爷爷“训”孙女

老爸退休后,我就故意『愉懒』了,把管教女儿的头痛事十分放心地交给了他。有一次,爸爸『训』女儿的场景恰巧让我撞上,我便躲在一旁从头至尾『欣赏』起来……那是一个春暖花开的季节,一大群燕子衔着泥繁忙穿梭于我家房檐下筑巢。那天,眼尖的八     

让孩子走近榜样

有位做爷爷的,只要看见宣传橱窗里展出『十佳少年』,『十佳青年』,『十佳工人』等先进人物的图片,他必定要带孙子去看,他说:『带孩子从小就走近榜样,对孩子一生都会有好处。』这位做爷爷的『带孩子走近榜样』的做法和观念,用『有思想』、『有远见』来形容,是一点也不为过     

戏曲界行话撷趣

俗语云:隔行如隔山。自古以来,各行各业在长期的实践中,形成了自己的『行话』。区别行里行外,就以『行话』为标志。这里撷取戏曲界一些有趣的行话,聊供诸君赏析。在甲地演完戏赶到乙地演出,叫『赶包』;一个戏班子同时在两处演出,叫『分包』;因戏演得不好,观众纷纷离去,叫『起堂     

信息革命之外

美国管理科学之父彼得·德鲁克虽然年迈,但学术眼力依然敏锐如当年。他在本文中利用历史评估电子商务的重要性,认为电子商务是『一项完全出乎意料的发展』,并阐述了他所发明的『知识工人』的未来。     

“滄浪詩話”簡論

詩話是古典文學批評的一种形態詩話是祖国古典文学批評底一种形态。这种特殊的文学批評形态是跟随着宋代筆記式的小品文章底发展而发展起来的。事实上有不少的詩話就是从筆記中选輯而成,如『学海类編』中文詞部份的『玉壺詩話』之輯于釋文瑩底『玉壺野史』,『容齋詩話』之輯于『容齋随筆』;他如『苕溪漁隱叢話』、『詩人玉屑』之类的書都属于这一种泄P記类的著作搜集起来虽說可以填滿一个不大不小的国書館,但是如果企国从中發掘     

爸爸的“老伴”

爸爸的『老伴』是我淘汰下来的那台二八六电脑。现在,妈逢人就说:『还是我大儿子孝顺呀,送老头子个玩具玩,要不这阵子我早就让他「气」死了。』说是玩笑话,可是这电脑的确成了老爸生活中不可缺少的伙伴。     

关心老年党员

『三个代表』是每个老党员『政治坚定,思想常新,理想永存』的指路明灯。二00一年,在纪念建党八十周年系列活动中,我们在老党员中开展了『八个一』小型纪念活动。即:唱一首革命歌曲,重温入党誓词,收看一部电视剧,回忆一件经历的往事,回首受到的革命传统教育,自学一遍党章,每个党员为学龄前儿童赠一册图书,集体赠     

文苑趣话

佛印巧对下联 相传，有一次苏东坡和他的朋友佛印和尚在一起谈论佛事。佛印和尚信口开河，大吹什么佛法无边，神通广大。这些话，恰巧被躲在屏风后面的苏小妹听到了。她有意要和佛印和尚开玩笑，便写了一张纸条叫丫环递给苏东坡。苏东坡接过来一看，原来是个上联，要佛印对下联。那上联是：“人曾是僧，人弗能成佛。”     

说说我家的“第一次”

人生当中有许许多多的『第一次』,每个『第一次』都为后来的生活开拓新的天地。一九八九年以来,我家就经历了许多令人振奋的『第一次』。     

在解釋和應用“質量互變”規律中的一些問题

(一)关于『質』『木質』『量变和質变』一講解唯物辯说法关于事物从量变到質变的规律时,經常遇到这样一类問題: (一)恩格斯常引黑格尔使用过的一个例,就是水由于溫度的升高或降低,在一定限度以外就变为气体或固体。同志們問:无論是水、水蒸气或冰,化学成份都是氢二氧,性質沒有两样,怎能算是質变呢?     

欧阳琍小姐

一『大家用力划,划过桥去!』欧阳琍小姐从水里挑出浆板,兴奋地提议著,转过头来向坐在她后面的梁佩珍轻盈地一笑,似乎征求她的同意。『过桥去?只要你们努力划,我总随了你们的方向转弯』。梁佩珍坐在船尾转著舵,在一条广阔的河里兜圈子,她也早已感到单调乏味,现在欧阳琍提议划过桥去,便毫不迟疑地表示赞同。『过桥去也好,反正我是没有什么主张。』坐在船首的沈默阴冷的于缨淡然地说。三个人用力打著浆板;船儿像树叶似的很轻快地在水面上滑过去。月儿躲在薄薄的云里;微光射到水波上,化作千万块亮晶晶的晃动的碎片。小船的两边,泛起一团团的泡沫,受了月光,彷彿溶化了的银液。水     

唐姿·宋采·清粲——由張大千仕女畫粉本透視中國仕女畫三段論

文章透過張大千仕女晝的階段,以時間的縱軸分析中國歷代仕女晝『唐姿』、『宋采』、『清粲』三個階段的發展歷程.張大千的仕女畫畫風,沒有脱離傳统與現代承接的脈絡,他將中國仕女畫的淵源及發展歷史全部貫通,最後基於他的唯美主義原則以及中國仕女畫傳统的古典主義意識以及他個人的創新概念三大因素,使得他終於創出張大千式的仕女晝晝風.     

