，但总的说来，尚无有损于该学科的完整性...     

试论民族社会学的研究课题

试论民族社会学的研究课题吕青民族社会学既是民族学的一个分支，又是社会学的一个分支；既是民族学的一部分，又是社会学的一部分。它是在这两门学科的交叉点上形成的一门新兴的边缘学科。它的研究对象是各民族在一定的社会形态特别是当社会发展变革时期所出现的各种社会...     

乡村的创造性转化

从台湾中研院民族学研究所来大陆做学术访问的黄应贵教授，这个（2008）初夏来到北京，在中央民族大学民族学与人类学理论与方法研究中心展开他的三次演讲，演讲的内容多集中在经济人类学的领域，特别是探讨新自由主义世界经济环境下的地方社会与文化的问题。在此之前我还清楚地记得．2005年的秋天我特别邀请他来中国农业大学参加社会学系主办的首届“乡土中国研究的新视野国际论坛”的时候，     

构建中国"民族走廊学说"的意义

构建中国"民族走廊学说"是对前辈学术思想和成果的继承与发展,是为建立具有中国特点的民族学理论体系添砖加瓦,是为争取民族学人类学在中国学科体系中的独立地位做出的实际工作,也是为创建民族学人类学的中国学派或创建中国民族学人类学的学派打造基石.让我们共同努力,为创建具有中国特点的民族学理论,为确立和完善民族学人类学在我国学科体系中应有的地位,为建立民族学人类学中国学派而做出应有的贡献.     

岑家梧先生的治学经历及人类学民族学研究述评

文章比较全面地介绍了岑家梧先生的治学经历，并重点分析了岑先生在民族学、人类学研究中的贡献。作者认为，岑家梧教授是我国人类学、民族学研究的开拓者之一，他基础宽深，注重田野、提倡本土的治学思想和方法对我国人类学、民族学研究产生了很大影响，至今仍有指导意义。     

列宁对马克思、恩格斯民族学理论的继承与发展

列宁对马克思、恩格斯民族学理论的继承与发展石羊在马克思主义民族学理论发展史上，列宁做出的贡献是卓越的。列宁关于民族问题的一系列理论阐述，大大丰富了马克思主义民族学的理论宝库，成为留给我们的一份非常珍贵的思想财富，直到今天，它仍然是指导我们正确地制定民...     

台湾民族学的祭祀圈与信仰圈研究

台湾民族学在西方欧美学术传统的较深影响下，特别重视田野调查，其在吸收西方民族学的理论与方法时，也注意与田野调查实际相结合，这显然是一条有利于创新的学术路线。本文所论及的“祭祀圈”和“信仰圈”原本是台湾汉人社会组织的一种，属于民间信仰范畴，是客观自在的社会现象，但在其研究中，以施振民、许嘉明和林美容等为代表的学者却将其深化为一种有用的研究理论与方法，很值得广泛地借鉴和学习。本文主要叙述了这一理论与方法的形成过程、内涵及其所适用的研究范围。     

湖北民族学院硕士点学科专业系列介绍（一）民族学学科

民族学学科是湖北民族学院的特色学科与优势学科，一直受到上级主管部门和学校的高度重视。1997年，民族学被批准为校级重点建设学科，2004年3月湖北省教育厅批准民族学学科为湖北省重点学科。2003年经湖北省教育厅批准，依托本学科建立了湖北省高校人文社会科学重点研究基地湖     

努力提高文科大学生的科研能力

本文主要以中南民族学院法律系积极开展学生科研活动为例，阐述了加强学校文科大学生科研能力的必要性和重要意义     

新中国的民族学与民族学研究院

一、学科史略民族学，就其作为具有明确的研究对象、范围及独特的理论与方法的一门科学而言，非中国所固有，是本世纪初由西方传入的。经过廿多年的传播、学习、实践，到新中国建立前夕，民族学已经在中国扎下根来，并在教学、科研、学术队伍等方面有了相当的进展。新中国建立后，中国的民族学经历了复杂而曲折的发展道路。多数学者倾向于将这一发展历程分为三个阶段，即以“文革”时期为中间阶段，此前和此后各为一个阶段。“文革”以前的这一时期，民族学经历了深刻的学术转型。教学方面，被称为“资产阶段民族学”的专业教学活动到１９５…     

民族学实地调查法探析——以费孝通的《江村经济》为例

民族学实地调查法是民族学研究的基础,是民族学研究最主要方法,是民族学家获取资料最基本的途径。本文以著名社会学、民族学家费孝通的《江村经济》一书为例,来阐述民族学实地调查法在民族学学科发展中的重要性。