从元宇宙到法律3.0：兼论人工智能法的谱系

元宇宙是大数据、人工智能、5G、AR/VR等既有技术融合应用构造的数字化空间。传统法律1.0设计规则体系调整特定的事实。法律2.0具备了新规则和监管框架，直接服务于相关政策。法律3.0承认新技术亦是监管工具。技术对法治系统的影响始于系统论，兴于网络法。人工智能法治不同于互联网法治。用户以数字人进行生存、交互，算法化主体除了共识机制（代码）之外，再无任何层次结构。法律3.0并不意味着法律2.0或1.0的终结。法律3.0将重新理解监管责任作为核心，对技术工具的使用设置三重许可。国内外最新的人工智能立法实践体现了法律3.0的精神。     

关于中国人类学影片创作的回顾与展望

中国人类学电影的创作实践始于上个世纪三十年代,在随后的几十年时间里,中国人类学影片得到了很快的发展。进入二十一世纪,在影视人类学者的努力下,人类学影片在理论和实践上逐渐缩短了与西方影视人类学理念的距离,并结合本土情况发展出了自己的特色。本文对中国人类学影片问世几十年来的创作做一简要的回顾,并对人类学影片的未来做一个展望。     

中国乡村人类学研究回顾

乡村社区的研究一直是人类学理解文化和社会的基本路径.20世纪初人类学被引入中国后,乡村人类学的研究大约经历了三个阶段,即20世纪20年代到30年代中期,20世纪30年代中期到50年代初期和1979年到21世纪初.这三个发展阶段都有一批代表著作问世,同时显示了中国乡村人类学的发展脉络.     

卷首语

现代学术史意义上的中国西南人类学、民族学研究,始于20世纪上半叶。历经抗战时期西南边疆研究、20世纪50年代民族社会历史大调查和80年代西南民族研究的繁荣时期。近年来,日益呈现出跨学科、跨地区和国际化的研究趋势。为了进一步推动中国西南人类学、民族学的研究,从2007年10月起,我们将开辟“中国人类学·西南研究”栏目,并陆续开通人类学理论与个案研究、名家访谈、口述史、田野调查和书评等专栏。为学者们提供一个良好的学术交流平台。中国人类学·西南研究我国著名民族学家李绍明先生从宏观角度梳理了西南民族研究的发展历程;美国著名…     

从1.0版传统主题墙到4.0版“n+1”儿童海报创新

泰州市寺巷幼儿园经过多年的实践探索，先后完成了儿童海报创作从1.0版传统主题墙、2.0版“教师＋儿童”海报、3.0版“1+n” 版儿童海报到4.0版“n+1”儿童海报的持续升级创新，实现了从教师视角到儿童视角的转变，并通过“儿童复盘”方式帮助幼儿对整个主题活动过程进行追溯、反思、重构和表征，有效助力其深度学习。     

基于图书馆学五定律视角的智慧图书馆建设研究

图书馆知识组织与服务经历三个时代:1.0时代,即纸本资源自动化系统时代;2.0时代,即纸本资源自动化系统与电子资源发现系统双轨并存时期;3.0时代,即智慧图书馆服务时代。四个阶段:卡片目录阶段、机读目录阶段、纸电并存阶段、智慧服务阶段。智慧图书馆建设的核心是数据的集成,没有数据作为支撑则谈不上智慧图书馆服务。因此,在智慧图书馆建设与服务的过程中要处理好技术创新与维护安全、数据共享与隐私保护的关系。     

产品价值构成、工业化演进与供给侧结构性改革的本质

产品价值由基本价值、延伸价值、附加价值与分享价值4个部分组成,其中,基本价值的作用是提供物质或功能上的使用价值,为产品功能(或性能)提供最基本的保障,这是产品质量的基元;延伸价值的作用是提供“心理效用”,提高顾客的满意度,提升市场占有率,这是产品质量的延伸与扩展;附加价值有高科技附加、文化附加和营销附加等多个方面,是企业的利润之源和提高资源配置效率的主战场;分享价值的功能主要是增加顾客对平台的“粘性”。产品价值的构成与工业化演进紧密相关,工业化基本上按照从工业1.0到工业2.0、工业3.0再到工业4.0的轨迹演进,并对应着不断增多的价值构成与差异化明显的主要任务:工业1.0以基本价值为核心,完成发展规模经济的任务;工业2.0以基本价值、延伸价值的功能作用为重点,完成发展质量经济、提升供给质量的任务;工业3.0以附加价值为重心,完成发展品牌经济、实现附加价值、提升供给效率的任务;工业4.0以分享价值为支撑,完成发展智慧经济、实现价值分享的任务。一般来说,工业化的初期阶段应完成工业1.0,发展规模经济;工业化中期阶段应完成工业2.0和工业3.0,发展质量经济和品牌经济;工业化后期阶段完成工业4.0,发展分享经济。自2016年起,我国已迈入工业化后期阶段,但工业化中期阶段的历史任务—发展质量经济即工业2.0与发展品牌经济即工业3.0的任务远未完成。目前,我国需求已进入到“工业2.0+工业3.0+工业4.0”时代,供给却停留在“工业1.0”版本,导致供需错配,低端供给过剩,高端供给不足,供给体系明显落后于需求体系。因此,我国供给侧结构性改革的本质是提升供给质量和效益,实现有质量、高效率的增长,其根本任务是补上“工业2.0”和“工业3.0”这“两课”。     

中国古代史研究的“整合-分散-再整合”——以“五朵金花”为中心的观察

从研究方法上看,解放后的中国历史学经历了三个阶段,即上个世纪50、60年代整合研究大问题的时期,80、90年代分散研究小专题的时期,再就是近年来的再整合研究。本文以中国古代史的"五朵金花"研究为例,从学术史的角度回顾分析了各个阶段的特点、成就和不足。     

关于影视人类学的研究对象、方法与基本原则--兼评《影视人类学概论》

影视人类学与人类学的研究对象是一致的,即都是以研究人类文化为根本目的.但它们二者的研究方法存在着重大差别,影视人类学以人类学片为载体,其根本方法是影视手段的应用及其表现.影视人类学的基本原则是人类学原则、客观性原则和可视性原则.     

影视之镜下的人类之像——人类学纪录片在影视媒介中的“视像”呈现

影视媒介从一开始就与人类学结下了不解之缘,并催生了人类学纪录片和影视人类学。采用影像文本分析的方法,从人类学纪录片的视角、视点、视域三个方面,探讨了纪录片在影像人类学透镜下展现人之类像的镜像机制。