论中国电视综艺节目中的公共领域概念

针对电视综艺节目公共领域问题的争论,从理论上分析了考察传媒公共领域的伦理维度,阐述了电视综艺节目公共领域的存在形式,进而提出平民大众的变化与成长使电视综艺节目建构公共领域具有了可能性,平民大众追求一种自由和善的生活是电视综艺节目公共领域的内涵,情感共鸣、认同与形塑是其表现形式。     

转型期电视综艺节目发展刍议 ——基于娱乐功能的视角

改革开放以来,电视综艺节目的嬗变,是媒体对电视娱乐功能认识不断深入、更好地满足受众需求的过程。依据对娱乐功能的认识变化,我国电视综艺节目可划分为三阶段：说教娱乐阶段、纯粹娱乐阶段、审美娱乐阶段。在分析三阶段的社会背景、受众需求和娱乐功能的基础上,总结我国电视综艺节目的发展规律：第一,综艺节目的娱乐功能本质上是尊重人的价值;第二,综艺节目发展的直接推动力是受众需求的变化;第三,综艺节目可持续发展的动力是本土化创新;第四,综艺节目的发展方向是传播社会主流价值观、关照现实。     

电视综艺节目的文化探究

通过对全国电视观众对不同电视节目喜爱程度调查发现,对于电视的综艺节目的喜爱的观众占据了相当大的一部分,这也就奠定了电视综艺节目在电视节目中的重要地位。随着时代发展,电视综艺节目呈现了两种比较显著的特点。第一,它的娱乐性。在综艺节目平台上,它的整体制作风格、氛围充满了轻松活跃的因子,让在生活和工作压力下的人们得到了一定的放松,受到人们的喜爱和追求;第二,为了迎合市场需要,综艺节目不惜背离主流审美文化,一味迎合观众诉求,使综艺节目走向低俗、通俗、媚俗的异化的畸形审美之中,从而致使电视节目的主流文化不能顺利传播,探讨电视综艺节目的文化具有现实意义。     

符号意义与受众认同:奇葩说的文本语言研究

视频网站自制综艺节目有着电视视频网站自制综艺节目既有从电视综艺节目制作中借鉴的传统经验,也融合了网络平台所特有的互联网风格和特点,尤其是文本语言体现出了鲜明的互联网话语的特色.本文以符号学相关理论为理论基础,结合网络文化背景和《奇葩说》节目文本,深入探讨网络自制综艺节目是如何进行符号系统的构建的;通过符号系统的构建达到...     

论电视综艺节目模式创新

近年来,中国内地综艺节目模式创新力度加大,涉及题材范围拓宽,已形成相对稳定和成熟的节目模式群,具有中国特色的电视综艺文化特质逐渐显现。模式创新注重家庭观念、公益元素,总体风格体现为温情与和谐;节目理念上更注重用更人性化,更富有生命、道德和情感的元素来影响人们的生活方式;新节目更多关注人性、健康、幸福,体现"以人为本"。虽然最近三年间电视综艺节目模式创新力度增强,但节目模式的同质化现象仍然存在,综艺节目模式创新过分依赖国外节目引进。其实,综艺节目模式引进,应该更多是创意引进。从引进节目,到互惠互动、共融发展,是中国电视综艺节目发展的趋势。只要善于学习,不迷信海外成功模式,具有中国特色的原创综艺节目自然行销全球。     

审美元素重归综艺节目的支配地位——《我要上春晚》的节目形态分析

电视文艺的四个独立元素分别为审美、叙事、狂欢、窥视,附属元素为信息、参与。在电视综艺节目刚刚起步的时候,审美元素使用较多,而目前只使用审美元素的综艺节目已经式微,综艺节目更多使用叙事、狂欢、窥视等元素来吸引受众。但中央电视台三套《我要上春晚》栏目的出现,使得审美元素再次成为这个综艺节目的主要元素。诚然,在《我要上春晚》中,其他元素也被很好地使用了。     

别让广告绑架老百姓

"广告过后,我们继续!"这句话我们常听,无论是综艺节目还是电视连续剧,每每在关键时刻都会插播广告。而2011年年底,广电总局下发"限广令",决定自2012年1月1日起,全国各电视台播出电视     

电视综艺节目的新闻性和纪实性

电视综艺节目是在电视文艺节目基础上发展起来的集综合性、观赏性、参与性、娱乐性于一身的一种崭新的文艺形式,新闻性和纪实性日益成为综艺类电视节目的重要特性,也成为收视率提高的重要因素。     

下一个倒下的会是电视台吗

正电视台们还真是遇上了不小的麻烦:电视的开机率越来越低,像北京、上海这样的大城市已经只有30%左右;电视收视群体的年纪越来越大,电视台不得不大量播放"老年口味"的节目,渐渐远离社会的主流人群;观众离开之后可能就会是广告主的离开,据业内人士估计,今年CCTV头号广告平台的宝座将首次让位于互联网公司百度,结束20多年的广告霸主地位……而这一切麻烦的制造者就是互联网,越来越多的人看电视剧、看电影、看综艺节目……但就是不打开电视机,而是用电脑、手机和Pad,     

