论新时期党员领导干部道德建设的途径

在新的历史条件下 ,加强党的建设刻不容缓。党员领导干部的思想道德建设是加强党的建设的重要内容。道德价值观的正确定位是加强党员领导干部思想道德建设的关键 ;增强党员领导干部道德自律意识是加强党员领导干部思想道德建设的心灵标尺 ;营造社会文化氛围是增强党员领导干部道德意识的环境条件     

对加强领导干部道德建设的几点思考

领导干部道德在我国社会主义道德体系中具有特别重要的地位和作用。系统阐述了领导干部道德建设的重要性;全面分析了目前领导干部道德建设中遇到的新问题;具体探讨了加强领导干部道德建设的对策和建议。     

对加强领导干部道德建设的几点思考

领导干部道德在我国社会主义道德体系中具有特别重要的地位和作用.系统阐述了领导干部道德建设的重要性;全面分析了目前领导干部道德建设中遇到的新问题;具体探讨了加强领导干部道德建设的对策和建议.     

论党员领导干部的道德修养

在改革开放、建立和完善社会主义市场经济体制的新时期,党员领导干部良好的道德修养,对反腐败和加强党风廉政建设具有极大的影响和巨大的推动作用。党员领导干部加强道德修养要着重抓好几项工作:深入开展道德教育,增强党员领导干部履行社会主义道德规范的自觉性;坚持道德建设的基本原则,明确规范党员领导干部的道德行为;强化激励机制,加强社会舆论的道德评价;建立健全的约束机制,加强对党员领导干部道德建设的检查和监督。     

浅谈加强领导干部的从政道德建设

领导干部在有中国特色的社会主义建设中起着决策、指挥、组织作用 ,他们的素质理应比其他社会成员更高。因此 ,领导干部的从政道德建设至关重要。加强领导干部的从政道德建设要提高其素质 ,加强监督 ,健全法制 ,只有领导干部以身作则 ,才能增强党的凝聚力、号召力、战斗力。     

关于新时期加强领导干部道德建设的思考

在全国建设小康社会的新的历史时期，加强领导干部道德建设，提高各级领导干部的思想道德素质，具有十分重要的战略意义。领导干部权力道德素质的高低直接关系着其在构建和谐社会中的领导的协调能力的高低，领导干部的道德状况对社会道德和公民道德具有很强的示范性、辐射性和导向性，社会主义市场经济的发展与领导干部的道德状况存在着相互依存、相互影响的关系。     

论新时期领导干部政治道德规范建设

政治道德规范是一定时期从政者在政治活动中所应当遵守的行为准则。政治道德规范在不同时期具有不同内容。在新的历史时期 ,领导干部的政治道德规范就是党的十五届六中全会提出的“八个坚持、八个反对” ,它既继承了领导干部政治道德建设的优良成果 ,又是政治道德建设的新的发展。加强新时期领导干部政治道德规范建设 ,教育是基础 ,法制是保证 ,制度是根本     

领导干部道德素质与领导效能

领导干部是党和国家的骨干 ,由于他所处角色的特殊性 ,决定其有着与一般群众不同的道德要求。最近 ,江泽民总书记在全国宣传部长会议上指出 :要坚持不懈地加强社会主义道德建设 ,以德治国。党中央把“以德治国”作为一项重要的治国方略加以强调 ,这对领导干部提出了新的更高要求。加强领导干部道德建设 ,关系到领导干部综合素质的提高 ,关系到领导效能的最佳发挥 ,关系到“以德治国”方略的贯彻落实。一、注重道德修养是提高领导干部综合素质的基本前提所谓道德 ,是指人们关于善与恶、美与丑、正义与非正义、公正与偏私的观点、原则和规范的…     

德才兼备 以德为先：从政道德建设的基本要求

加强从政道德建设,是传承传统道德文化的重要内容,是实践社会主义核心价值体系的客观要求,是建设高素质干部队伍的内在需要,事关社会主义现代化事业的兴衰成败,具有非常重要的理论意义和现实价值。文章从新时期从政道德的涵义及加强从政道德建设意义入手,通过对当前领导干部从政道德建设的环境分析,基于＂德才兼备、以德为先＂的维度提出了从政道德建设的对策性建议。     

高校道德建设的现状、原因分析及对策

高校是社会主义精神文明传播的重要阵地,各种先进文化的汇集点,培养社会主义建设接班人的摇篮.目前我国高校道德建设现状令人堪忧,主要体现在部分教师和学生集体主义观念淡薄、学风不正,亟待引起高度重视.本文从社会、学校两个方面分析了我国高校道德建设现状、原因,从领导干部加强自身道德建设发挥表率作用,教师加强师德建设,学生加强德育建设三个方面提出了目前高校如何加强社会主义道德建设的思路.     

