基于CRP系统的高职学生自我管理的内容及保障途径探讨

根据高职学生自我管理的定义，结合苏州农业职业技术学院CRP学生系统使用现状，认为基于CRP系统的学生自我管理的内容包括学习自我管理、学生活动自我管理、职业生涯规划、顶岗实习自我管理和学生党员自我教育管理，并对高职院校保障CRP系统在学生自我管理中发挥作用的途径进行了探讨．     

教师人格魅力与学生自我管理--教师人格对学生心理健康发展的影响

实施素质教育是我国教育在21世纪发展的重大主题。高素质的教师队伍,是推进学生素质教育,促进学生心理健康更好发展的基本保证。教师的人格魅力会对学生心理健康的发展产生重大影响。基于这种思考,本文从探讨教师人格魅力特征入手,就教师人格魅力对学生自我管理如何发挥作用进行了阐述。     

关于高校学生会组织参与素质教育的思考

在推进素质教育的过程中,必须充分发挥学生的主体性作用。以“自我教育、自我管理、自我服务”为特征的学生群众组织———学生会,在教育者和受教育者之间架起了一座沟通的桥梁,在素质教育中起到了重要的促进作用。     

谈中学生的自我管理

谈中学生的自我管理徐桂林近年来，学生中独生子女的比例在逐渐提高，家庭的宠爱，社会环境的影响，造成了学生自我管理能力的普遍下降。有些学生生活不能自理，有些学习的自觉性很差，不少学生对自己的行为难以控制，这就给学校的学生管理工作带来了新的课题。中学时期是...     

创新高校学生骨干培养模式的途径

随着高校由精英化到大众化的转型,高校学生日益增多,仅靠传统的老师和学校的力量去提升学生的总体素质略显单薄,在全员育人的推进工程中,学生自我榜样的力量是无穷的,为了更好地发挥学生的"自我教育、自我管理、自我服务"的三自服务效果,进一步推进大学生思想政治教育,创新学生骨干培养模式和途径具有了重要意义。     

略谈高校学生的自我教育

在高校学生中如何加强学生自我教育是培养高素质人才的一个重要问题 ,文章对此进行了探讨 ,论述了高校学生的自我教育 ,即“自我培养、自我管理、自我锻炼。”认为这是积极推进素质教育的一个重要方面。     

浅谈高职院校学生干部的培养

高职学生干部在高职院校学生管理工作中发挥着重要作用，笔者结合工作实践，从目前高职学生干部队伍的现状入手，就其选拔机制、学习培训、工作锻炼等方面谈谈如何进一步加强高职学生干部的培养，以提高其整体素质，更好地发挥他们在校风学风建设、校园文化建设方面的积极影响，充分体现高职学生干部的自我教育、自我管理、自我服务的作用。     

还给学生一片自由的天空——中学生自主参与班级管理初探

自主管理能力是学生整体素质的一个重要内容，培养学生自主管理能力，是素质教育的需要，是提高学生整体素质的需要。培养学生自我管理，自我教育能力是日益受到教育家重视的重要问题，也是我国当前改革教育工作的一个重要课题。我国近代教育家陶行知十分重视培养学生自我管理能力，他提倡：“为学生预备各种机会，使学生能够大家组织起来养成他们自己管理自己的能力。”     

试论大学生的管理工作

试论大学生的管理工作杲秀兰高等学校的学生管理是一门实践性很强的综合性应用学科，它与中小学的管理有着明显的区别，它的一个显著特点，就是学生自己管理自己，就是说学生的自我管理显得特别的重要。如何处理管理与自我管理的关系，是高校学生工作者经常遇到的问题。我...     