根植于中国本土的电视娱乐节目发展模式——以深圳卫视《年代秀》为例

综观中国电视娱乐节目,其中＂舶来品＂占绝大多数＂,本地货＂可以说是凤毛麟角。深圳卫视《年代秀》是一个以代际文化为内容的综艺节目,它注重品质、关怀人文,根植于中国本土文化,受到了观众的广泛认可和欢迎。《年代秀》为综艺节目的良性发展,提供了可资借鉴的宝贵经验和有益启示。在电视娱乐节目＂舶来品＂扎堆,创意乏善可陈的大环境下,《年代秀》秀出了本土娱乐文化的漂亮一击。     

最爱的人先妥协

电视里正在播一档综艺节目，满是热闹的空虚。就是请一些普通家庭登台，吹拉弹唱，主持人不成不淡地说两句，然后散场。有啥可看的？功效好比最好的催眠曲。     

小丑快递

钱馨大学毕业后,来到苏州做房地产销售员。他不甘于从事安稳的工作,总梦想自己创业。一天,他看电视,一档综艺节目中小丑们花样百出的表演逗得他哈哈大笑。正好有个快递送上门来,钱馨在快递包裹上签     

浅析冲关交友类节目的交往伦理

文章结合交往行为理论,以信息社会时代为背景,以江苏卫视《非诚勿扰》为例,探究2010年电视综艺节目新起之秀——冲关交友类节目,从交往伦理的体现形式、面临问题和社会认同感三个方面分析冲关交友类节目的交往伦理.     

观众为何爱看法制节目——从《法系人间》栏目的内容分析看法制节目特征

法制节目成为继新闻、综艺节目之后的又一个收视热点 ,是由于法制节目的基本特征所决定。此类节目题材引人注目 ,具有强烈的震撼力和警示教育作用 ,符合电视特点 ,可视性强 ,适应社会的需要。本文通过对广西卫视《法系人间》的内容分析 ,展开论述了法制节目的基本特征     

农村小学儿童电视收视状况调查——以四川省两所农村小学为例

本文是对四川省两所农村小学儿童电视收视状况的调查报告。经调查我们发现,在收视环境上,农村儿童一个人看电视的情况较多;收视时间多在1~3小时之间,且对电视的依赖程度与年级的增长呈正相关;多数家长对农村儿童的收视状况积极干涉,控制着节目选择的权力;在收视习惯上农村儿童看电视的专注度较高;在收视兴趣方面偏爱动画片、影视剧和娱乐综艺节目,且对不同类型的电视剧表现出明显的性别差异;收视心理上则以放松压力为首要目的,次为学习知识,对节目内容有显著的辨识能力。     

日本电视对台湾综艺节目的影响

日本电视节目长驱直入台湾的市场,挤占了台湾电视台已经极为狭小的空间,使得台湾自制节目多元化的环境难以出现,并且影响了自制节目的多样性。同时日本节目的海量涌入,也引发了文化安全上的担忧:日本利用电视媒体的"文化软权力"来施加对台湾的影响。台湾的综艺节目,总是效仿日本电视节目中相对低俗的节目和单元,除了容易模仿,容易出收视率的原因之外,也有台湾电视人对制造电视垃圾并不排斥的一面。     

论湖南卫视综艺节目的后现代主义特性

湖南卫视作为中国大陆娱乐节目的领头羊,其多档综艺节目始终保持着较高收视率。将湖南卫视系列综艺节目放置于后现代语境中,从话题选择、主持风格、叙事方式等方面入手,能够解读当下综艺节目所反映的文化心态,发现后现代主义影响下的节目所暴露出的问题。     

美感文艺与快感文艺——春节联欢晚会与游戏娱乐节目之比较

在当代中国电视综艺节目中 ,有一对在美学性质上成分两极 ,即一年一度的春节联欢晚会与日常性的游戏娱乐节目。对于春节联欢晚会 ,它是从属于传统理性主义范畴之下的“美感文艺”的典范 ,而对于游戏娱乐节目 ,它则是在一定程度上受后现代思潮影响的非理性的“快感文艺”。文章从艺术生产方式、美学理想与原则、以及审美效果等方面对二者进行分析区别 ,从中挖掘在电视文艺领域对当代中国人精神发展积极有利的因素 ,警惕和防止有害的方面 ,从而建构健康向上的当代文化——心理意识。     

综艺节目营销中制作人罗英锡个人IP塑造与变现路径研究

个人IP作为时下流行的趋势,拥有一定的商业价值,它所提供的日常化、消费型内容是传统媒体的补充。探析综艺节目制作人IP化趋势,以及基于个人IP的商业转化路径,有助于个人IP和综艺节目在互联网发展的浪潮中获得可持续发展。本文结合韩国综艺节目制作人罗英锡的个人IP塑造,研究个人IP塑造机制和内容付费、流量变现以及电商变现三条商业转化路径,为综艺节目提供一种崭新、高效的营销方式。     

对电视相亲节目“娱乐化”的辩证批判——以《非诚勿扰》为例

在大众文化的背景下,电视节目尤其是综艺节目中的相亲类节目"娱乐化"特征被不断地凸显和强化。一方面,谈婚论嫁本应该是男女双方之间很私密的一件事,但是当下的电视相亲节目的火热已经将这件极为私密的事导演成一件可以公开的、全民参与的文化套餐,这为许多"文化精英论者"所诟病;另一方面,面对当下的文化市场,很多电视相亲节目,如《非诚勿扰》就是用娱乐的精神去关照现实,即使背后有商业利益,但是不可否认它也起到了比较好的社会效果,所以对于这一问题应该辩证看待。