"礼"与"雅"、"俗"观念的原始区分

原始的雅、俗都和"礼"有着密切的关系.是否遵循礼的规范,是区分雅俗的重要标准.礼最初是俗的一种体现,经过贵族加工和发展后.礼更加规范,约束力更强.雅依从于这种规范后的礼,最早在音乐领域诞生,借以和未经规范的、不能体现礼的精神的"俗乐"相区分.雅的观念产生以后,雅俗之间才开始有了区分.     

"落红"与"幽月"--浅议宋词中的言"愁"意象

"愁"作为人们一种普遍的情绪体验,在宋词中经常得以表现。在具体创作中,词人往往借助某些具有特定文化内涵和情感指向的意象进行传达。本文着重指出"落红"与"幽月"二意象来阐释词人的言"愁"情怀。     

叙事学语境中的“自我”与“他者”——浅析福音书的“作者”与“读者”

"作者"与"读者"是叙事交流语境中的重要环节.本文尝试从隐含作者与隐含读者、叙述者与叙述接受者的角度,分析福音书的文本,以此强调其中的意识形态内涵:认信耶稣是基督,耶稣基督向世人传报救赎的好消息,使世人更加笃定对上帝的信仰.这种神学观念的彰显既是福音书的著书目的,又凸显出了其自身独特的综合意识形态特征的审美价值.     

避“虚”就“实”——谈英语抽象名词的汉译技巧

英语资料中,我们常常遇到抽象名词,对于这些抽象名词,我们觉得理解它们的意思,却很难用简短的汉语将其意思说明白.本文提出了用转化法和引申法来翻译抽象名词,以及使用这些方法的前提,说明了如何使译文达到信、达、雅.     

在“沉默“与“言说“之间——维特根斯坦对“哲学问题“的思考

维特根斯坦对"哲学问题"的思考始终都在"超越"和"现实"之间保持必要的张力,即在"沉默"与"言说"之间:恰如其分地说出可说的,以显示不可说的.这一思路为后世哲学开启了一个新的研究视角--一种区别于传统形而上学和现代科学的新的思维方式.认为哲学也并不意味着找到答案以求安宁,而在于根据不同的时代特征不断地提出新的"哲学问题",这些问题作为人之为人的永恒追求,构成了人的价值意义世界,将与人类同在.     

论《浮士德》中“善”与“恶”及“美”与“丑”的辩证关系

分析了歌德在《浮士德》中构建的天帝与靡非斯陀、浮士德与靡非斯陀和浮士德自身的"善"与"恶"的冲突及其辩证关系。认为歌德笔下的"善"与"恶"的冲突无所不在,既相互斗争,又相互依存,既相互对立,又相互渗透。它揭示了矛盾运动的普遍性及人类社会发展中前进与停滞的矛盾斗争,反映了人性深处的拼搏和内在矛盾。他所刻画的"丑"中有"美","丑"转为"美",使"恶"与"丑"也具有了重要的审美价值。这些体现了歌德成熟的辩证思想和美学思想。     

从“破冰之旅”到“融冰之旅”

从"破冰之旅"到"融冰之旅"不仅需要中国人民不计前嫌的博大胸襟、中国政治领袖非常的政治智慧和诚意,更需要日本政府的诚意、日本政府和人民的"热量"。     

“门”字作为“丑闻”意指的语义探微

近年来,以“XX门”形式构词的一些词语异军突起,并且频频见诸报端。与以往以“门”字构词的词语有所不同的是,这些词语的语素构成存在强烈的语境差。其实,正是语境赋予“门”字以临时意义。这种临时意义随着语境差的消失最终升级为固定意义。     

"仁"、"生"、"理"三位一体的理学形上架构

理学家们把本来具有道德性的孔子之仁与<易传>的生生观念相结合,将此生生不息视为生意、生理,并与人的心性相结合,建立起了"仁"、"生"、"理"三位一体的形上架构,完成了"天人合一"的理论预设.这种建立过程包括了对孔子的同情、<易传>的阐发,包括有佛老的刺激、中医的启发,以及他们自我的体贴和思考等一系列工夫.对这一过程的分析和说明,可以更清楚地把握理学本体范畴的结构与含义,也有利于进一步了解理学的整个体系及其思想价值.     

试析"隘"、"狭"、"窄"的历时演变

本文着重对“隘、狭、窄”三个词,从西周到元明清的历史文献中出现的频率和原因进行考察,并结合它们在现代汉语方言区中的分布,讨论了这三个词的历时替换及其原因。