论先进性别文化与先进文化的同建和发展

性别文化是人类文化的重要组成部分，先进性别文化也是社会主义先进文化不可缺少的一部分。离开了先进的性别文化，先进文化将无从谈起，反之亦然。两者具有同建性、互促性，是一个不可分割的统一体。人类性别文化发展建构的过程有纵向继承，也有横向开拓。我国现阶段的性别文化依然具有多样性和层次不一的特征，这同我国先进的社会制度不和谐，因此先进性别文化与先进文化的同建与发展是我国文化建设的重要方面。     

试论性别文化之所以可能

通过对文化的本质属性,性、性别与社会性别基本内涵的分析,性别文化与社会性别概念异同的辨义,探讨了性别文化的基本涵义。认为性别文化是人类对自身性与性别的自然属性的"人化"与"人类化",是不同的性别群体的生活样态,关于性别的理念与价值观是性别文化的核心。"大文化"即"自然的人化"开启了性别文化之门;20世纪中叶以后,性与性别理论的进展,为性别文化的界定提供了重要的理论资源,尤其是将性与性别作为个体与群体乃至社会的选择性模式,启发人们从有性别的人之生活样式的角度认识性别文化。认为先进性别文化是性别立法的基石,是评估相关法律有无性别意识的根本性准则,决策者具备先进的性别文化,可以提高立法质量,从根本上消除制度性就业性别歧视。     

性别文化发展的历史考察

随着人类历史的发展，性别文化经历了性别平等文化的产生和偏移、男性主流文化的形成和发展、男性主流文化的解体和性别平等文化的初步形成几个发展阶段。通过考察性别文化发展的历史。对如何建立新时期的性别平等文化，以及促进妇女的全面发展和解放具有重要的理论意义和现实意义。     

技术的性别维度审视

性别问题是思考技术不可或缺的重要维度。根源于身体性的技术与性别是内在关联的。不同的性别意识产生不同的技术实践和技术后果。无性的或无性感体验的哲学思维将导致危及人生存生活的技术。基于男女两性相即相生的交流对话的性别意识，易导向谋求维持和改善人的生存生活的技术。通过将技术发生的源头追溯到男女原始的生命对话，在由其生发的关照族类生命整体经验的视阈，阐述了一种基于性别／性本质语境的技术实践，为应对现代技术引发的诸多问题提供了具有启发性的思考。     

中国性别文化的变迁及其现实意义

论文阐述了中国性别文化的含义及特点;总结了性别文化变迁的三个阶段:原始社会平等的性别文化阶段、传统社会不平等的性别文化阶段、当代社会趋于平等的性别文化阶段;概括了性别文化的两次转变:由原始社会平等的性别文化向传统社会不平等的性别文化的转变、由传统社会不平等的性别文化向现代社会趋于平等的性别文化的转变;提炼了我国当代社会性别文化的三大特点:复杂多样、群体差异显著和滞后于经济发展;分析了构建先进性别文化的意义:有利于推进男女平等进程,有利于促进性别和谐与人的全面发展;提出了促进性别文化转变的政策建议:坚持马克思主义妇女观,夯实性别文化转变的物质基础,建立健全组织保障机制.     

社会地位因素对语言与性别研究的影响——《简·爱》两性人物对话差异分析

从社会语言学，语言和性别角度出发，基于目前几位权威语言学家在语言与性别方面的研究成果，通过对著名文学小说《简·爱》中的人物对话分析，运用相关数据进行统计和评析，归纳和总结小说人物性别差异在对话过程中所表现的语言特点，研究社会地位因素在两性语言中的作用和影响。     

建构与本质：性别平等的路径探讨——基于择偶标准的研究

社会建构主义与本质主义是解释性别差异的两种基本观点。现代社会的实践更多采用建构取向造成男女两种性别的趋同。然而从择偶标准的确立可以发现男性对女性与女性对男性的要求依然遵循传统文化的规定性。在这一基础上分析可见建构主义与本质主义有其合理性也存在误区，应该建立超越二者的性别平等的建构路径。     

