"和谐":京派的文学审美追求

在浮躁凌厉的20世纪30年代,京派提出了"和谐"的审美境界,体现了他们独特的价值取向.这一价值取向主要体现为三个方面的审美追求在人生与艺术的关系上达到"人生的艺术化"与"艺术化的人生"的辩证统一;艺术技巧的运用必须"恰当";情感的表达必须"节制".     

解读"媚雅广告"

媚雅广告唯美叙事的背后是时尚的煽动与欲望的张扬;媚雅广告在对生活情景作审美化处理的叙事过程中,试图构建起超越商品价值规律的符号价值.在充斥着广告符号的世界里,媚雅广告间接地重新建构了人生意义话语和社会价值取向.媚雅广告对社会文化的负面影响是潜移默化而深远的.     

论"气"在中国诗学中的流变

"气"作为中国哲学的一个基本范畴,自引入中国诗学以来,特别是其基本的"气"化理论形成之后,出现了不少新变,呈现出反用与正用并存,以及日渐生活化和泛用化的发展趋势,为中国诗学增添了"气象氤氲"的风采,彰显出中华民族审美理想中重生命、重运动、重精神、重完美的鲜明个性与独特魅力,展示了中国传统文人艺术生活化和生活艺术化的价值取向和审美追求.     

广告--感动的艺术

广告作为艺术的一种延伸,肩负着连接艺术、商品、消费者的重要使命.如何理解广告是一种能创造价值的艺术,是广告人做好广告的重要因素.审美引发共鸣,利用艺术的感染力征服消费者,正是广告连接艺术与商品的关键所在.     

秦汉"广告"刍议

秦汉社会的相对稳定和商业的繁荣驱动了商品广告的发展.秦汉时期的实物陈列广告、声音广告和文字广告在承继先秦的基础上都有所进步.文字广告尤为兴盛,铜镜上的广告更是独具特色;一些新颖的广告物和广告形式也在此时出现.考察秦汉时期广告的发展变迁,不仅可以了解彼时的经济面貌、商业文化和民风民俗,对我们当下的经济生活也颇有启迪.     

网聚知识互动先行——"网络广告"课程建设和教学方法研究

一、"网络广告"课程开设的必要性 1.网络广告的概念及其对中国广告业的影响 网络广告是广告主和广告发布者在遵循互联网协议的基础上,以网络为平台,由广告主自行或委托ISP建立的、基于www的站点或网页,以推销商品或提供服务为终极目标的经济信息或非经济信息传播形式.一般来说,网络广告也包括广告主、广告媒体、广告受众、广告信息和广告效果五个要素.     

论儒学的道德性与艺术性——一个社会思想史的新视角

从学脉传承及风格上看,庄子在某些地方比孟子更接近孔子.通过庄子来理解孔子可以发现以往较少注意到的孔子之学的艺术性的一面.孔子学说的志道、据德、依仁等条目都具有艺术内涵,"知"与"命"也可从艺术的角度理解.文章认为,道德与艺术合一是儒学的最高境界,后世儒学的得失可据此评判,儒学的泛道德化可用艺术化加以平衡,儒学的创造性转化之途或在于此.     

从语言角度谈包装广告的形式和内容

包装广告有自己的特点。首先,受空间限制,篇幅不能过长;其次,是供人看的,字迹要清晰,字体要大方,使人在浏览商品的短时间内把握主要信息;三是语言朴实无华,别的广告语言可以调动各种艺术手段,力求语言形象生动,而包装广告的语言则以“平实”取信。在当今商品叠出不穷,琳琅满目,激烈竞争的时代,包装品越来越考究,包装广告的语言也应该越来越显示其作用。一、包装广告的形式     

广告语言的"结果-条件"劝说模式

先说条件,后说结果,这是条件句通常的说法.广告语言里,为了劝说受众选择、购买某商品,先说结果,后说条件,既新颖,又能突出商品(即"条件"),具有较好的劝说作用.但广告诱导人们相信"某产品是达到某结果唯一的条件"的做法是不值得提倡的.     

艺术生产与艺术审美价值的创造

马克思提出的艺术生产理论为文学艺术研究提供了全新的方法论视角,使文艺研究具有一种实践性的话语活力,同时,这一理论也对艺术审美价值的问题提出了新的挑战。在艺术生产时代,艺术呈现出非艺术化的悖论性存在:艺术要获得存在,就要以一种非艺术化的趋向而存在,艺术的发展日益无法依据其自律性而发展,却日益依赖于技术和资本等艺术之外的因素,甚至在某种意义上,可以这样说,艺术越要肯定自己,就越要进一步否定自己,而当艺术不断否定自己的时候,它也就不断地"前进"了。既然在艺术生产过程中,艺术处于一种非艺术化的悖论性存在之中,那么,在这种非艺术化的悖论中,艺术作品是否还具有审美价值呢?艺术生产还能否生产出艺术审美价值呢?答案是肯定的。即使在大众文化当道和消费意识膨胀的语境下,从价值论的角度来说,艺术作品的审美价值仍然能够被创造出来,审美价值仍然有实现自身的路径。在艺术生产过程中,艺术作品审美价值的实现在于其现代转换。     