关于强化学生管理与培养自我管理能力的思考

论述了强化学生管理的现实意义 ,以及培养学生自我管理能力的必要性 ,并针对我院实际情况 ,提出了加强学生管理队伍建设、以育人为中心各部门齐抓共管、在管理与教育相统一中、在日常管理中等方面 ,强化学生管理、提高学生自我管理能力培养的几点建议     

对绿色生态的思索与追求

生命与自然界的内在关系揭示了绿色生态及其功能的和谐运转不仅是大自然的本质要求,也是生命孕育、创生、发展的根本所在;人类自产生以来,在人类中心主义指导下,认识、改造、利用自然,人类的生产实践给自然界及其自身带来了许多灾难,如环境问题、工业问题、人口问题等严重影响大自然及人类自身的生存与发展,鉴于此,探讨了绿色生态思想的发展及其对生产实践的客观要求,呼吁当代人类应该保护自然资源,保护自己的家园,创建一个和谐、稳定而美好的生存环境.     

管理伦理中的道德主体建构

管理伦理的逻辑中心在于道德主体的形成和建构。道德主体是道德内化与外化在管理活动中的枢纽，是“善”的本质的体现。管理伦理中道德主体的建构路径有三：道德认知形成，即对道德内涵和规则的学习、体认和理解，对道德善、恶的一种自我知觉和体认，对道德目标、责任和义务的理解和运用；道德情感建构，即主体对管理情境的情感直觉与体验，以及对管理角色的情感想象与理解；道德目标实现，即管理目标实现。其意义在于：重构管理者的道德精神本源，增强对管理道德情境的适应功能，实现管理过程中的道德作用。     

十六国时期少数民族学术与风俗习惯的汉化

十六国时期少数民族在学术方面的汉化主要包括经学、史学、诸子、文学、律学、兵法、武术、科学技术等;在风俗习惯方面主要包括婚礼、丧礼、姓氏、语言、一般礼俗、服饰等.由于十六国时期少数民族统治者推行汉化政策,到十六国末期,中原少数民族基本上完成了汉化过程.这个过程的完成为北魏孝文改制奠定了基础.十六国时期少数民族的汉化与孝文改制是前后相继、紧密相连的一个过程的两个方面,其影响极为深远,最终导致北朝末年北方民族大融合的实现和南北大统一的完成.     

重建人学与人格自我论研究

人学和人的个体研究要走出新路,我们首先要在理论资源、在思考的出发点上拓展视野。历史上的思想家们,如笛卡尔、洛克、休谟、黑格尔等分别从人格、自我、个体性、或“此在论”等各个角度来研究人的个体存在,我们必须把这些理论资源整合起来。另外,传统哲学对人的个体研究主要是人格或自我的同一性,也就是本质问题,现代哲学则把价值问题推向前台,而马克思主义推动人学和人格自我的研究向实践论的形态转变。我们必须把本质论、价值论与实践论的研究统一起来。再者,我们的研究必须能够回应这个时代自然科学,人文社会科学成果所提出的问题和挑战。我们还要对社会现实生活中一些突出而敏感的人格论问题,对人格文明建设问题等开展批判性的研究。     

在经验与先验之间——兼论知识分子的历史使命

在探寻人类文明进程的普遍规律、获取人类文明的普遍性价值的过程之中,如何既避免“理不离境”的经验主义错误,又规避超越时空的先验主义谬误,显然是迄今为止在学术界仍未得到明晰的认知和解决的重大理论问题。与经验论一样,完全脱离经验基础的先验论,无疑偏于极端和绝对。将经验与先验相统一而形成的有机认识论或普遍主义认识论,或许是更为合理的认知门径。而对于这一门径的找寻,正是知识分子尤其人文知识分子不可回避的历史使命。知识分子群体不同于其他阶层的社会职责和独有优势,在于它以必要的逻辑思维训练为前提,超越经验知识,通过知识占有和因此获得的思想力量,以先验与经验有机结合所获取的洞察力,批判性地洞悉、预判事物发展的趋势与前景,对社会现实及其发展前景作出必要的预警和展望;同时,在事物发展的多样性之中,探求、发现与抽象出远高于具体经验知识的共同经验知识及文明成果,也即体现事物发展之真理性的普遍性理念,最终积淀而为超越时空的共通性文明成果,进而推动社会进步。     