“这个女子不一般”:从《满江红》电影叙事看媒介景观中的性别

通过电影《满江红》中“不凡”的女主人公瑶琴在社会关系互动中的表现,分析电影叙事中的性别角色张力,探讨媒介景观中的性别,剖析其何以“不一般”的多元动因。瑶琴在事件化参与中,基于儿女情长和家国情怀所实现的性别气质主体再建,性别边界弱化与性别身份再建,为我们展现了性别在社会建构性之外,还有主体建构性;在新时代媒介景观中,通过女性不但是“绿叶”而且是“红花”的转变,可见“性别—权力”的赓续与重构;同时在资本与亚文化耦合中女性性别身份在多主体介入下的重塑,反映了当代社会动态调适的性别文化。瑶琴的“不一般”,不但指向她打破传统性别观念等局限,具有“巾帼不让须眉”的忠义、智勇等品质的不一般;而且指向以她为代表的女性,具有主体表达及参与意愿,同时开展主体行动能力的不一般;此外,电影《满江红》在资本与亚文化耦合中建构的女主人公形象,在性别主义、跨性别主义发展情境下的文化主题下同样表现得不一般。     

夫妻关系演变中的性别文化思考

性别文化与两性关系相互影响、相互作用。作为两性关系之一,夫妻关系既受已有性别文化的影响,又受当时社会新情况的影响。从传统社会到现代社会,夫妻关系由不平等迈向平等。受传统性别文化影响和社会文化发展带来的冲击,现代社会同时并存着平等的夫妻关系与不平等的夫妻关系。先进的、平等的性别文化有助于促进夫妻平等;同时,夫妻平等也有助于构建先进性别文化,最终有助于实现两性平等。     

姜敬爱与萧红小说的性别悲剧与性别意识

姜敬爱与萧红从无名的悲哀、无言的沉默与自语、家庭的女奴、生育与泄欲的工具等方面真实地书写了性别悲剧。但是，姜敬爱小说的性别意识往往因受到阶级意识和民族意识的催动而产生，萧红小说则是多从社会文化和性别压迫的视角进行反思和评说，从而表达鲜明而强烈的性别意识。这可从两位作家对传统文化的秉守与反叛、恋爱与婚姻的两难处境透视其成因。     

社会性别文化的变迁和发展

社会性别文化是广义的文化领域中的一个主要范畴。随着社会的进步,社会性别文化的内容在不断地丰富,其表现形式也越来越多样化。在家庭、学校和大众传媒中表现的传统社会性别文化有其历史原因和时代背景.同时也折射出传统的性别角色期待的深刻烙印。先进性别文化是传统的社会性别文化变迁和发展的产物,是与社会发展相适应,有利于性别平等、公正、和谐发展的文化,是先进文化的主要内容。男女平等是先进性别文化的核心。     

中学生校园性别欺凌的发生机制与防治策略——基于暴力三角理论的分析

校园性别欺凌事件频发引起舆论关注，深入探究其发生机制并寻求防治策略具有必要性和迫切性。本研究对基于天津市S中学18位学生的深度访谈数据，借助暴力三角理论，从文化暴力、结构暴力、偶发暴力三个维度分析校园性别欺凌的发生机制。研究发现：校园性别欺凌根源于不平等的社会性别关系这一文化暴力；学校的一些制度安排使学生处于结构暴力场景中，给性别欺凌的发生提供了环境支持；青少年自我性别认同的威胁感和缺乏同理心等偶发暴力，使其难以理解和接纳多样态的性别，进而导致性别欺凌行为。因此，建议通过制定具有性别视角的反欺凌法律和政策，开展全面性教育培养青少年多元、平等的价值观，加强对学校教职员工的培训，建立科学有效的性别欺凌行为处置程序来防治校园性别欺凌。     

论大众传媒在构建先进性别文化中的载体作用

大众传媒在传播社会性别文化过程中,具有导向性、教育性、协调性、舆论监视性等多方面的功能.当前,应充分发挥大众传媒的载体作用,构建先进的性别平等文化.     

