叙事自我:特质与情境的整合

特质与情境之争与自我观密切相关.传统心理学假定自我是作为精神实体而存在的,则行为是由特质决定的;社会建构论认为自我是我们在与他人的关系中通过语言建构而成的,则行为由情境决定.叙事心理学认为生活故事形成并建构了一个人的自我与人格,故事为一个人的自我提供了特质与情境的统一.叙事心理学将叙事思维引入心理学,用生活故事架起了一座连接特质与自我的桥梁.     

自我研究的叙事取向

关于自我研究有四种基本取向：实验社会心理学方法、心理分析-心理动力学方法、人本主义心理学方法和社会建构方法。社会建构-叙事心理学的研究认为自我是社会生活中人际互动的结果,是话语建构的产物,关注如何通过语言建构自我。研究关注点突出自我的建构性和多元性,注重语言与意义对自我的影响。研究内容包括叙事作用、叙事辅导、叙事方式等。     

重写生命故事之美：叙事自我疗愈行动程式分析

并非所有的人生故事都是正向的，有问题的故事，把人囚禁了起来。作为后现代治疗学派的典范，叙事治疗主张重新审视故事，把问题与人分开，通过问题外化、剖析故事背后的话语权、寻找遗漏的故事片段来重构生命故事。在“本土化”叙事治疗过程中，内忍内倾的民族性格，让人们看到通过自我叙事达致自我梳理生命历程、自我疗愈的可能性。提出叙事自我疗愈的概念及分析其行动程式，探析个体是如何通过自我觉醒，外化问题、寻找遗漏片段、自我对话与演绎，从而达致重写生命故事的目标。     

网络空间的自我和人格:一种社会建构论的观点

网络空间多元的、去中心的和片段化(fragment)的自我和人格体验,消解了人们现实生活中形成的统一而稳定的自我和人格观念以及主流人格心理学的解释。社会建构论从反本质论、实在论的立场和角度出发,认为:(1)自我和人格是在不同的社会情境中与他人互动的产物,网络空间的人际交往与互动,是人们主动探索自我和建构自我的过程;(2)人们在网上扮演着不同的角色,这些角色都是真实自我的展现,只要这些自我之间能保持协调和沟通,即维持一个弹性的自我状态,人们就不会因此而患上多重人格异常症状。换句话说,在一定程度上,我们不用担心人们会因为互联网的使用而导致人格障碍。     

交流悲剧与自我成长式叙述—《孔乙己》的叙事学解读

叙事进程是叙事学中一个极为重要的概念。故事层面上的不稳定性和话语层面上的张力共同促成叙事进程的发展和艺术魅力的生成。《孔乙己》短小的篇幅何以蕴含多元阐释的空间，以叙事进程为视角可以有若干新的发现，从故事的不稳定性发现孔乙己交流失败的悲剧；而在话语的张力层面则发现叙述者的自我启蒙历程。     

不同人称叙事视角对于自我发展的影响研究

叙事人格理论认为人生故事具有建构自我与人格的作用.通过三个研究测察个体回忆自传体事件时采用的叙事视角(第一人称或第三人称)及其对自我发展的影响.干预研究分别以个人书写表达和团体讨论方式,运用标准化半结构访谈方案考察不同人称叙事对于自我发展的影响.结果显示,个人书写表达比团体讨论产生变化的因子更多,采用第三人称叙事的被试比第一人称叙事的被试在更多人格因子上变化,两组中H、Q1都产生了变化.     

真实自我:观点、实证与反思

近年来,真实自我已不再仅仅是一个哲学命题,而成为心理学研究的一个热点。大量的观点和研究都强调其对个体健康与幸福感的积极影响。但即使在西方,学界对什么是真实自我以及如何"做自己"等问题的理解并不统一,其中至少包括了特质论的观点、准确自我知识的观点、主观真实自我的观点以及有机体成长的观点。文章对这些观点、实证及其它争论问题进行了回顾,并认为未来我们的研究应当关注中国人的关系性自我、无我与西方真实自我的关系,以及在当前华人社会下个体主义文化正逐渐增强背景下自我的演化等问题。     

