借代推测与间接言语行为

语用学可从哲学和认知科学两个角度研究。对间接言语行为的施为用意的研究主要是从哲学角度进行的,然而哲学并不能满意地回答受话者是如何以光速领悟说者的间接施为用意的。Panther和Thornburg提出言语行为图式的假设,认为言语行为是个整体,各部分由借代链接连接,从认知语言学的角度对这一问题给与比较合理的回答,是当代认知语用学一个重要发展。     

命题内容成分及其直接值的初步研究

不同文化的言语行为的直接值不同,要准确理解交际对方就要准确掌握交际对方文化的直接值.言语行为是施为用意标记和命题内容的结合体,其直接值也应是二者的结合体.但至今为止,言语行为直接值的研究一直集中在施为用意标记上而忽略了命题内容.命题内容成分应包括目标、动作、听者参与、受益人和方式,它们对构成请求的直接值的重要性不同.     

论施为用意和成事性效果翻译对等

翻译要求确保言语行为的施为用意和成事性效果的对等翻译。翻译时要运用目的语的施为性表述性行为来表达源语文本言语行为的施为用意。汉语的施为性表述性行为虽然有施为性词倾向,但同时也不乏其形式的灵活多样性,而英语形成了语调倾向和句型倾向定势。成事性效果的对等翻译意味着,再现源语文本话语言语行为的全部的,包括潜在的成事性言语行为;刺激目的语文本读者与源语文本读者产生同样的成事性言语行为,即反映。因此,必须注意文本类型与标记、解释和重构语境的运用的强弱。     

标点符号的诗学功能及其在小说汉译中的处理

话语分析和语篇语言学使我们注意到了文本的细部特征可能具有的施为性和成事性言语行为效力。译者必须对此保持高度的敏感,以免翻译中导致语用文体功能的流失。文章通过描述方法,结合实例,探讨标点符号在小说翻译中的诗学功能及其有效转换。     

从功能语言学角度看寓言体儿童故事《小鸟与大熊》

文章运用系统功能语言学的语篇分析方法,以一篇寓言体儿童故事为例,着重从语境、语篇结构和语篇衔接三个方面分析它的语言特征.全文从语义层面上探讨了寓言体儿童故事的语言特征及其与儿童认知能力之间的关系,证明了"通过意义构建经验"的功能语言学的观点.同时也为儿童故事的评价和写作提供了一个语言学视角.     

关于中动词及物性的思考

关于中动词的及物性质有两种观点:一种观点以Keyser和Roeper为代表,认为此类动词是及物动词;另一种观点以Perlmutter为代表,认为此类动词是不及物动词.针对这两种观点存在的问题,在总结大量语言现象的基础上提出"中动词具有中间性"的观点,并综合认知语言学和生成语言学的观点对其进行了论证.     

浅论哲学诠释学的语言学特征

在系统梳理西方哲学诠释学语言观和作为核心概念的文本理解观的基础上,诠释学中蕴含的语言学特征和观点显而易见,诠释学在跨学科语言学研究中的哲学启发意义和应用价值表现在修辞学、批判语用学、跨文化交际与翻译、阅读教学和认知语言学等方面。     

论早期西方马克思主义唯物史观的合理性因素

为尽快推动工人运动走出低谷,走出“理论疲软”的困境,以卢卡奇、葛兰西、柯尔施为代表的早期西方马克思主义者,对“什么是马克思主义以及如何坚持马克思主义”等同题进行了深入研究和不懈探索,并在批判第二国际“正统唯物史观”的同时作出一种新的解释路向,从而形成一种独特的内存一定合理因素的观点,辩证分析其中的合理因素与不足之处,对加强马克思主义再认识具有一定的重要意义.     

从语气词看中国古代典籍英译中的失误

语气词是一个汉语特有英语没有的词类。本文首先论证了汉语语气词是主要用于表达语用功能尤其是施为性语用功能的 ,并受Sandor认为汉语是施为性小品词主导的语言的观点的启发 ,在肯定了古代汉语中语气词在语用功能表达上不可替代的重要性后 ,从语气词出发 ,对中国古代典籍英译中存在的失误举证实例作了粗浅的分析     

禅宗语言观及其实践

禅宗的语言观具有重要的意义.一方面,它继承了教内教外的传统观点;同时又深入发展,形成了自己的独特内涵,并体现在它的宗教实践中.从理论和实践两方面,它推动着中国语言学的发展.     