社会性别的建构与形塑——对一个布朗村寨的田野观察

文章以一个边疆地区少数民族村寨作为田野观察对象,发现当地妇女的社会性别表达具有明显的当地特点,宗教信仰、生计模式、传统文化、人生仪礼等形塑和建构了本地性别规范。近年来市场经济以及人们对现代性的想像,可能会超越传统的宗教、习俗、文化对人们的影响,有可能重新建构人们的日常生活与仪礼规范。这种变化不只表明社会性别深深地嵌在当地独特的文化与制度之中,也会随着制度与文化的变迁而不断得到调整和重构。     

论个体性别社会化和性别角色表演

长期以来,基于性别差异,尤其是男女两性性别差异的两性性别心理及其形成一直是心理学和社会心理学领域的热门议题。以社会学为视角分析个体性别心理的形成与发展,主张个体性别社会化和性别角色表演是社会性别与社会心理学领域的两大重要概念,探讨了个体性别心理形成与发展中的性别社会化和性别角色表演,认为社会和个体合力建构了性别心理—行为机制,而这一机制又对个体的性别社会化和性别角色表演进行导向和规范。在这一机制中,社会影响力无疑是强大的,但个体的建构力也不可小觑。因此,即使是个体,在改善现有的性别文化,创建新的性别制度中,也是大有作为的。     

性侵害刍议

近年来性侵害受到了社会与学界的关注,但理解并不一致."性别侵害"与"性的侵害"是不同的概念;性侵害的正确认识离不开对性、权力、性别文化及其相互关系的深入分析;要反对性侵害并对其进行积极的干预,必须走出认知上的误区和传播上的盲点.     

"同神异性"与"象义背逆"——对东西方月神性别的文化思考

在东西方文化中，各民族月神的性别和形象差异甚大，所示意义也不尽相同，出现了“同神异性”和“泉义背逆”等现象。此一现象导致基于月神性别个案的女性主义批评，得出的结论并不具有普遍意义。由此看出，女性主义批评方法存在一定局限性。     

课程中新型性别文化的重构

性别文化是人类文化发展中不可或缺的组成部分,而课程必定承载了性别文化的内容.现行课程中的性别文化具有男性话语权、性别刻板印象、性别偏见等缺陷,应重新构建课程中新型性别文化.具体实施途径为:积极倡导具有性别教育内容的课程设置;在教科书、教学等课程实施环节落实新型性别文化的内容;强调以新型性别文化为基础的课程评价体系等.     

女子高校教师的文化自觉

在市场导向和管理主义的作用下,高校教师的文化品性受到质疑。当前高等教育的制度逻辑是导致高校教师文化自觉性式微的重要因素。女子高校教师应该把促进女性发展作为其文化自觉的立足点,把培养自身的性别敏感性与性别关怀作为其文化自觉的前提,把建构先进的性别文化理念与认知并进行有效的性别分析与研究作为其文化自觉的基础。     

肺病隐喻与性别文化象征——中国现代文学中的“肺病”意象探析

肺病是中国现代文学中最典型的疾病意象之一。肺病隐喻的叙事与性别文化象征之间存在着复杂的关联，它有一种性别化倾向，体现为不同的男女两性身体叙事。肺病隐喻的男性叙事在男女两性病患者身上的隐喻变体明显不同，一者主要关注其道德内涵和社会化倾向，一者则主要体现为审美化取向，并从中可以发现性别政治在女性身体上的权力痕迹；肺病隐喻的女性叙事割断了肺病与女性身体之间的审美想象，以丑怪身体呈现了女性在性别政治中的真实处境。