论实践"三个代表"重要思想与促进人的全面发展

促进人的全面发展是建设社会主义社会的本质要求,是内在于工人阶级执政党路线、方针和政策的基本精神.实践"三个代表"重要思想,是当代中国共产党人推进人的全面发展的庄严和历史责任和现实选择,是促进人的全面发展的不竭的物质基础和精神动力.     

"三个代表"重要思想研究热点问题综述

"三个代表"重要思想研究尚存在许多尚待探索的重大问题.如关于其主题的提法及精髓的表述问题;关于理论体系的科学性问题、命名问题;与邓小平理论的关系问题;<"三个代表"重要思想学习纲要>未再表述社会主义本质的问题;"三大理论成果"与"两次飞跃"问题等,都是学术界正在研究的热点、难点问题.     

试析"三个代表"与人的全面发展

江泽民同志和胡锦涛同志分别在讲话中提出了"不断促进人的全面发展"的思想.马克思主义关于人的全面发展的理论,是社会的、历史的、个人的、集体的辩证统一.人的全面发展是建设社会主义的本质要求和重要目标.推进物质文明、精神文明、政治文明、生态文明建设,是推进人的全面发展的必由之路.     

"三个代表"重要思想是党必须长期坚持的指导思想

"三个代表"重要思想是对马克思主义的继承和发展;党的十六大把"三个代表"重要思想同马列主义、毛泽东思想、邓小平理论一道,确立为我们党必须长期坚持的指导思想,实现了我们党指导思想的与时俱进,是历史性的决策和贡献."三个代表"重要思想是坚持和发展社会主义的必然要求.贯彻"三个代表"重要思想的关键是坚持与时俱进,核心是坚持党的先进性,本质是执政为民.贯彻"三个代表"重要思想是全面建设小康社会的根本保障.     

“三个代表”重要思想发展了党与社会主义休戚与共关系的学说

"三个代表"重要思想发展了马克思主义与邓小平理论关于党与社会主义休戚与共关系的学说,体现了社会主义本质和保持党的先进性的辨证统一关系。邓小平理论初步回答了"什么是社会主义、怎么建设社会主义"的问题,主要是从客体方面规定了党的目标和任务;"三个代表"重要思想主要回答了"建设什么样的党、怎样建设党"的问题,侧重于从主体或人的方面规定了党的性质和特征。     

基于马克思主义本原内涵论"人的全面而自由的发展"

实现"人的全面而自由的发展"是马克思主义的重要内容,是马克思关于未来社会建构的一种价值目标,也是人的发展的最高境界.因此,完整地准确地研究马克思关于"人的全面而自由的发展"思想,掌握其主要内容,理解其精神实质对于树立以人为本的理念、贯彻科学发展观、构建社会主义和谐社会具有重大意义.     

"三个代表"重要思想丰富和发展了社会主义本质论

"三个代表"重要思想充分体现了社会主义本质论的理论内涵,并在人类社会发展动力、社会主义发展观和社会主义价值目标等方面丰富和发展了社会主义本质论,深刻揭示了党的性质和社会主义本质的内在联系,进一步深化和拓展了"什么是社会主义,怎样建设社会主义"的基本问题,开辟了如何建设社会主义学说的新境界.     

从"一国两制"构想在香港的成功实践看"和谐"理念的强大生命力——香港回归十周年的回顾与思考

马克思主义关于人与人、人与自然、人与社会和谐统一的思想,揭示了人与人、人与自然、人与社会的辩证关系。邓小平提出的"一国两制"伟大构想,不仅发展了马克思主义的和谐思想,还把这一思想运用到香港问题的解决中去,并进行了成功的实践。就香港问题而言,作为一个历史问题和国际问题,"一国两制"的构想是一个能让大陆、香港、英国"三方面都能接受"的"和谐"构想。香港回归十年,保持了稳定和繁荣,"明珠"依然闪烁。"一国两制"的伟大构想,不仅继承并发展了马克思主义的"和谐"思想,在香港进行了成功的实践,还对构建和谐社会、进而构建和谐世界,具有理论和现实意义。     

人的"本质交换"与当代人的人性生成

当代人面临人的生命本性生成的"物化"困境。当代中国人则因现代性发展的不完全,面临更加严峻的人性生成问题。蕴涵于马克思人性观念之中的人的"本质交换"的生命活动方式是人性生成的基本方式。当代人人性生成的"物化"困境是人的"本质交换"正、负双重效应的悖论性表现,是人性历史性发展的必然阶段。当代人需要通过现实的本质交换实现人性"物化"向"人化"的转换,走出人性生成的"物化"困境。同时,作为西方哲学中的一种生命意识,人的"本质交换"观点也是当代中国人人性未来生成不可或缺的重要思想根基。     

"是"与"真"的哲学追问与语言学流派问题

西方语言学诸流派的思想源自于他们各自对语言之"是"与"真"的形而上哲学追问.我国语言学在世界上之所以尚无自己独树一帜的语言学流派,其中一个深层次原因就是我国语言学界没有关于语言的形而上学反思传统.仅仅认识到哲学对于语言学研究和发展的重要价值是不够的,我们还必须懂得如何就什么是语言的本质、什么是语言学知识这类事关语言本身的"是"与"真"问题进行哲学的追问.     

