共享发展、供给侧改革与社会法问题——“共享发展与社会法法制建设高端论坛”综述

<正>十八届五中全会公报提出"共享发展"理念,要求"必须坚持发展为了人民、发展依靠人民、发展成果由人民共享,作出更有效的制度安排,使全体人民在共建共享发展中有更多获得感"。作为解决社会问题、规范福利制度的社会法,共享发展是其基本理念和本来要求。但2015年以来,我国经济进入了一个新阶段,迫切需要改善供给侧环境、优化供给侧机制,通过改革制度供给,大力激发微观经济主体活力,增强我国经济长期稳定发展的新动力。社会法、特别是劳动法,如何在坚持共享     

提升农村贫困人口获得感的实现理路 ——基于共享发展理念视角

共享发展是农村贫困人口获得感提升的根本理念和指导原则,共享发展理念与农村贫困人口获得感之间的张力主要表现在农村贫困人口获得感依托的物质基础不够牢固、农村贫困人口获得感的内容不够全面、农村贫困人口获得感的社会保障制度不够健全.提升农村贫困人口获得感是全面建成小康社会应有的题中之义,直面问题,需要推进农业现代化,筑劳农村贫困人口共享发展的物质基础;完善多领域制度建设,确保农村贫困人口全面获得;利用大数据技术密织共享发展社会保障网,健全农村贫困人口共享发展的保障体系.     

新时期高校图书馆理念

随着科技的进步,传统图书馆正向现代图书馆转化。在此转型期,高校图书馆要树立以人为本理念,资源共建共享理念,引领阅读的理念,服务社会理念和可持续发展理念。     

人民群众获得感研究综述

获得感是一个具有特殊政治意义的民生概念，反映了中国共产党治国理政的马克思主义价值取向。学界对获得感这一重要概念的理论依据和社会根源已经有了较为深刻的认识，对获得感的基本内涵、价值定位、重大意义、研究方法、现存问题和解决手段等方面的研究取得了一定的成果。目前，我国学界普遍认为，获得感是在我国全面深化改革的背景下和共建共享的社会治理格局中，党中央落实以人民为中心执政理念的民生治理概念。对此，国外没有与获得感相同意义的概念，与获得感相关的研究分布在不同学科。总体来看，国内对获得感的研究在取得成绩的同时，也存在一定的问题和不足，主要表现为：对人民主体性作用认识不够、对获得感产生的中间环节和个体差异性研究不透彻，以及缺乏从教育关怀角度研究获得感的提升路径、缺乏从哲学角度对获得感进行整体性把握，等等。     

我国典型地区科普资源共建共享的成功经验概述

对我国国内部分地区科普资源共建共享工作的相关典型经验进行了尝试性的总结和归纳,以期为其他地区提供经验借鉴。研究结果表明,科普资源共建共享工作的推进离不开以下举措的切实推动：加强制度建设,健全完善共建共享体制机制;拓宽投入渠道,建立多元化共建共享投入机制;创新激励机制,激发社会力量共建共享科普资源。     

论习近平共享发展理念的伦理指向

习近平共享发展理念是基于我国改革发展过程中发展成果的共享性、受益性不均等提出来的,是党在新时期发展理念上的重大突破。习近平共享发展理念以提升全民获得感、实现共同富裕为主旨,着力于解决社会公平正义问题以推进民生建设,强调发展过程中全体人民共同建设、共同享有,凸现出鲜明的公正价值取向,直指权利公平、机会公平、分配正义等公正的三个维度。其中,权利公平是共享发展的前提,机会公平是共享发展的要义,分配正义是共享发展的手段。     