空虚、饱和与可能:自我的叙事心理学转向

迄今为止,西方学术界在将"自我"作为一种知识结构或体验活动加以描绘方面依然遗留下大量工作有待开展。我们对自己而言是"陌生人",生活世界中存在诸多与自我有关的"谜"。因此,对自我的跨学科探索已成为当代人文社会科学的焦点话题。基于叙事心理学实践与方法论立场,系统考察自我这一概念在当代的历史演变,可以将这一演变历程划分为三个阶段:现代主义催生的"空虚自我"、后现代主义孕育的"饱和自我"以及叙事心理学萌发的"可能自我"。在此进程中,自我最终走向一种摒弃理性中心主义话语,超越社会性饱和的无限可能性特征。     

叙事对象对儿童叙事表现的影响研究

本研究选取60名5-6岁的幼儿,采用看图叙事的任务,每组分别有20名幼儿在以教师、同伴、小班幼儿作为叙事对象的情境下进行叙事。结果表明,对于5-6岁幼儿而言,在把同伴作为叙事对象的情境下更有助于其把握故事的关键信息和建构整体故事框架,而将小班幼儿作为叙事对象的情境下,则有助于儿童观点、情绪情感的表达,以及对故事结构线索的组织。与此同时,还揭示了男、女生在面对不同叙事对象情境下的性别差异,以及验证了幼儿叙事能力发展在平均句长指标上的稳定性。     

入学情境下大学生英语学习动机"自我系统"建构的有效性评估

作者采用D(o)rnyei(2005)的问卷,调查了浙江省某高校一年级非英语专业的76名学生,用于评估大学入学情境下大学生的英语学习动机"自我系统"建构的有效性.研究发现,两个主要建构之一的"理想的自我"与英语动机学习行为存在着显著关联;而另一个"应该的自我"与该行为没有显著关联.     

自我构念：文化的动力建构过程

对＂自我＂的研究一直是心理学领域的核心问题。而社会文化影响自我构念又是心理学研究自我的一个很重要的新的视角。尤其是近几年从文化的动力建构过程来研究自我构念,这对于以前静态的观点是一个很大的挑战。动力建构理论认为个体同时存在两种文化倾向的自我构念：集体主义自我构念和个体主义自我构念,在不同的启动情景下个体表现出不同的自我构念。由于东西方文化背景的不同,两种自我在个体中的表现程度不同,西方个体表现更多的个体主义,东方个体表现更多的集体主义。随着政治、经济、文化全球化的日益发展,两种倾向的自我构念也在不断地变化着。     

女性写作中的自我意识

女性"自我"意识虽然是女作家以个人的名义(即第一人称)进行故事叙述,但是,我们不能因此而武断地将作品中的"我"等同于作者本人。当然,这并不排除这个艺术形象上所呈现出的作者本人的经验(他人的或个人的)特征,同时,也正是这一点决定了女性"自我"形象与其他类别的女性形象的区别。它是关于"自我"的言说(第一人称叙事),并且这个"自我"必然地折射出女性作家的心灵特征。     

论自我观演进历程的三重维度

自我观的演进历程可以从哲学、心理学和教育学三重维度去把握。从哲学层面上来看,东西方哲人对自我的认识遵循着不同的路线。西方哲人对自我的认识和探索大致经历了精神自我、物质自我以及孤独自我三个阶段。中国哲人对自我的认识大体遵循着非我、社会自我、主体自我的发展思路。与哲学上对自我观的理解不同的是,心理学上的自我观的发展经历了传统弗洛伊德主义自我观、新弗洛伊德主义自我观及人本主义自我观三个阶段。与哲学、心理学上对自我观探索的起点有所不同,教育学上的自我观则是人类教育发展到一定历史阶段之后对教育转型的现实需要而产生的,是对教育对象所具有的独立性、自主性、积极性的主体地位的认识。     