略谈翻译中的语用等效

该文从语用含义和言语行为两个方面论述了语用等效的实质。语用含义是根据语境研究话语的真正含义，解释话语的言外之意。言语行为分为三种：言之发、示言外之力和收言后之果，其中示言外之力是言语行为的核心。语用等效的实质就是传达出言外之意。该文进一步分析了由于言外因素及言内因素导致的翻译错误，提出语用等效翻译和交际语用等效翻译的实现途径，阐明了语用等效翻译在翻译实践中所起的重要作用。     

谈小说翻译中的语用等值——以霍克思《红楼梦》英译本为例

等值概念在翻译史上历来是一个有争议的话题,语用等值追求说话人的言外之意或交际意图的等值,符合翻译的性质。以语用等值为研究对象,更适用于小说翻译。以霍克思《红楼梦》英译本为例可以说明实现语用等值采用的一些翻译策略。     

《天净沙·秋思》英译的修改——与Schlepp先生商榷

从功能语言学的角度,形式与意义的对等是诗曲翻译的最高境界。对元朝马致远《天净沙.秋思》的多个英译本进行研究分析时,对源文的理解特别是对＂昏鸦＂的＂昏＂字等有新的定义;并在Schlepp译本的基础上,集翁显良译本,周方珠译本,丁祖馨和Burton Raffel译本等之所长,进行了修改。因此特与Schlepp及众家商榷。     

翻译中的语用等值

语用等值翻译即译者力求译文接近或等于原文的效果,既要注意具有明显民族文化特征的词语的翻译,也要注重对"言外之义"的理解与传达。     

奈达“功能对等”理论基础的再思考

奈达的翻译理论在中国的传播经历了由盛到衰的过程后,近几年译界开始了对奈达翻译理论的冷静反思."功能对等"理论是奈达翻译理论的核心,本文以构建"功能对等"的理论基础为视角,指出"功能对等"建立在接受美学基础上的观点是错误的,并探讨了构建"功能对等"的理论基础--信息论、语言学和社会符号学及其存在的问题,以期对"功能对等"理论有正确的认识与评价.     

语篇理论在高校翻译教学中的移植与应用

语篇语言学理论在翻译学中的移植为翻译理论研究和翻译教学提供了新的思路和研究方法。从语篇视角诠释翻译的本质,拓展翻译的意义,使翻译学的研究发展取得了“质”的飞跃。文章针对我国现有的高校外语翻译教学,分析了语篇翻译理论对高校翻译课程在理论和实践方面的指导作用,提出语篇意识的建立在翻译活动中的重要性。     

论英汉习语互译中的语用等值

翻译理论和实践中重要的是如何突破文化障碍从而忠实有效地传达原文信息.语用等值翻译即译者力求译文接近或等于原文的效果,既要注意具有明显民族文化特征的词语的翻译,也要注重对"言外之力"的理解与传达.习语是语言文化中的精华.因此,在习语翻译中,尽力促使译语与源语的语用等值显得尤为重要.     

解构主义翻译观视角下的"忠实"与"叛逆"

在中西翻译史上,自《圣经》和佛经翻译以来,忠实于原文一直被认为是译文的至高的、绝对的标准。传统语文学和结构主义语言学的翻译研究范式对翻译文化史上屡见不鲜的“不忠于原作”的行为一概加以贬斥,认为这样的译文无异于“背叛”了原作。而解构主义的翻译观从寻找文本间的意义对等中解脱出来,把研究视野放到文本以外的社会文化语境中,探索操控翻译的诸多文本之外的因素,从而能够解释这些看似“不忠”的行为背后的真正动机。     

语力概念与意义表征

语力的概念可溯源至弗雷格,而对语力论的系统研究则发端于奥斯汀言语行为论的创立.语力概念的创立,填补了语言哲学中的一项空白,但围绕语力与意义的关系问题,塞尔等言语行为论的继承者并未因袭奥斯汀的观点.不过,与其把语力与意义这两个概念对立起来,毋宁将语力视为交际语用意义的组成部分,并作为意义的重要维度加以研究,从而通过对其性质及构成要素等的分析探察,进一步丰富语言哲学对于意义概念的理论表征.