《信息科学中的哲学问题》评介

俄罗斯科学院信息科学问题研究所首席研究员,国际信息科学学会(ISIS)主席,康斯坦丁.科林(КонстантинКолин先生的著作《信息科学中的哲学问题》,对信息科学发展的历史、现状,对信息科学的性质、研究对象和范围、学科地位、体系结构、领域和方法,信息科学教育,信息的科学观和哲学观,信息社会与人类文明的发展等诸多领域都进行了深入的研究,并对信息科学的未来发展前景进行了展望。在这本著作中,科林先生不仅提出了一种全新的科学观和哲学观,而且还提出了一种全新的社会观和教育观。科林先生所代表的俄罗斯学者的相应研究和工作,一定会给我们诸多启发,值得我们借鉴。     

城市商贸物流发展瓶颈及对策

透视我国城市商贸物流业的现状，存在着配送需求分散，缺乏物流资源共享、连锁企业物流需求量小，规模效益难以发挥、零售业非统一采购、百货店无视物流利润、物流理念不清，物流人才缺乏、第三方物流服务能力低、物流设施不完善等诸多瓶颈因素。所以，必须采取加大宣传力度、加速构建配送体系、加强整体规划研究，制定长短期计划、建立战略同盟、提高物流技术和标准化水平、加强物流信息网络建设等有效措施，促进城市商贸物流业的发展。     

文本阐释模式与意义生成的知识论考察

文本的意义阐释问题是文艺理论界研究的热点问题。“过度阐释”“反对阐释”与“强制阐释”构成了文本意义生成的三种形态。首先,阐释学的知识内涵可以划分为方法论和本体论双重层面,分别涉及符合论的真理观与存在论的真理观。其次,中国当代阐释学对文本意义的生成展开了积极反思和持续建构。张江教授提出的“强制阐释论”涵盖“本体阐释”“核心阐释”“阐释大循环”等一系列具有创新性的概念范畴,实现了对阐释学方法论和本体论的融合,推动了当代阐释理论的进一步发展。最后,中国学者对场外征用与文本意义生成、主观预设与文本意义生成、批评的公正性和批评的伦理性等问题进行了细致讨论,建构起具有中国特色的阐释学话语体系。中国当代强制阐释论是阐释学理论的重大突破,为文学研究与文论发展提供了丰富的理论资源。     

本质直观视域中的感性与存在--胡塞尔的"直观"理论初论

“直观”概念在胡塞尔思想以及整个现象学运动中都居于中心地位。胡塞尔的直观是本质性的,不仅是朝向本质,而且其本身就是本质性的。所谓从感性直观向范畴直观的扩展只是胡塞尔的叙事逻辑,实际上,起奠基作用的是本质性的直观而不是感觉,而范畴正是自身被给予的。在被胡塞尔称为认识的“启蒙”的此种扩展中,含义的充实、表述和直观的关系以及整体和部分的关系是三个关键环节。重要的是,正是直观打开了胡塞尔后继者存在论的理论地平。     

公司法人格的否认及其在我国的适用

公司的人格性及其成员责任的有限性,实现了公司与股东责任的分离和公司的独立财产责任,从而使其成为现代社会中最为典型和高效的企业形式。但是,在某些情况下,公司法人制度本身却无法对股东形成一种有效的约束和监督,也就无法杜绝股东因追求经济利益最大化而滥用公司法人格和股东有限责任的现象。公司法人格否认正是为克服上述缺陷而设计的一种制度,它充分体现了诚实信用、权利不得滥用和公序良俗的法律价值和理念。当然,公司法人格否认理论并非对公司法人格的彻底否认,而只是对公司法人制度的进一步补充和完善。