破吉普又回来了

楼下有个时装小店,兼卖香烟。我常去那里买烟,跟店主阿兰熟识。阿兰是东北姑娘,二十出头,几年前跟着男友来到北京。男友是做大生意的,给了她一笔钱,让她开了这家店。后来,男友嫌她笨,就不要她了。阿兰长得漂亮,来的人都喜欢趁买烟的机会跟她聊会儿天。阿兰每天早早就开门,     

中国传统女性的挽歌——生态女性主义与赛珍珠的《大地》

赛珍珠在《大地》中描绘了一幅中国农村的生动画卷,她对于阿兰这位中国传统女性的刻画更是入木三分。生态女性主义者认为,在男权至上的社会体系里,人类对自然的控制和男性对女性的压迫之间有着密切的关系。从生态女性主义角度来看,同样作为生命孕育者的阿兰和大地之间具有本质上的联系;虽然她们都是财富创造者,却始终无法摆脱边缘化的处境;王龙在生命尽头意识到阿兰和大地作为精神寄托者给予他的力量。这种认识里面蕴含了赛珍珠对人类与自然、男性与女性和谐共处的理想。     

送不出的礼物

同事阿兰结婚,我翻箱倒柜,总算找出一件礼物。那是一个月前过生日时,小时候的光屁股朋友松子送我的一床高档电热毯。这个月工资没发,手头有点紧,只好暂时将就了。收到礼物,阿兰很高兴,连说“客气”。     

中国传统女性的挽歌--生态女性主义与赛珍珠的《大地》

赛珍珠在《大地》中描绘了一幅中国农村的生动画卷,她对于阿兰这位中国传统女性的刻画更是入木三分。生态女性主义者认为,在男权至上的社会体系里,人类对自然的控制和男性对女性的压迫之间有着密切的关系。从生态女性主义角度来看,同样作为生命孕育者的阿兰和大地之间具有本质上的联系;虽然她们都是财富创造者,却始终无法摆脱边缘化的处境;王龙在生命尽头意识到阿兰和大地作为精神寄托者给予他的力量。这种认识里面蕴含了赛珍珠对人类与自然、男性与女性和谐共处的理想。     

网球场上的不败青春

小区里有个网球场,周边的楼宇好像都是它的看客;阿兰是这里最清新的一道风景。阿兰通常是下楼在美发厅吹洗了头发, 神采奕奕地出现在网球场,要是约了朋友来打比赛,就会化一点淡妆;虽然有多年的婚姻生活,阿兰的体形完全像姑娘一样挺拔秀颀。阿兰全职在家,家里却全不见烟火味:厨房墙上雪白瓷砖极少经历油烟的洗礼,清淡简洁的陈设装饰也未见多少主妇的精     

奄蔡和阿兰

《后汉书·西域传》云:“奄蔡国改名阿兰聊国,居地城,属康居”,《三国志魏书》引《魏略·西戎传》云:“又有奄蔡国,一名阿兰。……西与大秦,东南与康居接。”由于中国古代史料中将汉魏时期的奄蔡与阿兰相提并论,另一方面却又缺少更多的较详细的说明,所以导致了现代学者在奄蔡问题上聚讼纷纭,这主要体现在:对奄蔡与阿兰的相互关系、奄蔡的地理位置及其族属等问题叙说简略、含糊不清或者难圆其说。本文即依据中西史料,试图尽可能清楚地论述有关奄蔡的这些问题,不揣谫陋,对学术界前辈的某些观点提出商榷,以就正于专家们。     

顺从与反抗——从女性主义角度解读赛珍珠《大地》中的阿兰

赛珍珠《大地》中的典型人物阿兰生活在社会底层，在封建制和男权制的双重压迫下过着艰辛而压抑的生活。为了生存，她不得不屈从于权势，然而，在这样恶劣的生存空间里，阿兰并没有一味屈从，她用自己特有的方式默默地进行抗争。文章从女性主义角度具体分析了阿兰的顺从和反抗意识，并从王龙的角度分析了王龙和阿兰的婚姻生活。阿兰的顺从和反抗体现了女性求生的勇气和追求美好生活的决心。     

耳濡目染

阿兰又和婆婆吵架了，连女儿苗苗也偏向奶奶那边，顶了她几句。阿兰一气之下，甩门就走，去找好友阿红诉苦。     

20世纪早期中国农村妇女的真实写照——评析赛珍珠《大地》中的阿兰形象

赛珍珠是以创作中国题材小说而闻名于世的美国作家。在其代表作《大地》中,她没有附和西方对东方的两极分化认识,而是客观又有创意地描绘出一幅幅中国农民的真实生活图景。在东方主义背景下对《大地》中的女主人公阿兰形象进行分析,阿兰的传统与反叛形象反映了赛珍珠对待中国文化的客观价值取向,赛珍珠的这种写作态度摆脱了东方主义的束缚,为她在世界文坛上赢得了公认的声誉,更促进了中西文化的交流。     

20世纪早期中国农村妇女的真实写照——评析赛珍珠《大地》中的阿兰形象

赛珍珠是以创作中国题材小说而闻名于世的美国作家。在其代表作《大地》中,她没有附和西方对东方的两极分化认识,而是客观又有创意地描绘出一幅幅中国农民的真实生活图景。在东方主义背景下对《大地》中的女主人公阿兰形象进行分析,阿兰的传统与反叛形象反映了赛珍珠对待中国文化的客观价值取向,赛珍珠的这种写作态度摆脱了东方主义的束缚,为她在世界文坛上赢得了公认的声誉,更促进了中西文化的交流。     