以人为本——实现人的解放的根本途径

从马克思关于人的解放到人的全面发展再到胡锦涛同志提出的以人为本思想是一个逐步具体化的过程:人的解放落实到个人就是实现人的全面发展,要实现人的全面发展目标需要具有以人为本的思想;以人为本的建构功能是为了促进人的全面发展,达到人的解放。     

人的全面发展与素质教育

马克思主义人的全面发展学说科学地揭示了人的发展规律 ,实现人的自由全面发展是人类追求的最高理想。人的发展与社会发展是互相结合、相互促进的的历史过程。当前 ,我国全面推进素质教育就是努力推进人的全面发展的重要举措。搞好素质教育 ,必须坚持以马克思主义人的全面发展学说为指导 ,转变教育观念 ,正确认识和处理素质教育内容的完整性 ,营造良好环境 ,加强学生创新精神和实践能力的培养 ,鼓励学生的个性发展 ,坚持教育与社会实践相结合。     

社会主义与人的全面发展

人的全面发展是马克思主义的一个核心思想 ,也是社会主义的一个根本原则。马克思和恩格斯不仅阐明了人的全面发展的科学含义 ,而且将它与社会形态的演进和社会制度的变革紧密联系起来 ,揭示了社会发展的客观规律和人的全面发展的现实道路。只有把人的全面发展作为现阶段社会主义的本质要求和奋斗目标 ,才能真正坚持和发展马克思主义 ,才能真正巩固和发展社会主义     

浅析人的全面发展与社会发展的关系

人的全面发展是马克思主义的一个重要思想。这一理论阐明了人的全面发展的科学含义,以及人的全面发展与社会发展的关系,揭示了社会发展的客观规律和人的全面发展实现的道路。只有把人的全面发展作为社会主义的本质要求和奋斗目标,才能真正坚持和发展马克思主义,巩固和发展社会主义。     

社会主义社会和人的全面发展

人的全面发展与社会主义社会的全面发展是相互促进的 ,人正是通过自己的活动不断改革社会和文化的旧形式 ,创造生产新形式 ,以推进社会文化的历史变化、发展。有中国特色的社会主义各项事业 ,我们进行的一切工作 ,既要着眼于人民现实的物质文化生活需要 ,同时也要着眼于促进人民素质的提高。要建设全面发展、全面进步的社会主义社会 ,就必须在社会主义现代化建设中推进物质文明和精神文明的全面协调发展     

市场经济条件下如何实现人的全面发展

市场经济条件下人的全面发展是一个社会的、历史的、实践的,逐步提高永无止境的历史过程。人的全面发展是中国特色社会主义市场经济的本质要求;市场经济的趋利性对人的全面发展的具有负面影响;完善社会主义市场经济体制与促进人的全面发展是有机统一的。必须坚持以科学发展观为指导,努力实现社会主义市场经济条件下人的全面发展,把马克思主义创始人提出的“人的全面发展”的伟大理想变为现实。     

科学发展观与人的全面发展

“人的全面发展”是马克思关于社会的发展与人的发展互为前提和互为表里的相关性论点,社会的发展最终是为了人的全面发展。背离了这种发展观就会给人和社会的发展造成严重的危害,科学发展观正是在充分认识到这种危害的基础上提出来,其目的是追求人和社会的全面发展。它是马克思关于人的全面发展理论在中国现阶段的中国化及其内涵的部分实现。     

德育与人的全面发展--论高校德育的目标和追求

本文试从德育与人的全面发展关系的角度,通过对人的全面发展的内涵的理解,以及高校德育的应有之义,阐述高校德育应以人为本,把人的全面发展作为自己的目标和追求,充分开发大学生的潜力,促进大学生的整体素质的提高.     

马克思劳动教育思想及其当代启示

19世纪大工业生产下劳动异化状况是马克思劳动教育思想产生的历史境遇。马克思为工人争取权利而斗争、为人的自由全面发展而努力、为全人类的解放而不懈奋斗的革命理想是马克思劳动教育思想形成的内在动力。马克思之前的教育家、哲学家、经济学家等提出的劳动教育思想是马克思劳动教育思想形成的理论来源。马克思认为，劳动教育是劳动与教育的双向结合，劳动教育的目的是满足不同层次的需要，而教育与劳动相结合是实现人的全面发展的唯一方法。马克思的劳动教育思想蕴含着劳动教育推动生产力进步的价值取向、劳动教育为无产阶级解放服务的价值立场、劳动教育能促进人的全面发展的价值归宿。马克思劳动教育思想启示我们要高度重视劳动教育的战略意义，准确把握新时代劳动教育的育人导向，要办好与新时代特征相适应的劳动教育。     

论心与择术--由哲学与科学之争而来

当"科学发展观"和"以人为本"成为一个民族的中心词汇之时,科学之本质与人之本质何所是的问题就突出地表现了出来.这是一个大的问题.本文无意全面讨论此问题,而只是企图从人类思想史中的科学与哲学之争这一现象出发,通过梳理康德与海德格尔的有关论述,从一个侧面表达对于过程(择术、张而可行)而非口号(论心、空谈道德)的重视.