整合区域力量共建共享和谐社会

年初．胡锦涛总书记在全国两会中提出．“一定要在党的领导下，把共同建设、共同享有和谐社会贯穿于和谐社会建设的全过程，真正做到在共建中共享，在共享中共建”。党的十七大报告中又指出，“要按照共同建设、共同享有的原则．着力解决人民最关心、最直接、最现实的利益问题．努力形成全体人民各尽其能、各得其所而又和谐相处的局面。要紧紧依靠人民，调动一切积极因素，努力形成社会和谐人人有责、和谐社会人人共享的生动局面”。共建共享和谐社会，     

绿色发展促进共享正义：现实困境与优化机制

绿色发展是以绿色创新为第一驱动，以人与自然和谐共生为核心要义，以实现生产力的高质量发展为关键，以促进生产方式的绿色变革为本质要求，以建设美丽中国为目标指向的理念与行动。推进绿色发展应坚持以人民为中心，让全体社会成员共享绿色发展成果。我国绿色发展促进共享正义，面临绿色共享理念尚未形成共识、绿色发展主体权责不明晰、绿色共享制度建设有待完善、绿色共享成果不平衡不充分等挑战，亟待构建以绿色共享理念为引领、多元主体共同行动为支撑、绿色共享制度体系为保障、全民共享绿色发展成果为目标的优化机制，以绿色发展促进共享正义实现。     

共享发展理念:共同富裕的新顶层设计

注重顶层设计是十八大以来以习近平同志为核心的党中央治国理政的鲜明特色,共享发展理念就是党中央作出的一项重大的新顶层设计,是在沿着“先富—后富—共富”道路前进过程中产生的,它将引领我国人民朝着共同富裕方向稳步迈进。共享发展理念的新顶层设计与“先富—后富—共富”道路的顶层设计犹如鸟之双翼、车之两轮,两者相辅相成。党的领导、全体人民共建、“两个坚持”(坚持以公有制为主体,坚持以按劳分配为主体)、全面深化改革和社会主义核心价值观支撑是实现共享发展理念新顶层设计的路径选择。     

理解共享发展及社会工作的促进作用——以我国扶贫开发和脱贫攻坚为例

发展是不同于增长的概念,发展既是经济社会的协调发展,也是人的发展.从我国的扶贫开发和脱贫攻坚的目标来看,发展首先是贫困群体经济状况的改善,同时也是其能力发展的过程.共享发展是对扶贫开发中价值物的共同享有,不但包括共享扶贫开发的物质成果,也包括共享发展过程中有价值的东西.对发展成果及过程的享有和对这种享有的认知会增强人们的获得感.社会工作参与扶贫开发、脱贫攻坚,会更好地促进贫困地区、贫困群体的发展,也会增强人们的获得感.社会工作在促进共建共享发展过程中具有重要的作用.     

自尊·中庸

自尊就是使自己受尊敬的心理和行为；自尊分为物质性自尊、社会性自尊和精神性自尊；自尊是创造价值的动力；要取得自尊就应取得成就。中庸是适当遵守道德的善行；怎样才能达到中庸的境界呢？“时中而达权”，即两善相权取其重，两恶相权取其轻。     

法治概念的性质探析

法治概念是法治理论的基础,也是建设社会主义法治国家的理论前提.对法治概念性质的不同理解,内在地包含着对法治建设内容的不同规定,甚至内在地规定着法治建设的不同模式.从性质上讲,不能把"法治"概念局限在法律自身范围之内而仅仅将其视为一个纯粹的法学概念,法治内在地包含着道德价值追求和基本政治原则,甚至包含着对法律的热忱和信仰.法治应该是一个综合性概念,因而法治建设也就是一个融政治建设、法制建设和道德建设于一体的综合性社会工程.     

刑事证据规则的理论基础与立法观点之我见

当前证据规则的立法已成为法律界关注的焦点,但在认识上不统一,迫切需要从理论上予以解决.为了强化对当事人权利的保障,需要对公共权力加以制约,保证司法公正;同时诉讼过程有客观规律可循,亦需制定规则以统一证据的运用,这就给证据规则的制定提供了理由和理论根据.而证据规则与自由心证原则相违背,因而证据规则的制定宜粗不宜细,以保障人权和保证适当的心证为限.     