论摄影广告的优势与艺术特征

摄影广告是现代广告家族中出现较早的一种广告形式 ,它作为一种商品信息越来越密切地联系着商品与消费者。摄影广告具有制作灵活性强与媒体选择面宽的优势 ,优秀的摄影广告应该具有明确的商品性、独特的创意性、强烈的审美性等艺术特征     

清代前期粤海关的商品流通及税收

清代前期,长距离贸易的兴盛,推动了不同经济区域之间的商品交流,粤海关也由此成为全国最主要的商品流通枢纽之一。清代前期粤海关对全国经济发展起到了重要的作用,既为全国各大区域之间的经济往来提供了平台,促进了全国各区域之间的商品流通,满足了市场需求,又推动了广东自身商品经济的进一步发展。乾隆朝以后,粤海关税收增长主要依赖其良好的区位条件、发达的交通、优惠的外贸政策以及繁华的商品流通所致。     

商业、政治与文化的混合--论诺·弗莱的大众文化观

弗莱的大众化理论涉及到多个层面，包括雅俗学界限的取缔，民间艺术对统治阶级化的分权作用。他提出了“创造性艺术”与“交流性艺术”等概念，以推崇精英化的品质。对广告等制造幻觉的商业化，弗莱开出的是在教育中增强“想象力”的药方。     

商标平行进口中的“真品”研究

从“真品”概念的来源着手,结合有关国家的立法和实践,研究了“真品”的内涵和外延。真品是经商标权人许可生产的产品,包括进口国国内和国外所有经权利人许可生产的产品。平行进口涉及的真品是在国外经权利人许可生产的产品,该真品能否进口到国内要视进口真品与国内真品之间是否存在实质性差别而定。     

土家族的碑刻艺术特征及其原始生殖崇拜意象——以利川鱼木寨及周边地区为例

湖北利川鱼木寨及其周边地区有大量的墓葬石刻遗存,在这些墓碑石刻建筑艺术中,一方面,反映出土家族的生殖崇拜、图腾崇拜等多元化特点。另一方面,它的形成既是少数民族多元文化艺术沉淀融合的结果,又反映出土家族一种独特的原始崇拜体象;在今天,发掘和研究土家族的碑刻艺术,对于丰富民族民间文化艺术的内涵,对干非物质文化遗产的传承和发展将具有积极的意义。     

民俗文化广告的审美价值

民俗文化广告是一种综合性的实用艺术,也是一种独具魅力的审美文化现象,具有相对独立的审美价值。民俗文化广告通过民俗文化与广告传播的有机结合,以新颖的创意、优美的意境和富有冲击力的表现手法,在满足受众审美需要的同时,利用民俗文化拉近受众与商品之间的距离,从而达到更好的广告效果。     

青海省优化出口商品结构的战略构想

出口商品结构是指一个国家或地区在一定时期内的对外贸易总额中各类商品的构成及其相互关系,它表明各类商品在对外贸易中所处的地位。文章认为,要彻底改变长期以来青海出口商品结构落后状况,就必须以优势产业为基础,以集约经营、技贸结合为手段,提高出口商品质量、档次,努力打造名牌产品,逐步实现出口商品结构的优化。     

论广告创意设计的文化内涵

广告创意设计的本质,不只是推销商品,而是寻求物性商品与人性情感之间的关联点,寻求物性商品本身的文化潜在性,诱导消费者潜在的文化需求,赋予物性商品以文化品格,进而表现创意设计者的文化风度。物性商品文化,就在于使抽象的物质创造与个人的精神生活发生亲密关联,从而使“技术的物质奇迹和人性的需要平衡起来”。     

浅析英语双关语在广告中的运用及作用

广告，作为一种特殊的交际模式，是消费者了解商品的一个重要途径，与现代生活息息相关。而双关语因其语言上的机智和独具匠心、风趣幽默、新颖别致，能给人以回味和想象的余地，能突出广告的特点，从而在瞬间引起消费者注意，刺激其购买欲望，最终促成购买行为。因此，双关语在广告中被大量启用，通过对实例的分析探究双关语在广告中的运用艺术和寓意具有很强的现实意义。     

传统吟诵与音乐的演唱

吟诵是按照一定韵律和节奏诵读古典诗文的传统方式。2009年10月在北京举行的“中华吟诵周”活动中,出现了风格不同的四种吟诵模式。这四种吟诵模式大致可分为传统吟诵模式和与音乐演唱非常接近的吟诵模式．表现出传统吟诵与音乐演唱复杂的关系。从相同方面看,传统吟诵与音乐演唱都属于演唱艺术范畴,内容与形式都达到高度的统一。但二者又有明显的区别,那就是传统吟诵与音乐演唱实际上是同源异流＋从艺术表现手段和临场演唱技术上差别极大．在学习、传授方式上也迥然不同。认识到传统吟诵与音乐演唱的关系,对我们了解吟诵之学的现状和发展,有重要的意义。