反思思维方式 创造新世纪生活

思维方式的变革是社会生活进步的精神基础。当今中国人头脑中存在着与现代化发展不相适应的思维方式。构建一套新的思维模式置换旧有思维方式     

理论与创作风貌:新时期流行歌曲的嬗变轨迹

新时期以来的流行歌曲经历了二十年的发展历程，与以前的歌曲创作相比，在各方面都显现出鲜明的变化。木文从理论观念、演唱形式、音乐美学风格、精神流变等角度描述了其嬗变轨迹，从较为宏阔的视野中揭示了新时期以来的流行歌曲的特质与美学倾向。     

主客反转与非切身性--关于影像文化的两点思考

影像文化是“技术性观视”(本雅明语 )的文化形态 ,它置换眼睛与真实景观发生的直接联系 ,使人类看到的东西总是透过某种技术手段呈现的“影像”———包括所有静止的画幅与流动的影像。影像文化一方面使人类面对铺天盖地的广告、电脑、影视图像大大开阔了视野 ,一方面却使人类越来越深地陷入“影像的牢笼” ,感受到从未有过的漂浮失落感……那么 ,影像何以滋生此等特殊的现代人病症 ?影像的普泛化究竟为人类带来了哪些值得警觉的后果 ?要回答这些问题 ,我们就不能继续停留在外观描述的影像政治学和影像社会学层面 ,而必须立足于影像的本体…     

美感文艺与快感文艺——春节联欢晚会与游戏娱乐节目之比较

在当代中国电视综艺节目中 ,有一对在美学性质上成分两极 ,即一年一度的春节联欢晚会与日常性的游戏娱乐节目。对于春节联欢晚会 ,它是从属于传统理性主义范畴之下的“美感文艺”的典范 ,而对于游戏娱乐节目 ,它则是在一定程度上受后现代思潮影响的非理性的“快感文艺”。文章从艺术生产方式、美学理想与原则、以及审美效果等方面对二者进行分析区别 ,从中挖掘在电视文艺领域对当代中国人精神发展积极有利的因素 ,警惕和防止有害的方面 ,从而建构健康向上的当代文化——心理意识。     

论朱弁的诗学思想

朱弁的《风月堂诗话》是一部在中国美学史、中国文学批评史上都有重要理论价值的诗论著作。朱弁论诗宗旨,首在于自然浑成,不以用事为高,而主张诗人以“体物”的方法在大自然和客观事物中直接获得审美体验。朱弁还非常崇尚雄奇刚健的诗歌风格,而且认为应该达到浑涵汪茫的艺术境界。他评价黄庭坚所说的“用昆体功夫,而造老杜浑成之地”,是在诗学史上颇富理论创见的命题     

文学精神：文艺学的当代关注论域

我们知道,我国的文艺学学科传统承自前苏联,专指对文学领域的研究.这是与19、20世纪文学在社会审美生活中的主导地位相适应的.但是伴随时代的发展,尤其是大众生活中影视艺术的异军崛起,文学的霸主地位开始被悄然剥夺,不断地由中心滑向边缘……这是有目共睹的事实.那么,文学的命运将会如何?以文学为研究对象的文艺学的命运又将如何?是否真如某些激进的学者所言,"文学死了","文艺学死了"?对此,我们切不可不负责任地人云亦云,必须站在学理的角度认真地研究探索.     

中国古代军旅文化探源

军旅文化是中国传统文化的重要组成部分。随着上古时期军人集团的产生,具有华夏民族特色的军旅文化得以孕育。黄帝时期,图腾符号以鼓乐的形式广泛传播,对军心士气起到了积极的作用;上古时期的"干戚之舞",有重要的军事意义和政治教化功能;先秦时期,《诗三百》中关于战争的诗篇,体现了家国同构的主题和战争动员的气氛。中国古代军旅文化在其发生阶段,已经体现了中华民族的军事智慧和战争观。