破解活劳动减少而价值量增加之谜

活劳动减少而价值量增加,至今是一个理论"谜团"。沿着两条思路可以破解这个谜团:一是价值决定于劳动时间和劳动生产率指数两个因素,劳动时间减少,价值量仍然可以增加;二是价值构成中不仅包括物化劳动和活劳动两个变量,而且包括知识化劳动、间接劳动和组合劳动等多个变量,活劳动减少,价值量仍然可以增加。     

论海德格尔的“存在论差异”思想

"存在论差异"思想即"存在者与存在的不",是海德格尔思想的基本内容,也是理解海德格尔思想的一条红线。本文从二者追问的对象与方法等方面论述二者之间的区别。在追问存在的对象上,存在相对于存在者是深层次奠基意义上的追问;在追问二者的方法上,对存在者的追问是主客对立意义上的计算性思维,而对存在的追问则是现象学意义上的存在之思。但是,二者也非水火难容,而是"亲密的区分"。     

“犯罪目的实现说”否定论

作为犯罪既遂判断标准的学说，“犯罪目的实现说”不仅使犯罪既遂的判断偏离正确的方向，使犯罪既遂的认定呈现浓厚的主观色彩，而且不当地缩小犯罪未遂的成立范围。对“犯罪目的实现说”应予以否定评价。     

论羁押场所死因调查制度

欠缺具体调查程序等诸多缺陷,有必要借鉴英美法系独立调查模式和大陆法系附属调查模式,完善我国相对独立的调查模式,具体可以从确立检察机关的统一调查权、确立强制调查原则、强化调查手段、增设羁押主体的配合义务、扩大死者家属的参与权、明确调查结论的内容、限定调查结论的效力等多个方面进行改革。     

论2014年《蒙特利尔议定书》对1963年《东京公约》的修订

鉴于对航空器安全及机上人员财产安全的关切和对遏止机上非循规与扰乱行为的关注,经数年努力,修订1963年《东京公约》(即《关于在航空器上犯罪和犯有某些其他行为的公约》)的《蒙特利尔议定书》于2014年4月在国际民航组织主持召开的国际航空法外交会议上审议通过。该议定书在适用范围规则、刑事管辖权规则与飞行安保员规则等三方面对《东京公约》作出重要变更,其努力值得肯定。然而,对议定书与《东京公约》的对比分析和对议定书约文本身的详细考察均显示,议定书对《东京公约》的几项主要修订尚欠成熟,且存在不容忽视的问题与缺陷,势必影响其目的的实现。《蒙特利尔议定书》对《东京公约》的修订并未取得令人满意的效果,其生效前景也不容乐观。     

论从犯原因力的判断

从犯的原因力是指成立从犯所必需的因行为人的行为与其他人的犯罪行为之间产生的内在的必然联系。从犯是否成立,要经过一般性判断、具体性判断和排除性判断三个环节。一般性判断主要考虑是否具有成立从犯所要求的主观要件和客观要件,具体性判断涉及事前判断与事后判断、主观判断和客观判断、应然判断与实然判断,排除性判断主要考虑刑法分则的特殊规定和刑法总则中的但书。     

论从实践理解世界的物质性和自然世界的先在性

马克思主义唯物论是一种物本主义形态的唯物论,还是一种超越物本主义形态、从实践理解世界的本质相关问题的实践的唯物主义的唯物论？这是一个我们必须搞清楚的有关马克思主义唯物论的本质规定性和精神实质的重大问题。在考察物本主义的唯物论及其思维方式的局限性的基础上,揭示了马克思主义唯物论是现代的、实践的唯物主义,并重点研讨了马克思主义唯物论关于从实践理解世界的物质性和自然世界的先在性的原理,以期为马克思主义唯物论进一步阐明人类世界的实践性原理奠定基础。