论徐兢及其《宣和奉使高丽图经》

宋与辽、金的南北对峙,使辽、金后方的高丽在宋朝的对外战略中具有举足轻重的地位。徐兢出使高丽,撰作的《高丽图经》一书,一方面是履行其作为使者的责任;另一方面则是对“联丽制辽”政策的回应。它还为人们研究宋代政治提供了许多有益的线索     

甲骨研究之史的发展

刻着贞卜文学的龟甲兽骨,自发现以来已近三十年的历史,其中演变的过程,我们可以该它分为五个时期:一史前期安阳小屯村北地滨洹水的农田,时常有甲骨片出现,村中人李成以为这是『龙骨』,售给药铺做药材,售法有零有整:零售,是将骨研成粉碎,作为『刀尖药』,售批的,则价每斤六文制钱。据说甲骨在初出土的时候:是和泥黏在一起,经过数日或月余浸水后,才会渐渐明析;然后再用水洗涤,又经两三月以后,可以见得所刻的文字。李成毕生都以售卖『龙骨』为业,现在亦已老死。其间被他毁灭的,实在不少,如零售时的碎粉;或在刮去文字,以求药店主购纳。     

上海沿革考略

一上海的定名与设县的沿革上海名称的来源,解释有三:(一)据明嘉靖上海县志总序中说:『上海者,以居海之上洋也』;(二)据明万历上海县志疆域中所记,谓『其名上海者,按永乐大典载郏直水利书,谓松江南有大浦十八,中有上海下海二浦,今县治之左,有大川,曰黄浦,亦曰上海浦,县之得名以此』;(三)第二说原注云:『或云宋初诸番市舶,直达青龙江镇,后江流渐隘,市舶在今县治处登岸,故称上海』。     

端午别称知多少

端午节自古以来就有许多别称,极富情趣。端阳节南北朝宗懔《荆楚发时记》载,因仲夏登高,顺阳在上,此时五月正是仲夏,它的第一个午日正是登高顺阳天气好的日子,故称五月初五为『端阳节』。重午节午,属十二支,农历五月为午月,五、午同音,五、五相重,故端午节又名『重午节』或『重五节』,有些地方也叫『五月节』。     

独门妙方

所谓的『刀子嘴豆腐心』，放在生活中尚能行得通，放在职场中，就只有出力不讨好的份儿了。因为同事不是朋友更不是亲人，不会吃你那一套。所以，还是『豆腐嘴巴豆腐心』更能为你赢得人缘。     

諸葛亮在“南中”的用兵及統治政策

「南中」从很早的时候起,就和中国内部发生着联系。两汉时代,这种联系便更加密切。那里有着丰富的物产,居住着許多部族。据史籍記載,「南中」的人們,有的是『其国各立君长,人皆椎结左袵,邑聚而居,能耕田』。有的則『无君長,辫发,随畜迁徙无常』。有的則『或土著,或随畜迁徙』。又据华阳国志卷四南中志的記载,『洋河郡……多两潦,俗好鬼巫,多禁忌,备山为田,无蚕桑』。这些,都说明当时「南中」地区人民,有的还是以部落而居,虽有农業,而随畜迁徙者,仍是不在少数,可見他們当时,尚处在家長奴隶制阶段,甚至比这个推断还要落后一些。比起当时的中国内地,远为落后。     

康熙痛斥小人

自古以来,『坦荡荡』的君子,往往受欺于『常戚戚』的小人。这是因为:『豺狼能害人,其状易别,人得以避之;小人深情厚貌,毒人不可防范,殆其甚于豺狼也。』话说康熙末年,江南总督噶礼,贪婪骄横,尤其喜欢整人,是个不折不扣的阴险小人。当时,苏州知府陈鹏年官声清廉,刚正不阿,常常与噶礼意见相左。噶礼忌恨在心,借机参劾,要将陈充军黑龙江。康     

我国钞票中的旅游胜地

新版人民币首次把我国驰名中外的风景名胜作为钞票图案使用。壹圆:背面是雄伟壮观的万里长城。它是中华民族勤劳智慧的象征。贰圆:南天一柱。在海南省南端天涯海角风景区中。那里,有势如千军万马的巨石群,其中两块刻着『天涯』、『海角』。蓝天白帆,椰林飞浪,如诗如画,令人陶醉,是南方的一大名胜。