“橡皮”擦掉了情节，留下了意义

阿兰·罗伯 -格里耶的小说《橡皮》的故事情节处处表现得有悖于常理 ,但这种悖谬式的情节却表现着作者对现代社会的思考和体验 ,是作者对现代这个“荒诞的世界”的一种把握     

我爱汽车,我爱中国——访神龙汽车有限公司法方总经理阿兰

阿兰是一位法国人,不过他不是"佐罗"的扮演者法国影星阿兰·德隆,他是中法合资神龙汽车有限公司的法方总经理 Michel Allain。作为一个投资几百亿,员工数千人的合资大企业的外方总经理,阿兰先生很忙,原定下午4点会议结束后采访,可会议一直开到5点,已接近他的下班时间,当我正思量着是否要改变采访时间时,阿兰已走进了会客厅。他笑吟吟地跟我们握手,并用中文说:"您好!"他大约有1米8几,很高,也很魁梧,灰绿色的眼睛透射出和善与坦诚。爱吃中餐喜欢逛街1990年12月,法国雪铁龙公司和中国东风汽车公司合资生产30万辆轿车项目合同签字仪式在巴黎举行。随后组建的中法合资神龙汽车有限公司在武汉经济技术开发区落户了,去年神龙公司生产富康轿车36000多辆,销售34000多辆,市场占有率上升到7%。阿兰是1998年4月到武汉的。作为法方派驻到中国的总经理,阿兰的任期是三年。当我们问他在武汉生活得是否习惯,是否适应武汉的气候、环境、等的时候,     

从《大地》看赛珍珠的女性主义思想

赛珍珠是一位饱受争议的女作家,不仅长期不被西方女性主义者所承认,反而被认为是歌颂父权制度的。通过塑造《大地》中的阿兰这一女性形象,赛珍珠表明了自己作为女性主义者的立场,观点非常鲜明。     

哲学与心理学——阿兰.巴迪欧与米歇尔.福柯访谈录

本文为1965年法国国家教学文献中心组织的哲学电视访谈录系列中的一篇。阿兰.巴迪欧与米歇尔.福柯探讨了有关哲学教学,心理学的界定,无意识概念的发现对心理学的影响,以及哲学与心理学的关系等问题。     

大龄青年交4万订金没等来柬埔寨新娘

刘定群是重庆綦江三角镇徐家村人，一直在外打工，多年单身。2013年，刘定群32岁了。父亲刘平福于10月中旬找到一个嫁来三角镇名叫阿兰的柬埔寨女子，托她给儿子介绍一个柬埔寨的姑娘当媳妇。然而，4万元订金交付了2个月，说好的新娘子却未能如约来重庆，连回柬埔寨的阿兰也杳无音信。     

无声的呐喊——《大地》和《小艾》之女性意识比较

赛珍珠的《大地》和张爱玲的《小艾》都蕴含着作者对中国女性命运的关注与思考,表达了她们对封建专制和男权制度的质疑和颠覆,以及对中国传统女性优秀品质的肯定和赞扬。她们以跨文化的视阈描写阿兰和小艾对女性价值的体验和醒悟,表达出各自独特的女性意识。     

无声的呐喊——《大地》和《小艾》之女性意识比较

赛珍珠的《大地》和张爱玲的《小艾》都蕴含着作者对中国女性命运的关注与思考,表达了她们对封建专制和男权制度的质疑和颠覆,以及对中国传统女性优秀品质的肯定和赞扬。她们以跨文化的视阈描写阿兰和小艾对女性价值的体验和醒悟,表达出各自独特的女性意识。     

阿兰·奈斯论深层生态学的哲学基础

在阿兰·奈斯看来 ,深层生态学既是一种社会思潮 ,又是以这种思潮为指导的一场旨在改变现行实践模式的社会运动。作为一种社会思潮 ,它是一个由一系列基本原理构成的演绎性的逻辑体系。奈斯认为 ,深层生态学的理论内核是八大原理 ,而在其背后 ,还有更为基本的前提与终极规范 ,即各种生态智慧。而奈斯本人的生态智慧的终极规范是 (大 )自我实现     

赛珍珠《大地》中文化相对主义意识分析

美国作家赛珍珠一生从事的跨文化创作、学术研究和社会活动,均为其文化相对主义思想的体现。在《大地》中,赛珍珠客观地描写了一幅幅中国农民的真实图景,字里行间表达出对生活在中国这块土地上的普通百姓由衷的钦佩之情。小说中两个主人公王龙和阿兰形象凝结出两个文化主题———弃婴卖童的主题和恋土地情结,都反映出赛珍珠的文化相对主义意识。     

一曲女性的悲歌——《美狄亚》、《大地》、《宠儿》中母亲弑婴现象分析

文学作品中屡屡出现的母亲弑婴现象有着深刻的社会原因。其中,美狄亚弑子是为了报复丈夫的始乱终弃,为了反抗不合理的父权制;阿兰弑子则是为了减轻丈夫的负担,与自然灾害抗争;塞丝弑子却是为了避免孩子重返奴隶制的魔窟,是对奴隶制压迫的惨烈反抗。她们在揭示父权制和奴隶制对女性压迫的同时,也揭示了女性在与父权、自然、社会制度斗争的勇气和理性,为女性奏了一曲悲歌。