媒介方式与写作自我的建构

为了探究不同传播媒介对写作主体自我建构的作用,从传播的角度进行分析阐释,认为媒介方式决定了写作自我建构的方式,传播媒介的发展变化使写作自我随着语境的不同而一再被重塑,媒介不仅以工具功能在自我建构中发挥着重要作用,还以其所增长的文化功能给自我建构以影响,写作者必须建立解读媒介方式与内容的思辨模式,超越传播媒介的局限,以确立写作自我的主体地位。     

德性主体性解读之社会建构论视角

社会建构论认为,人的"自我"(即德性教育的主体)是在不同的社会情境中与他人互动的产物,是人在与环境的互动中自主建构的.德性主体性的建构与社会生活密切相关,德性的本质就是在社会文化实践和话语中建构的,建构论中的"自我"观充分体现了此观点.从社会建构论的视角来看,"德性主体性"这种特征实质上是由情境(从社会和文化两个角度分析)、话语和"教育"(知识观与学习观的角度分析)建构的.     

犯罪故事与调查故事的组合——我国侦探小说文本结构探析

我国侦探小说文本所建构的故事必然包括两个：一个信息被压制的犯罪故事和一个没有自身内在意义的调查的故事。犯罪故事的叙述建构文本的阅读焦虑，引起对调查故事的叙述的需要，调查故事则要完成对犯罪故事序列的追溯。两个故事的组合是侦探小说的叙事结构。     

小我争(护)面子与大我争面子导向之关系的探讨

本研究的目的是从中国人为大我争面子的行为与小我争(或护)面子行为间的关系的角度探讨中国人大我争面子行为的心理学意义.研究一结果显示:小我争、护面子导向量表得分双高组的大我争面子量表得分显著高于一高组和双低组,即提示前者更需要采取为大我争面子的方式来解决小我争面子与护面子需要间的冲突;研究二结果显示:小我争面子导向高的个体会在能力类特质上进行自我增强,小我护面子导向高的个体会在共享类特质上进行自我增强,而大我争面子导向高的个体则同时在两类特质上表现出自我增强,即提示为大我争面子可以让个体同时实现两类社会赞许价值.最后,笔者针对本研究所存在的问题以及进一步研究的议题进行了讨论.     

人格理论三种研究取向述评

从特质的取向研究人格，极大地促进了人格心理学的发展。人格的情境主义研究取向与特质取向相对立，产生了著名的人-情境之争，这场争论促成了现代人格心理学上互动主义取向的产生。文章介绍了这三种研究取向的产生、发展、特点，并指出人格心理学研究中，各种研究取向由分裂对立不断走向整合的趋势。     

自我呈现个体差异的实验研究

自我呈现是人们控制他人形成自己期望印象的过程.但自我呈现存在个体差异,有些人行为与内在状态保持一致,有的人行为随情境变化而变化.自我监控是造成此种差异的一个原因,且自我监控差异跟个体的自我同一性有关.本研究的目的是探讨:(1)自我呈现是否会随情境的变化而变化?(2)自我呈现的个体差异能否用自我监控来解释?(3)自我监控跟自我概念的特征是否有关?实验一发现:跟重要他人意见不一致时比一致时被试态度发生变化要大.实验二证实:在态度不一致时,被试态度发生的变化可以用自我监控类型来预测.研究三说明自我监控跟自我同一性有显著相关.根据不同自我监控者典型社会行为的意义,对结果进行了讨论.     

革命叙事中自我表达的可能与限度——从《铁木前传》六儿形象塑造看孙犁创作的矛盾心理

孙犁在《铁木前传》中塑造的六儿是十七年文学中的独特形象，摆脱了革命文学塑造人物的窠臼。孙犁在六儿形象的塑造过程中表面上是顺应了时代话语批判着六儿，但在文本内部又潜藏着对六儿的理解与欣赏。这种矛盾的创作心理起源于孙犁意图在革命叙事主流话语中隐晦地表达自我的个体价值观。但个体价值观的自我表达与革命叙事表达却在书写过程中发生牴牾，使小说出现了明显的叙事裂缝。革命叙事裂缝中的“自然人”六儿与孙犁的生活经历形成了一种镜像互动，成为一个富有隐喻性的人物形象，更成为透视孙犁创作的矛盾心理的一个重要人物。